请问为什么很多佛教徒不愿意死后捐献器官？

威灵仙

rick6269 发表于 2016-8-5 15:04
很多人不愿死后捐献器官是怕疼痛引起嗔心而下地狱，认为死后8到12小时仍然有感觉。如果在捐赠者死后摘除器 ...

事实上有些器捐医院是会给死人上麻药的！

rick6269

威灵仙 发表于 2016-8-5 20:31
事实上有些器捐医院是会给死人上麻药的！

是啊，这样的话，修净土的人是不是就可以接受了。

威灵仙

rick6269 发表于 2016-8-5 21:16
是啊，这样的话，修净土的人是不是就可以接受了。

要是不敢捐或舍不得捐，借口有的是，大可说怕麻药麻昏了，上不了莲台，一样去不成西方。

rick6269

威灵仙 发表于 2016-8-5 21:33
要是不敢捐或舍不得捐，借口有的是，大可说怕麻药麻昏了，上不了莲台，一样去不成西方。

对呀，这是个好借口。

威灵仙

不学无术 发表于 2016-8-5 09:50
佛教徒反感东西，那他就要自问了。为什么老是看人不对。

你不能光引六祖一句：一付臭骨头（皮囊)。吧 ...

问别人，不如你先问苏珊大婶吧！她咋跟楼主结过梁子似的？

净杰

rick6269 发表于 2016-8-5 21:51
对呀，这是个好借口。

人死后身体就是空壳根本没有用，有祖师就遗言将身体火化后将骨灰跟面粉揉一起到海里喂鱼，跟众生结个善缘。学佛的人生时都不看重这个色身，何况死后？四念处第一“观身不净”，若能将此不净身作无畏布施，自然是大赚特赚的一件事情。
对修行净土的人而言，器捐的障碍无非就是往生问题，认为自己功夫不够，命终神识尚存时，身体受刀砍斧斫产生痛苦，会起嗔心失正念从而无法往生，若此生不能成就往生大事，则一辈子念佛就白念了，因下世得人生闻佛法的概率是少之又少，所以会犹豫不决。若是说死后10小时甚至24小时后再捐的话，比如用做医学院做骨骼标本之类，当然是根本无所谓。但取器官必须在心跳停止后立即施行，难免会引发这些忧虑。
至于说死后取器官上麻药以使死者感受不到痛苦，岂不是正说明取器官时死者尚能感知痛苦吗？

不学无术

威灵仙 发表于 2016-8-6 05:31
问别人，不如你先问苏珊大婶吧！她咋跟楼主结过梁子似的？

阿含经中佛陀教人修不净观那章。天魔随喜赞叹强盗有功德，这天魔跟你挺像得。

佛陀观这也不是很好，如是教人安般法门。

rick6269

净杰 发表于 2016-8-6 10:30
人死后身体就是空壳根本没有用，有祖师就遗言将身体火化后将骨灰跟面粉揉一起到海里喂鱼，跟众生结个善缘 ...

原来师兄也修白骨观和不净观，修这个法门的人真挺少的，我也研究过一下但不能深入，惭愧。
师兄肯死后捐赠遗体做医学研究已经是莫大功德，敬佩。
我是支持祈竹仁波切法师的观点，认为死后身体是没有感觉的。但是既然修净土观的师兄们认为是有感觉的，所以就想出这个方便办法，不知能不能打消他们的顾虑，其实很多医院在器官移植时也已经这么做了。即便死后尚能感知痛苦，上了麻药就不疼了，反正最多12小时神识就离开身体了，麻药可以管24小时，不知师兄认为这个方法可以吗？

净杰

rick6269 发表于 2016-8-6 14:40
原来师兄也修白骨观和不净观，修这个法门的人真挺少的，我也研究过一下但不能深入，惭愧。
师兄肯死后捐 ...

我并未修白骨观和不净观，那个好像不需要去修吧，身体本来就是不净的，外面一层薄皮，包裹一堆骨肉脓血屎尿，哪有什么可以留恋的地方？
这个仁波切什么的观点最好他自己去印证，比如他去签个器捐协议或者他那个寺院的喇嘛集体签器捐协议之类，不要想着虹化什么的，虹化尸体缩成几十厘米长，还有什么用？
这个器捐的事情，我还要好好考虑一下，反正至少还有几十年才死，也不在于马上决定，届时佛菩萨自然会告诉我答案，除非横死，那就另说。

rick6269

净杰 发表于 2016-8-6 15:34
我并未修白骨观和不净观，那个好像不需要去修吧，身体本来就是不净的，外面一层薄皮，包裹一堆骨肉脓血屎 ...

我并不是逼师兄做决定，只是想问这个办法修净土的人能接受吗？如果用这个办法，他们是不是就愿意死后捐献器官了？

威灵仙

净杰 发表于 2016-8-6 10:30
人死后身体就是空壳根本没有用，有祖师就遗言将身体火化后将骨灰跟面粉揉一起到海里喂鱼，跟众生结个善缘 ...

至于说死后取器官上麻药以使死者感受不到痛苦，岂不是正说明取器官时死者尚能感知痛苦吗？

为器捐死者上麻药，主要出于对死者的尊重，也是让家属安心的承诺。一如医学院的大体解剖，某些讲师形式上会进行带头默祷的仪式，却未必代表他真格以为大体魂魄在旁边盯着看。
其次的理由，则是出在医学界对死亡的定义还存在争议，医生只能根据他们的科学“信仰”来推论“死者”有无“感觉”。特别是对于仍存在心跳的脑死患者，刀子下去还是有心跳和血压上的变化；比较唯物的学者仍会咬定那是反射，不是感觉，但很多医生其实并非那么唯物的，上麻药也是对执刀者的良心救赎。
不过这个话题上，医界的担心点同此方莲宗的担心点稍有区别。医界主要担心为了追求时效而提早宣布死亡，导致医生为了救人而杀人，即使所“杀”的人毫无痛苦可言。而莲宗这边则单纯怕死者还留有感觉和情绪，影响了往生正念。虽然他们好像忘记了正念是约临终说的，不是约死后说的。在这样概念下，弥陀的临终接引彷佛全成了断气八小时后才接引。由此亦可知他力论者何以一再宣传“平生业成”的论调，自力论者对弥陀的因地本誓确实是比较缺乏信心的。
总而言之，死者断气八小时乃至更久时间内有无感觉，医学界和汉传莲宗，都没有证据能说一定有或一定没有。莲宗方面当然是指的三藏教证，而非科学证据。不过在此话题上与莲宗一鼻孔出气的，是一分藏传佛教 (或习俗)，也许他们能提出一些莲宗信徒理智上不大愿意承认的喇嘛文献来支持吧？
单纯从辩论的角度看，莲宗在这个议题上是缺乏有力依据的，能依赖的，只有和医界一致的怀疑论立场：毕竟尸体有无知觉，尚缺乏具有普遍说服力的证明，所以器捐存在刀割之苦的风险，现阶段仍然泯除不了的。
这个怀疑论立场，虽然消极，却是唯一有效的。假使效法一分台面上导师，硬把个人坚持当真理，那就完了。有人不是宣称畜生给剁了下锅，每块肉都能感受到鼎烹油煎之苦嘛！大家随自己信仰，把死活的界线无上限地模糊化，那就没有什么断气八小时的讲究了！土埋、火化，或防腐冷冻，都是对死者的凌虐了。

要随缘精进

我没听说很多普通人都愿意死后捐献器官，也没听说许多学习佛法多年与佛法非常亲近的人却不愿意这样做。只能说一小撮人中的很多人愿意做。捐献器官是很专业复杂的事，无论普通人或佛教徒都很难左右。 佛教徒死前比普通人死前忙的多。

要随缘精进

我没听说很多普通人都愿意死后捐献器官，也没听说许多学习佛法多年与佛法非常亲近的人却不愿意这样做。只能说一小撮人中的很多人愿意做。捐献器官是很专业复杂的事，无论普通人或佛教徒都很难左右。 佛教徒死前比普通人死前忙的多。

rick6269

要随缘精进 发表于 2016-8-7 06:59
我没听说很多普通人都愿意死后捐献器官，也没听说许多学习佛法多年与佛法非常亲近的人却不愿意这样做。只能 ...

说的好，好像有点讽刺佛教徒的意思，但这确实是事实。临终时好像是这一生中最大的考试，去西方，天道，还是地狱就看这一锤子买卖了，有点像高考的意思哈。你说一小撮人中的很多人愿意做，就是指只有一小撮人愿意这样做吧。

不学无术

威灵仙 发表于 2016-8-7 04:20
为器捐死者上麻药，主要出于对死者的尊重，也是让家属安心的承诺。一如医学院的大体解剖，某些讲师形式 ...

你老讲科学科学的，科学可以证明佛在哪吗？佛陀去哪了吗？没科学的事，你肯定是不信的啦？

你就一外道天魔种性罢了。

呵呵。

不学无术

不学无术 发表于 2016-8-7 10:39
你老讲科学科学的，科学可以证明佛在哪吗？佛陀去哪了吗？没科学的事，你肯定是不信的啦？

你就一外道 ...

科学哪儿有跟你讲过，捐器官有功德的呀？

想功德都想疯了。

不学无术

只有佛教才讲轮回，因果报应吧？

科学能给你证明？不能证明有下世，你老就别信啦，信你的科学，信你的大烟，麻药吧。

海洛因保证让你跟神仙一样逍遥快乐，真实体受。



补充内容 (2016-8-7 11:01):
当然大仙可以找到印度教，其它宗教有轮回说。这是他的长处，可就是他的老丈人-科学没有给他证明。

rick6269

不学无术 发表于 2016-8-7 10:39
你老讲科学科学的，科学可以证明佛在哪吗？佛陀去哪了吗？没科学的事，你肯定是不信的啦？

你就一外道 ...

天魔也是要大福报才能做的。天魔，首先属于【天】，也就是六道轮回中的【天道】，也就是天人，他们都是大善人，有大福报，行善积德，最高成就就是他们这种了。你在夸他是吧。
你是修净土的吗？如果用死后上大剂量的麻药这种方法来捐赠器官，你能接受吗？

补充内容 (2016-8-7 10:55):
我说的是六道轮回中的福报，佛已经不在六道之内了。

不学无术

不与外道天魔谈交易，外道天魔只有听的份儿。现在不讲平等。讲的是唯我独尊了。

rick6269

不学无术 发表于 2016-8-7 10:55
不与外道天魔谈交易，外道天魔只有听的份儿。现在不讲平等。讲的是唯我独尊了。

只要您能开心，我们就都开心了。您是世尊嘛，唯您马首是瞻。