不知房事忌讳而致死的真实故事

佛学钻研者

不知房事忌讳而致死的真实故事




　世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥。哪怕是最愚笨的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是贪淫好色的人，虽然也希望寿康吉祥，但所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运频频降临，而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲!

　　那些纵情花柳、以此为乐的人，其下场无疑很悲惨，这里暂且不谈。就是夫妇之间，若是贪恋淫欲，同样会导致体弱多病、丧身失命。

　　也有虽不贪淫，但由于不知忌讳(种种忌讳，《寿康宝鉴》一书中有详细说明)，冒昧房事而导致死亡的。真是太令人惋惜了。

　　因此古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳，以警世人。作者的觉世救民之心，可谓恳切周挚!现在我将《不可录》加以增补修订，并取名为《寿康宝鉴》，再为这本书募捐印刷、令其广泛流通。

　　我这样做，缘于一件令人痛心的往事：

　　有一名皈依弟子罗济同，四川人，46岁，在上海从事船商生意。其人性情忠厚老实，深信佛法。民国十二三年，多次想来普陀山皈依，终因事务缠身，未能成行。十四年，身患膨胀病好几个月，病势极为凶险，虽经中西医多方治疗，均无效果。

　　八月十四日，清理医药账目时，发现金额巨大。他生气地说：“从此就是死了，也不再吃药了!”其妾便在佛前恳切许愿终生吃素念佛，以祈求丈夫痊愈。当天下午，病情竟有转机，大泻淤水，未服药就基本康复了。

　　我于八月底来上海，住在太平寺。九月初二去净业社见到罗济同。当时他虽然还没有完全康复，但气色淳净光华，无人能比。他看见我，欢喜地说：“师父来了!那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。”

　　于是就在九月初八与其妾在太平寺同受了三皈五戒。

　　九月初十，又请我到他家去吃饭，并且说：“师父就是弟子们的父母，弟子也就是师父的儿女呀!”我说：“父母总是为儿女的病患担忧，你的病虽好，但身体尚未完全复原，应当慎重!”可惜我当时没有直接明说“慎重”是特指夫妻房事。

　　到了月底，我参加上海功德林召开的监狱感化会，罗济同也来了。会后有十余人留下用餐时，罗济同进来与帐房先生交待几句，然后就走了。此时他的面色简直就像死人一样。我料定他是犯了房事，深悔那天只说父母总为儿女的病患担忧，未曾说明担忧的原因和道理，致使他重病复发，生命危在旦夕。

　　当时想给他写封信，告诉他一定要严禁房事，但因琐事繁杂，没有写成。十月初六回到普陀山，立即给他寄了一封信，极力陈述其利害关系，然而已经晚了，没有几天济同就死了。

　　济同大病数月，由于三宝的加被，未用药而痊愈。十几天来气色光华，胜于常人。后来却由于不知谨慎保身，误犯房事而死。不但断送了自己的性命，也辜负了三宝慈悲护佑的恩德啊。

　　我接到罗去世的消息甚为难过，想到世上由于不知忌讳冒昧贪淫以致丧命的人不计其数。如果不将这个道理提醒世人，则大失如来慈悲救苦之道。

　　因此就决心将《不可录》一书的内容重新增补修订，排印成书，广泛流布，希望世上所有的人，都知道忌讳不致误送性命。一位居士想将母亲的遗资一千六百元印善书奉送结缘，我让他全部用来印《寿康宝鉴》，以救护青年男女，防患于未然。

　　如此，则以罗济同一人的死，可使现在未来一切阅读此书的人，知道有所戒慎，并由于该书的展转流通、展转劝诫，使举世之人，都能同享长寿康宁，而悲苦的鳏寡孤独将越来越少。这样，济同一人的死，使一切人都能得到健康长寿，那么其死就有功德了。

　　孟子说：“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的，但很少;多欲的人虽然也有长寿的，但也很少。”

　　身体健康的时侯尚且要节制性欲，何况是大病初愈之人!

　　十年前，有一个富翁的儿子，留学日本学习西医，成绩名列前茅。一次坐电车，车未停稳就跳，跌断一只胳膊。因为他自己就是学医的，所以很快就治好了。凡伤筋折骨，百日之内一定不能近女色行欲事。此人骨折后不久，因母亲做寿而回国，与妻子同宿一夜，第二天就死了。

　　这位富翁的儿子很聪明，而且自己还将要为人医病，怎么连这样的常识，居然懵懵懂懂一点都不知道呢? 只因贪图片刻的欢乐，而葬送了宝贵的生命，还有什么样的悲哀可以与之相比呢?

　　前年，有一个商人，正在走财运，头天生意赚了六七百元，十分得意。第二天，他从妾的住所，来到妻的住所。其妻大喜过望。当时是农历五月，天气很热，她为丈夫开电扇，备澡盆，并拿冰水冲蜂蜜给他喝。她只晓得这样可以解暑降温，但却不知道丈夫刚行房事，是不能受凉的。结果不到三个钟头，这个商人就腹痛而死。

　　由此可见，世上由于不知忌讳、冒昧行事而致死的人，实在不晓得有几千万亿呀!!从古至今，人间福报最大的莫过于皇帝，按理说，福报大的人，寿命也应当长。

　　但如果认真考证一下，这些帝王十有八九都不长寿，这难道不是因为欲事过多，又加上不知忌讳，而缩短了自己的寿命吗? 常见世上的大聪明人，有许多也不能长寿，难道不也是由于不知危害懵懂行事而造成的吗? 我常说，世上的人，十分当中，有四分是由于色欲而死;还有四分虽不是直接因此而死，却因贪欲损身，遇其他内外病缘间接而死;能够尽寿而终的，不过是十分之一二罢了!

　　茫茫世界，芸芸人民，竟然十有八九是因色欲而死，怎不令人悲哀啊!这就是我流通《寿康宝鉴》的原因。

　　惟愿世上爱儿女的人，以及为同胞修福止患的人，都来发心印送这本《寿康宝鉴》，辗转流传，使人人都知道忌讳，不致于误送性命或变成无所作为的废人。

　　那些放荡于花街柳巷的人，多数是由于自己缺少正确的知见，受了损友淫书的毒害，致使身陷欲海，不能自拔。如果这些人愿意认真阅读本书，就会深知其利害，清楚地了解到：邪淫的戒除与否，关乎祖宗父母的荣宠羞辱、自己身家的生死成败，关乎后世子孙的贤愚存亡。只要这些人的天良还没有完全泯灭，一定会触目惊心而痛加戒除邪淫。若能人人如此，则人们各乐夫妇之天伦，不致因贪图淫欲而损身，都能相敬如宾、白头偕老、健康长寿。另外，清心寡欲之人，常能健康生育。他们的子女必定体质强壮、心性贞良，长大后不仅没有自戕身体的过失，还能成为荣耀门庭、贡献社会的栋梁之才。这是印光永远馨香以求的。愿一切阅读《寿康宝鉴》的人，大家共表同心，随缘流布，则人民幸甚!国家幸甚!

　　据民国十六年季春印光法师原文译 　《不可录》重刻序

佛学钻研者

五月不避毒 后悔泪双流啊!

一位正走鸿运、商场得意的商人，农历五月饮冰水后，不到三个钟头就腹痛而死。这是印光大师《寿康宝鉴》里记录的真实故事。这位商人刚行房事，就贪凉饮冰解暑，种下憾事。印光大师感慨，世上不知忌讳、冒昧行事而致死的人，实在不晓得有几千万亿呀!!

毒月九毒日 损气耗精元!

农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是“九毒日”。从五月初五（端五）这一天开始，初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”;“农历五月十四”为天地交泰日，一共十天。其中端午为诸毒之首!这十天内，务必端容肃己，严禁杀生、行淫，否则严重伤身损气耗精元!（注意：正淫也要克制，邪淫更不可有，手淫更是万万不可有!）

有些人听后一笑置之，说是迷信。其实这是古人以血泪经验总结的道德智慧传承，只是现代人特别是年轻人不解其缘由所在。

不要迷信补品， 多欲亏肾元 ，神仙也难救!

如今现代人患各种癌症、高血压、糖尿病、心肌梗塞等疾病越来越年轻化，不少小年轻都有腰腿酸疼、脊肩酸麻、四肢无力、背心发热、咳嗽不止等老毛病，小小年纪时而头昏头痛，时而眼花眼痛。正当壮年，种种疾病却越来越多，探究背后原因，和无知无惧、不知节欲、肾气亏损大有关系。

虽然现代人都非常注重养生，常以各种保健品、补药进补。而多欲损肾元，绝非药石之力就可以补回来的。古语云「服药百颗，不如一宵独卧」，包括五毒月妇女回娘家归宁，这些都是暗合天地大道的智慧经验。

端午五毒炽， 寡欲保安康!

农历五月炎热初上，病菌、蚊虫增多，空气潮湿夹带暑热湿毒，特别容易困阻人体内的阳气，让人产生疲倦、乏力感，身体虚弱的人更容易感到心悸胸闷。

端午又是一年之中阳气至盛的时候，所以被称为五毒日。由此可见农历五月，避五毒，民俗让妇女回娘家住一个月不仅不迷信，反而是养生续命的良方。

谁都希望长寿健康，子孙绵长，吉祥平安。如今却因贪图片刻欢愉，缠绵病榻，甚至英年早逝，留下丧偶的另一半，独自伤痛。还有什么样的悲哀可以与之相比呢?

短暂的欢愉，和长久的幸福康泰，怎么选?相信智慧的您，一定不会选错。

附：

九毒日——行房纵欲不宜（农历）

「初毒日」（6月9一11日）

◎农历五月初五（6月9日）：地腊，五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪，又九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又杨公忌。

◎农历五月初六（6月10日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。

◎农历五月初七（6月11日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。

「中毒日」（6月19一21日）

◎农历五月十五（6月19日）：月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。

◎农历五月十六（6月20日）：九毒日，又天地元气造化万物之辰，性命相关不可犯。

◎农历五月十七（6月21日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。

「末毒日」 （ 6月29一7月1日）

◎农历五月廿五（6月29日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。

◎农历五月廿六（6月30日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。

◎农历五月廿七（7月 1日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又斗降。

农历五月十四（6月18日）：四天王巡行，夜子时为天地交泰，性命相关不可犯。

威灵仙

佛学钻研者 发表于 2017-5-30 09:40
五月不避毒 后悔泪双流啊!

一位正走鸿运、商场得意的商人，农历五月饮冰水后，不到三个钟头就腹痛而死。 ...

◎农历五月十六（6月20日）：九毒日，又天地元气造化万物之辰，性命相关不可犯。

讽刺的是，这个所谓“天地元气造化万物之辰”，在其他版本中，是直接给说成“天地交泰”的，意思是皇天后土正在办事，下界小民给我诚意正心，不许学大人胡闹。

佛学钻研者

威灵仙 发表于 2017-5-30 10:24
讽刺的是，这个所谓“天地元气造化万物之辰”，在其他版本中，是直接给说成“天地交泰”的，意思是皇天 ...

印光大师“济同大病数月，由于三宝的加被，未用药而痊愈。十几天来气色光华，胜于常人。后来却由于不知谨慎保身，误犯房事而死。不但断送了自己的性命，也辜负了三宝慈悲护佑的恩德啊。”这段话是写给济同的，也是写给你我等的。
下面的话只是辅助理解，日子忌讳是古人的理解。有忌讳就知道敬畏，就能受益。

未得清静者

无奈啊，这种所谓因果故事，十有八九根本无法确定其中因果，压根儿靠意测，迟早会遭反弹。性交后作点啥出事了，性交害的，万恶淫为首。念佛后作点啥出事了，念佛害的?不对，不对，这是其它的因果，重罪轻报，叭叭叭...这标准玩地溜。

佛学钻研者

未得清静者 发表于 2017-5-30 14:21
无奈啊，这种所谓因果故事，十有八九根本无法确定其中因果，压根儿靠意测，迟早会遭反弹。性交后作点啥出事 ...

据民国十六年季春印光大师原文译 　《不可录》重刻序

未得清静者

佛学钻研者 发表于 2017-5-30 14:27
据民国十六年季春印光大师原文译 　《不可录》重刻序

这些因果故事不是有实例就是对的，根本在于证明其果对应其真实因，有做到吗？不然又是意测，穿凿附会，表名因果故事，实为造谣故事。

佛学钻研者

未得清静者 发表于 2017-5-30 14:46
这些因果故事不是有实例就是对的，根本在于证明其果对应其真实因，有做到吗？不然又是意测，穿凿附会，表 ...

理事无碍，你当看故事，我当听师训。

未得清静者

佛学钻研者 发表于 2017-5-30 14:53
理事无碍，你当看故事，我当听师训。

俺明白这就算是假的，也是放便妄语，但放便应该有个尺度，不可太泛滥 ，现在太过头了，讲故事的人要明白，自儿在意测，拼几率，被揭被反弹时，要大度，别像外面爱迪生救妈妈假课本支持者一流，死鸭子嘴硬。

佛学钻研者

未得清静者 发表于 2017-5-30 15:19
俺明白这就算是假的，也是放便妄语，但放便应该有个尺度，不可太泛滥 ，现在太过头了，讲故事的人要明白 ...

寿康宝鉴序

人未有不欲长寿康宁。子孙蕃衍。功业卓著。吉曜照临者。亦未有欲短折疾病。后嗣灭绝。家道倾颓。凶神莅止者。此举世人之常情。虽三尺孺子。莫不皆然。纵至愚之人。断无幸灾乐祸。厌福恶吉者。而好色贪淫之人。心之所期。与身之所行。适得其反。卒至所不欲者悉得。而所欲者悉莫由而得。可不哀哉。彼纵情花柳。唯此是图者。姑勿论。即夫妇之伦。若一贪湎。必致丧身殒命。亦有并不过贪。但由不知忌讳。冒昧从事。以致死亡者。殊堪怜憨。以故前贤辑不可录。备明色欲之害。其戒淫窒欲之格言。福善祸淫之证案。持戒之方法日期。忌讳之时处人事。不惮繁琐。缕析条陈。俾阅者知所警戒。其觉世救民之心.可谓恳切周挚矣。而印光复为增订。以名寿康宝鉴。复为募印广布者。盖以有病于心而不容已也。一弟子罗济同。四川人。年四十六岁。业船商于上海。其性情颇忠厚。深信佛法。与关纲之等合办净业社。民国十二三年。常欲来山归依。以事羁未果。十四年病膨胀数月。势极危险。中西医均无效。至八月十四。清理药帐。为数甚巨。遂生气曰。我从此纵死。亦不再吃药矣。其妾乃于佛前恳祷。愿终身吃素念佛。以祈夫愈。即日下午病转机。大泻淤水。不药而愈。光于八月底来申。寓太平寺。九月初二。往净业社会关纲之。济同在焉。虽身体尚未大健。而气色淳净光华。无与等者。见光喜曰。师父来矣。当在申归依。不须上山也。择于初八。与其妾至太平寺。同受三归五戒。又请崔雪楼。关网之。丁桂樵。欧阳石芝。余峙莲。任心白等诸居士。陪光吃饭。初十又请光至其家吃饭。且曰。师父即弟子等之父母。弟子等即师父之儿女也。光日。父母唯其疾之忧。汝病虽好。尚未复原。当慎重。惜未明言所慎重者。谓房事也。至月尽日。于功德林开监狱感化会。彼亦在会。泉已散。有十余人留以吃饭。彼始来。与司帐者交代数语而去。其面貌直同死人。光知其犯房事所致。切悔当时只说父母唯其疾之忧。未曾说其所以然。以致复滨于危也。欲修书切戒。以冗繁未果。九月初六至山。即寄一信。极陈利害。然已无可救药。不数日即死。死时关纲之邀诸居士皆来念佛。其得往生西方与否。未可知。当不至堕落耳。夫以数月大病。由三宝加被不药而愈。十余日闲。气色光华。远胜常人。由不知慎重。误犯房事而死。不但自戕其生。其孤负三宝之慈恩也甚矣。先闻讣。心为之痛。念世之不知忌讳冒昧从事。以致殒命者。其多无数。若不设法预为防护。殊失如来慈悲救苦之道。拟取不可录而增订之。排印广布。以期举世咸知忌讳。不致误送性命。一居士以母氏遗资千六百元。拟印善书施送。光令尽数印寿康宾鉴。以拯青年男女于未危。则以罗济同一人之死。令现在未来一切阅此书者。知所戒慎。并由展转流通。展转劝诫。庶可举世同享长寿康宁。而鳏寡孤独之苦况。日见其少。如是则由济同一人之死。令一切人各得寿康。济同之死。为有功德。仗此功德。回向往生。当必俯谢娑婆。高登极乐。为弥陀之弟子。作海众之良朋矣。孟子曰。养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲。虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲。虽有存焉者寡矣。康健时尚宜节欲。况大病始愈乎。十年前一巨商之子。学西医于东洋。考第一。以坐电车。未驻而跳。跌断一臂。彼系此种医生。随即治好。凡伤骨者。必须百数十日不近女色。彼臂好未久。以母寿回国。夜与妇宿。次日即死。此子颇聪明。尚将医人。何至此种忌讳。懵然不知。以俄顷之欢乐。殒至重之性命。可哀孰甚。前年一商人。正走好运。先日生意。获六七百元。颇得意。次日由其妾处。往其妻处。其妻喜极。时值五月。天甚热。开电扇。备盆澡。取冰水加蜜令饮。唯知解热得凉。不知彼行房事。不可受凉。未三句钟。腹痛而死。是如世之由不知忌讳。冒昧从事。以至死亡者。初不知其有几千万亿也。而古今来福最大者。莫过皇帝。福大寿亦当大。试详考之。十有八九皆不寿。岂非以欲事多。兼以不知忌讳。以自促其寿乎。而世之大聪明人。每多不寿。其殆懵懂于此而致然乎。光常谓世人十分之中。四分由色欲而死四分虽不由色欲直接而死。因贪色欲亏损。受别种感触间接而死。其本乎命而死者。不过十分之一二而已。茫茫世界。芸芸人民。十有八九。由色欲死。可不哀哉。此光流通寿康宝鉴之所以也。愿世之爱儿女者。以及为同胞作幸福防祸患者。悉各发心印送。展转流传。俾人各悉知忌讳。庶不至误送性命。及致得废疾而无所成就也。彼纵情花柳者。多由自无正见。被燕朋淫书所误。以致陷身于欲海之中。莫之能出。若肯详阅。则深知利害。其所关于祖宗父母之荣宠羞辱。与自己身家之死生成败。并及子孙之贤否灭昌。明若观火。倘天良尚未全昧。能不触目惊心。努力痛戒乎。将见从兹以后。各乐夫妇之天伦。不致贪欲损身。则齐眉偕老。既寿且康。而寡欲之人恒多子。而且其子必定体质强健。心志贞良。不但无自戕之过失。决可成荣亲之令器。此光之长时馨香以祷祝者。愿阅者共表同心。随缘流布。则人民幸甚。国家幸甚。

《不可录》重刻序
女色之祸。极其酷烈。自古至今。由兹亡国败家。败身绝嗣者。何可胜数。即未至此。其闲颓其刚健之躯。昏清明之志。以顶天履地希圣希贤之姿。致成碌碌庸人。无所树立之辈者又复何限。况乎逆天理。乱人伦。生为衣冠禽兽。死堕三途恶道者。又何能悉知之而悉见之耶。噫。女色之祸。一何酷烈至于此极也。由是诸圣诸贤。特垂悲愍。或告之以法言。或劝之以异语。直欲福善祸淫之理。举世咸知。而又征诸事实。以为法戒。企知自爱者见之。当必怖然惊。慢然悟。遏人欲于横流。复天良于将灭。从兹一切同伦。悉亨富寿康宁之福。永离贫病夭折之祸。此不可录所由辑也。张瑞曾居士。欲重刻印施。命余作序。畅演窒欲要义。须知美色当前。欲心炽盛。法言异语。因果报应。皆难断其爱心。若能作不净观。则一腔欲火。当下冰消矣。吾秦长安子弟。多玩促织。有兄弟三人。年皆成童。于月夜。捉促织于坟墓闲。忽见一少妇。姿色绝伦。遂同往捉之。其妇变脸。七窍流血。舌佗尺余。三人同时吓死。次日。其家寻得。救活者一。方知其事。活者大病数月方愈。其家子孙。不许夜捉促织。夫此少妇。未变脸时。则爱入骨髓。非遂所欲则不可。及既变脸。则一吓至死。爱心使成乌有。然当其群相追逐时。固未始无血与舌也。何含而藏之。则生爱心。流而佗之。则生畏心。了此。则凡见一切天姿国色。皆当作七窍流血舌佗尺余之钓颈鬼想矣。又何至被色所迷。生不能尽其天年。死必至永堕恶道耶。以故如来令贪欲重者。作不净观。观之久久。则尚能断惑证具。超凡入圣。岂止不犯邪淫。窒欲卫生而已。其女貌娇美。令人生爱心而行欲事者。不过外面一张薄皮。光华艳丽。为其所惑耳。若揭去此之薄皮。则不但皮里之物。不堪爱恋。即此薄皮。亦绝无可爱恋矣。再进而剖其身躯。则唯见脓血淋漓。骨肉纵横。脏腑屎尿。狼藉满地臭秽腥膻。不忍见闻。校前少妇所受之相其可畏惧厌恶。过百千倍。纵倾城倾国之绝世佳人。薄皮裹面之物。有一不如是乎。人何唯观其外相。而不察其内容。爱其少分之美。遂不计其多分之恶乎。余愿世人遗外相而察内容。厌多恶以弃少美。则同出欲海。共登觉岸矣。又当淫欲炽盛。不能自制之时。但将女阴作毒蛇口。以已阳纳蛇口中想。则心神惊悸。毛骨悚然。无边热恼。当下清凉矣。此又窒欲之简便法也。释印光撰
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此中有伪？

未得清静者

原来你不懂，假因果故事分二类，一者事假，从头到尾靠扯，二者因果谬誤，例子真，但里面因果对不对应尼，靠意测拼几率，结论或真，论点靠扯，过程错误，实造谣也。

佛学钻研者

未得清静者 发表于 2017-5-30 15:41
原来你不懂，假因果故事分二类，一者事假，从头到尾靠扯，二者因果谬誤，例子真，但里面因果对不对应尼，靠 ...

原来印光大师也这么干？你是几时发现的？

未得清静者

佛学钻研者 发表于 2017-5-30 15:46
原来印光大师也这么干？你是几时发现的？

八月十四日，清理医药账目时，发现金额巨大。他生气地说：“从此就是死了，也不再吃药了!”其妾便在佛前恳切许愿终生吃素念佛，以祈求丈夫痊愈。当天下午，病情竟有转机，大泻淤水，未服药就基本康复了。
安知其夫病转好必与许愿有关

济同大病数月，由于三宝的加被，未用药而痊愈。十几天来气色光华，胜于常人。后来却由于不知谨慎保身，误犯房事而死。不但断送了自己的性命，也辜负了三宝慈悲护佑的恩德啊。
安知非其人寿命本尽,非房事故

十年前，有一个富翁的儿子，留学日本学习西医，成绩名列前茅。一次坐电车，车未停稳就跳，跌断一只胳膊。因为他自己就是学医的，所以很快就治好了。凡伤筋折骨，百日之内一定不能近女色行欲事。此人骨折后不久，因母亲做寿而回国，与妻子同宿一夜，第二天就死了。
安知此人死因为何

前年，有一个商人，正在走财运，头天生意赚了六七百元，十分得意。第二天，他从妾的住所，来到妻的住所。其妻大喜过望。当时是农历五月，天气很热，她为丈夫开电扇，备澡盆，并拿冰水冲蜂蜜给他喝。她只晓得这样可以解暑降温，但却不知道丈夫刚行房事，是不能受凉的。结果不到三个钟头，这个商人就腹痛而死。
真无语,何人验尸,报告何在,还是君有宿命通也?

我最近喝水多,脚膝阳关不时作痛,可是喝水令膝阳关痛?

佛学钻研者

未得清静者 发表于 2017-5-30 16:37
八月十四日，清理医药账目时，发现金额巨大。他生气地说：“从此就是死了，也不再吃药了!”其妾便在佛前 ...

“真无语,何人验尸,报告何在,还是君有宿命通也?”
这个事情你可问懂中医的医生，我讲的对你无效。

未得清静者

佛学钻研者 发表于 2017-5-30 16:47
“真无语,何人验尸,报告何在,还是君有宿命通也?”
这个事情你可问懂中医的医生，我讲的对你无效。

我说老兄,行房会亏气,也不代表那人是因此死的,要论体质,次数,体位,速度,喝水还能死人尼,我恶心的是,这种听传闻验尸的本领。

未得清静者

https://zh.m.wikipedia.org/zh/因果謬誤

大爱在人间

师兄所言真实不虚啊

佛学钻研者

未得清静者 发表于 2017-5-30 17:03
https://zh.m.wikipedia.org/zh/因果謬誤

什么是现量、比量、证量、圣言量?
师兄觉得维基百科好可以做世人的科普？

未得清静者

佛学钻研者 发表于 2017-5-30 17:23
什么是现量、比量、证量、圣言量?
师兄觉得维基百科好可以做世人的科普？

拿来证明逻辑之用够了,因明之本,君当惜之,主观与客观,主观任君吹,客观有标准,标准概定,便有对错。

佛学钻研者

未得清静者 发表于 2017-5-30 17:34
拿来证明逻辑之用够了,因明之本,君当惜之,主观与客观,主观任君吹,客观有标准,标准概定,便有对错。

世间的科学是学术，你也可以把佛法当学术。但这不是我对佛法的理解。