楞嚴經宗要──卷五， 一心三藏，真空妙有

pingjing6

武汉毛中 发表于 2016-10-9 16:35
凡夫以阿莱耶轮回于六道。圣人依真心如来藏得解脱涅磐。所以真心如来藏是我们生命的皈依处。物质世界归于唯 ...

精神物质是一性。

武汉毛中

pingjing6 发表于 2016-10-10 02:52
精神物质是一性。

"精神物质是一性"是讲唯物的或唯心的。色心二法是众生的生命现象。或轮回，或菩提涅磐。

钰花源

武汉毛中 发表于 2016-10-9 21:11
不回答也不对。我们现在讨论文字般若，怎么能离开语言文字呢。文字般若清楚了，才能分分见到实相般若。南 ...

我是60后，那年头听过唯心主义形而上学的说词，当时想起就说出来了，以为师兄知道，不料引起误会了，怕惹师兄不开心，就闭嘴呗。

钰花源

pingjing6 发表于 2016-10-10 02:48
光看题目楞严宗要, 我以为是楼主所写。

嗯，反正我文化浅，耐力差，视力不好，比较喜欢浅显，简洁，清晰直奔主题的文字。

武汉毛中

钰花源 发表于 2016-10-10 09:15
我是60后，那年头听过唯心主义形而上学的说词，当时想起就说出来了，以为师兄知道，不料引起误会了，怕惹 ...

师兄太客气。有误会是正常的。正见需要不断的发展才能保持。不争论就没有发展进步。南无阿弥陀佛。

zuihoushen

南无阿弥陀佛

武汉毛中

谁又不喜欢浅显，简洁，清晰直奔主题的文字。我也文化浅，耐力差，视力不好，随缘学佛，感觉很好。南无阿弥陀佛。

武汉毛中

大乘般若中观讲空讲有讲中道。中国佛教讲真心如来藏，平实的讲就是一心三藏。中国佛教学者有将真心为世界本体者，实为西方哲学本体论的误导。西方哲学批判真心不是世界的本体没有错，因为真心是生命现象不是他们所认为的世界。放下误会，中国佛教讲的真心如来藏就是佛教正见。

有礼缺貌

武汉毛中 发表于 2016-10-11 09:26
大乘般若中观讲空讲有讲中道。中国佛教讲真心如来藏，平实的讲就是一心三藏。中国佛教学者有将真心为世界本 ...

师兄，真心就是世界的本体啊！真心就是如来藏啊！

zzd68828cn

有礼缺貌 发表于 2016-10-11 12:05
师兄，真心就是世界的本体啊！真心就是如来藏啊！

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神说偈对佛。

觉海性澄圆，圆澄觉元妙。元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。想澄成国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。归元性无二，方便有多门。

zzd68828cn

有礼缺貌 发表于 2016-10-11 12:05
师兄，真心就是世界的本体啊！真心就是如来藏啊！

世界从空而来，所以真心是世界本原。

武汉毛中

有礼缺貌 发表于 2016-10-11 12:05
师兄，真心就是世界的本体啊！真心就是如来藏啊！

真心的本体是般若，真心法性不是现实世界的本体。众生皆有佛性，所以真心是众生的本体。器世间有体无心，说真心是它的本体，在娑婆世界就说不通。

有礼缺貌

武汉毛中 发表于 2016-10-11 14:39
真心的本体是般若，真心法性不是现实世界的本体。众生皆有佛性，所以真心是众生的本体。器世间有体无心， ...

唉，师兄把这个当成一个课题去参吧！我说的够多了，也没办法再说的更清楚了

有礼缺貌

zzd68828cn 发表于 2016-10-11 12:28
世界从空而来，所以真心是世界本原。

从空而来，那个空，是真空，就是真心啊！真空就是真心

微尘众

看来，唯识、般若、如来藏三家的讲法还是有差别的。

补充内容 (2016-10-11 15:56):
       楞伽经把唯识与如来藏融会一体；唯识对虚妄分别不全否认，与般若实质是一致的；但不知般若与如来藏如何衔接？

武汉毛中

四大非色非心。五蕴有色有心。才有十二处十八界。四大非一，也非本体。所以世界因缘生因缘灭没有本体。

zzd68828cn

有礼缺貌 发表于 2016-10-11 15:49
从空而来，那个空，是真空，就是真心啊！真空就是真心

有礼缺貌

武汉毛中 发表于 2016-10-11 16:19
四大非色非心。五蕴有色有心。才有十二处十八界。四大非一，也非本体。所以世界因缘生因缘灭没有本体。

1、四大，本如来藏妙真如性！
2、真心随缘显色、显识；所以在众生位上讲，有有情、无情，从本来讲，都是真心随缘所显，都是真心本来面目！色、心都是因缘生法，都无自性，都是当下即是真心本来面目！！

补充内容 (2016-10-11 16:27):
这都是《楞严经》原文！四大皆如来藏妙真如性，有情、无情，当体都是如来藏

zzd68828cn

武汉毛中 发表于 2016-10-11 16:19
四大非色非心。五蕴有色有心。才有十二处十八界。四大非一，也非本体。所以世界因缘生因缘灭没有本体。

你这句话的前提是假如四大是本体的话，而四大非一，也非本体。所以，世界没有本体。你用四大非本体，来认证世界无本体。

但是，四大，又从何而来呢？

四大，来自于心，因心成体。所以，世界本原来自于心。

武汉毛中

zzd68828cn 发表于 2016-10-11 16:28
你这句话的前提是假如四大是本体的话，而四大非一，也非本体。所以，世界没有本体。你用四大非本体，来认 ...

“四大，来自于心，因心成体。所以，世界本原来自于心。“这是四圣的本体论。真心非真心是名为真心 。还是没有本体。