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行由品第一 第一讲 自性清净即是佛 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。 师升座次，刺史、官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼、道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。 那时，六祖惠能大师来到广东南华山的宝林寺，韶州的韦刺史与一些官员闻讯进山请六祖到城中的大梵寺讲堂，为大众开示说法。当时前去求法的官员有三十多人，儒家的学士文人们也有三十多人，僧尼、道俗一千多人，众人一起顶礼，请六祖演说佛法的要义。 大师告众曰：善知识、菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识！且听惠能行由得法事意。 六祖为什么称大家为善知识呢？ 释迦牟尼佛说：“一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想、执着而不能证得。”佛教的理念是什么？看一切众生都是佛。因为每个人都有本觉，只是被自己的我执和无明妄想掩盖了。来参加法会的人虽然没有悟道，也称为善知识，因为在座的将来都要成佛，都具有觉性。 “菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”这就是顿悟法，就是佛陀的思想宗旨。佛陀的宗旨和修行与其它的宗教思想不一样，和其它的学派也不同。不同在于：菩提自性是本来清净的，就是我们每个人皆有觉性，每个人本有的自性是清净的。 我们看待事物、认识世界是用什么认识呢？是用自己的觉心去认知。这个觉心就是我们的本觉，只不过我们凡夫迷了这个觉心。执着于所知、所识和妄想，抛弃本来清净的觉性迷到我执的所知、所识上了。其实，成佛的道理不是外求的。 有的人一直不明白。说念了阿弥陀佛就不能念别的佛，因为这样不专一，就不诚心了。这是对佛教的错误理解，佛教的思想是自性本净，那我们为什么还要修行？为什么还要学呢？就因为我们认自己的妄想为真了，不明白自性本净这个道理，所以我们才到处用妄想、意识心去求、去找。找一个菩提，找一尊佛来帮助自己。 惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新洲百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。 六祖大师先介绍自己的生平事迹。他的父亲原在范阳为官，后来降职到岭南做了百姓。父亲早早离开人世，留下孤儿寡母，生活艰苦没有着落，以卖柴砍柴为生。过去广东岭南属于边远之地，当官的被贬就发配到那里。 时有一客买柴，使令送至客店，客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经，惠能一闻经语，心即开悟。遂问客诵何经，客曰《金刚经》。复问从何所来，持此经典。客云：我从蕲州黄梅县东禅寺来。 有一天，有个客商买了惠能的柴火，让他送到客店来。惠能把柴送去，拿了钱，一出门听见有一个客人正在诵读佛经。一听到经文，惠能心里面就豁然开朗。于是就问：“你诵的是什么经？”客人说是《金刚经》。惠能又问：“你是从什么地方来的？是在哪里得到这部经典的？”客商说：“我从蕲州黄梅县（湖北黄梅）东禅寺来。” 其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余。我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持《金刚经》。即自见性。直了成佛。 说有一个弘忍大师在那里弘扬佛法，度化众生。经常在那里听法、修行的有一千多人。我到那个地方礼拜以后听到了《金刚经》，所以读诵。大师常劝大家说，如果经常持诵《金刚经》，就能见性，直接成佛。 惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅，参礼五祖。惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。 惠能听说以后，认为非常有缘，就想去黄梅参拜五祖大师。正好有一个学佛的客商，听说他要去湖北学法，就供养了十两银子让他安顿好老母亲，再往黄梅参礼五祖。惠能辞别老母，不到三十天便赶到了黄梅，见到了五祖大师并致礼参拜。 六祖大师一开讲就说：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。菩提自性本来是清净的，而凡夫执着于妄想为心，抛弃了清净的觉心，这样就把清净心变成妄心、我执心了。可是直至成佛，都是不能离开这颗觉心啊！放下你的妄执，就是“佛”。这就是佛教的本质思想，也是佛教的真理所在。 我们回到早期佛教所在的印度。当时印度是宗教的国家，修行种类很多，后来的佛教中像托钵乞食，日中一食树下一坐，都是来自古印度的头陀苦行。当时的人，一般都信仰婆罗门教。婆罗门教是崇拜创世神梵天的多神崇拜宗教，以各种复杂的方式向天神祈祷，形成了咒语和各种仪轨。祈祷是向外的寄托，可是你不可能因为求外面的神，而不去种地就能得到粮食，通过念经，天上就能掉下馅饼来。那是不可能的，是违背因果现实的。佛教的思想强调每个人在实践中的自身因果，不希望人们向外祈求。 佛的意义是什么？佛指的是自性，就是觉悟自性，做觉悟的人。怎么觉悟？自觉觉他觉行圆满。觉悟的表现是什么？智慧。我们凡夫迷，迷到我执上了，于是埋没了智慧。只有抛开我执，抛开妄想，让本觉显现才能有智慧。佛的定义就确立在这个觉悟的自性上。如果认为佛能给我们一切，那就是外求了。用这种思想学修的就是外道的宗教，不是佛教。 佛教最初来中国，融合了中国的民俗思想，可是始终传承不变的是释迦牟尼佛的心宗，从达摩到六祖，一直传承的是向内觉悟的思想。所以，六祖大师开讲之前，第一句话就是：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。这个心就是佛，即心是佛，心外无佛。
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