楞嚴經宗要──卷五， 一心三藏，真空妙有

有礼缺貌

2、真心不但在我們六根之中，並且是盡虛空、遍法界。
     （ 真心不但近具根中，实则远赅万法。
         故剖析五阴、六入、十二处、十八界，一一诸法，相妄性真，当处出生，随处灭尽；
         幻妄称相，其性本如来藏妙真如性。
         由本如来藏，常住不动，体恒无变，故非因缘；
         由本如来藏，妙明周圆，用恒随缘，故非自然。
       ）     

有礼缺貌

3、謂「心包太虛，量周沙界。」   
     古人講：「青青翠竹，皆是真如。鬱鬱黃花，無非般若。」
                  「山河及大地，全露法王身。」
                   情與無情共一體。」
                   就是指我們的妙明真心。
所以釋迦佛示真心至此，就轉稱真心為如來藏。


补充内容 (2016-10-4 17:49):
同修们要从这里观照：山河大地是如来；有情无情同源种智；

补充内容 (2016-10-4 17:50):
同时结合15楼观照：山河大地就是我们的妙明真心！！！！为真心所现！！！！

zzd68828cn

有礼缺貌 发表于 2016-10-4 17:47
3、謂「心包太虛，量周沙界。」   
     古人講：「青青翠竹，皆是真如。鬱鬱黃花，無非般若。」
       ...

亖求佛亖

这个帖子我看的好爽啊，又长了不少知识。除了净土法门以外，看楞严经真是太爽了，解除了我好多疑惑，不然坐那绞尽脑汁也想不明白，真的。

南无阿弥陀佛 ！

亖求佛亖

南无阿弥陀佛！

pingjing6

请问，这是楼主的原著，还是转贴？如是转贴，原著者是谁？

pingjing6

有礼缺貌 发表于 2016-10-4 17:46
2、真心不但在我們六根之中，並且是盡虛空、遍法界。
     （ 真心不但近具根中，实则远赅万法。
        ...

有礼缺貌

如來藏即是眾生個個都具有的本覺理體，又稱為佛性，又即是不生不滅的真如心。

如，即是真心不變之體。
來，指真心隨緣之用。
不變常隨緣，隨緣常不變。十八界一一法無不含藏於此，故稱如來藏
(以上为引用楼主主贴）

1、如来藏就是佛性！
     （
         如来藏、佛性、法性、佛性、自性、真如、真心是我们真正的自己，万物就是我们的真
         心！我们当下就是“如来藏、佛性、自性、真如”，我们本来就是！当下就是！
         我们现在之所以是凡夫，就是我们迷了，我们忘了自己就是真心、就是如来藏，
         而执色身是自己，执妄识是自己真心，所以才流转六道。
       ）

有礼缺貌

2、佛常说：一切众生皆具佛性，皆堪做佛！
     这里的众生，指认色身、妄识为自己的迷惑众生，是从凡夫位上说。
     在楞严经，佛剖妄出真，色身、妄识，当体就是如来藏，就是佛性；所以祖师说，从来真
     是妄， 今识妄亦真。
     通过楞严经开示，一切众生当体就是佛性，就是如来藏，众生本来就是佛！
3、换句话再说：色身、妄识，是佛性的妙用！体、用不二。
4、体：就是空如来藏；用就是不空如来藏；
5、特别要注意的是：并不是真的有不空如来藏，那是我们的妄见，当体就是空如来藏！

有礼缺貌

如來藏有三：一．空如來藏。無相，清淨本然，是如來藏不變之體。二．不空如來藏。指如來藏隨緣現一切相。隨染緣有六凡法界，隨淨緣有四聖法界。三．空不空如來藏。若言其有，卻不立一塵，清淨本然。若言其無，卻不捨一法。真空不礙妙有，妙有不礙真空。一即一切，一切即一。一，指如來藏不變之體，一切，指如來藏隨緣之用。一即一切，如來藏不變隨緣；一切即一，如來藏隨緣不變。禪宗云：「萬法歸一，一歸何處？」萬法歸一，是歸於無明。無明從真而起，幻現一切虛妄相。那一歸何處呢？你們自己參一下。

（以上为引用楼主主贴）

有礼缺貌

如來藏有三：
一．空如來藏。無相，清淨本然，是如來藏不變之體。
二．不空如來藏。指如來藏隨緣現一切相。隨染緣有六凡法界，隨淨緣有四聖法界。
三．空不空如來藏。若言其有，卻不立一塵，清淨本然。若言其無，卻不捨一法。
这里特别要注意的是：
1、三如来藏，不是说有三个如来藏！！！！
2、三如来藏，可以理解为佛性有不同的表现方式！不空如来藏是“眼翳”看空如来藏而成的幻影！不是真有不空如来藏！（感觉很多自认为懂的同修，说三个如来藏，应该是当成了三个，所以再次啰嗦一下，多多包涵）
3、所以说真空就是妙有（空就是不空）；
4、所以说：一：指如来藏之体（空）；一切：指如来藏之用（不空）
5、所以说：一即一切，是真心不变随缘；
                  一切即一，是真心随缘不变；

有礼缺貌

禪宗云：「萬法歸一，一歸何處？」萬法歸一，是歸於無明。無明從真而起，幻現一切虛妄相。那一歸何處呢？你們自己參一下。

1、此处作者说，万法归一，是归于无明；似觉待商榷，应该归于一心！归于真心！（是不是更准确？）
2、一归何处？？？？同修们不妨参究一下！

有礼缺貌

所以圆瑛大师在《楞严经讲义》说：

佛知见：乃众生六根根性，即佛性，寻常日用，一一无非佛之知见！
何为悟佛知见？但肯回光返照，二六时中，见色、闻声、乃至知法，毕竟是谁。悟明本来是佛时节，方信圣凡无二，生佛平等！

佛、众生（有情、无情）皆是真心所显，皆是真心，所以众生、佛、真心，三无差别！

此正如：孙悟空变化杯子，杯子当下就是孙悟空！
             佛、众生、有情无情，本就是真心所变现，当体就是真心！
             故说：触目菩提！！！本来是佛！！！

有礼缺貌

特别想到一点重点提示：

佛：也是“相”；这个认知对于破相归性太重要了！！！！
       很多同修不能认可“本来是佛”，想来应该是被“佛相”所阻碍！
       佛，也和众生一样，是不空如来藏，是“相”！！！！
       所以，佛在《金刚经》说，不能以色声见如来！因为那依然是执相！
       佛，是悟了的佛性；众生，是迷了的佛性。
       换句话：佛，是佛性随净缘显的“悟”；
                    众生，是佛性随染缘显的“迷”；
                    佛、众生：当体就是如来藏，即是佛性；
       故说：本来是佛！！！！

有礼缺貌

这个贴学习暂时告一段落！

zzd68828cn

pingjing6 发表于 2016-10-5 02:41
请问，这是楼主的原著，还是转贴？如是转贴，原著者是谁？

是2007年在香港讲的，有兴趣的师兄，可以去看看，全部讲经网址在此

http://www.masterhinlun.com.hk/ling-1.htm

净杰

zzd68828cn 发表于 2016-10-5 11:51
是2007年在香港讲的，有兴趣的师兄，可以去看看，全部讲经网址在此

http://www.masterhinlun.com.hk/l ...

这是你在香港讲的吗？

钰花源

钰花源

zzd68828cn 发表于 2016-10-5 11:51
是2007年在香港讲的，有兴趣的师兄，可以去看看，全部讲经网址在此

http://www.masterhinlun.com.hk/l ...

师兄，若有法华宗要，也布施个呗，想存下。

钰花源

有礼缺貌 发表于 2016-10-4 17:46
2、真心不但在我們六根之中，並且是盡虛空、遍法界。
     （ 真心不但近具根中，实则远赅万法。
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