马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
近来，末学观察论坛里一些师兄们的言论，发现许多人对戒的认识不到位。在此，末学想针对以下几种知见，就行善、信以及戒，谈一谈浅见，与同修们分享，不到之处，敬请多多指教。
1、有的人认为，但只“众善奉行，诸恶莫作”，似乎做一个好人就可以了，不必持什么戒，也可以做一个好的修行人。
2、有的人认为，戒分为大乘戒、小乘戒，又自认为是大乘行人，行的是菩萨道，那些个小乘戒律就不必持了，没必要给自己背上包袱。
3、有的人认为，“非作故无，本性无故”，戒体也是一样，不必着相 持戒。那些个持戒修行的人，都是小乘行人，看上去傻乎乎的，没什么了不起，都是唬人的。
首先，末学觉得，持以上这些看法的人，都是因为错乱修习，才引发错误知见，甚至邪见。为什么这么说？他轻看小乘，以为乘小，不屑于乘。殊不知，三乘同根，我等皆应赞叹。而不是分别看待，此大此小，此优此劣。末学以为，这才是一种 学佛的平等观：八万四千法门，每个法门都是最殊胜的法门，没有好坏之分，只有修学者根性不同。所以，本论坛发愿要作最好的 佛教论坛，并不是要与天下所有佛教论坛较优劣、争长短，而是因为，天下所有的佛教论坛，都是最好的论坛。
第二，我等应该明白，所谓“诸恶莫作，众善奉行”，总归于是十善之法，是劝人行善，增长福德，以利于信的，信什么?信佛、信法，信僧。所以，很明显，十善之法是植信、培信之法，因他无信故。咱们从这句话的出处，也应该能够体会到这一点。这叫未生之善令生，已生之恶令断。
第三，而戒就不同了，是信三宝者才持的。不管是在寺庙里师父命持的，或是在家修行自愿受持的，或是一些信众勉强受持的，这些持戒者，无论大乘根性也好、小乘根性也好，于十善大多已会于心，才能有这样的因缘得以持戒。但是，表面上的持戒人，也不一定就是真持戒，因为， 有信才有戒，没有信，必没有戒。这叫已生之善令增长，未生之恶令不生。
所以，末学以为，我等对持戒者，都应随喜赞叹，而不是分别于戒，说什么 “他自缚于戒，自己造作，是小乘法，没什么了不起。 ”，或者说 “你看我，戒体本空，非作故无，本性无故，我不必持什么小乘戒，我只持心戒，我持大乘戒。 ”这些表现，都是根本知见有问题，所以才这么认为。就象水面的浮萍，随风飘荡，学佛的根基都没有，能学到个什么程度，也就可想而知了。
对于小乘以及戒律，《 楞严经》在说到 “第三决定清净明诲 ”不偷时，是这么说的：
云何贼人假我衣服，禆贩如来，造种种业，皆言 佛法？却非出家具戒比丘为小乘道，由是疑误无量众生堕无间狱。
所以，末学以为，对于那些不屑于小乘，而自以为是大乘行者的人，特别是小看小乘戒的人，他的道行不会好到哪里去，因为他自己根基不牢，根本知见是有问题的。这些人，往往贪得自在，自不持戒，又不能摄心，以戒为缚。因为他们心外求法，说起话来往往夸夸其谈，不着边际，又因为缺少慈悲，做起事来又往往漠不关心，不计后果。
末学觉得，学佛人还是持戒的好，莫以戒为缚，因为戒能摄心，摄自心，亦关照他心，能使自他不误。为什么？因为，戒所缚者，皆是魔心，而魔心贪得自在，皆是虚幻。真自在者，当视戒如重铠，当视戒如暖衣，当视戒如皮肤，无时或缺。
南无本师释迦牟尼佛
南无 阿弥陀佛
| 
[复制链接]
发表于 2016-3-10 22:51
楼主