转载《达摩大师破相论》二

wucy

摩诃般若波罗蜜 发表于 2016-1-18 10:05
住空毁戒。不空如来藏一切皆真你懂不懂。不懂就算了。至少此论坛不认同印广法师，不管你怎么搞都是徒劳。 ...

你不赞同，那是你障碍。好比。小孩摔倒了，他怨路不平。

净杰

佛学钻研者 发表于 2016-1-20 07:03
这个师兄是女生，书读的很多，头脑够用，本论坛解空第一。就差名师点化。
我常看她是“第一空姐（空解） ...

她的意思我懂了，即是“唯心净土，自性弥陀”八字，若能明心见性，顿悟本性真如，那当然是非常对，然对于下根劣智之凡夫而言，若执此而废念佛事修，反而有害。譬如人参对于体质好的人受益，而对于体质差的人，则虚不受补，反受其害。

wucy

摩诃般若波罗蜜 发表于 2016-1-18 16:14
印广法师：有没有叫你们念佛拜佛诵咒拜忏

气死你，谁教你邪眼看人。？

wucy

a167294385 发表于 2016-1-20 00:02
佛亦修十善。

谤佛                  

净杰

有礼缺貌 发表于 2016-1-20 08:00
那个答案确实没有说服力

a167294385师兄的解答，我觉得也可以，宗门以“自性弥陀，唯心净土”来解亦无不可，然于劣智之人，恐生执理废事之虞。

南无本师释迦牟尼佛！

补充内容 (2016-1-20 08:58):
且期待师兄如何解得更圆融无碍。

演程居士

威灵仙 发表于 2016-1-20 01:43
都说你之前是谤六祖才离开义工的，那依你看，六祖慧能算不算一名狂禅分子？

本师释迦牟尼佛三大阿僧祇劫成佛。迦叶，阿难没有成佛。能大师见性成佛，是不是狂禅自己判断好了。

wucy

演程居士 发表于 2016-1-20 09:08
本师释迦牟尼佛三大阿僧祇劫成佛。迦叶，阿难没有成佛。能大师见性成佛，是不是狂禅自己判断好了。

怎么和外道一样。

演程居士

吹牛皮不上税，不犯死罪。大妄语，未证言证，未得谓得恐难辞其咎。

未得清静者

wucy 发表于 2016-1-20 08:52
谤佛

也不算谤佛。这就像是有人问吃菜可永保建康吗,他答习主席也吃菜,可这两者间没有绝对关系,最多是耍滑头。

演程居士

**第四清净明诲——戒大妄语

**　　阿难，如是世界，六道众生，虽则身心，无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地，不得清净。成爱见魔，失如来种，所谓未得谓得，未证言证；为求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前，诸位菩萨。求彼礼拜，贪其供养，是一颠迦，消灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。

**

**大妄语者不得三昧。

**是一颠迦，消灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧

补充内容 (2016-1-20 09:50):
此贴以下楞严经四种决定清净明诲解释是文珠法师

wucy

演程居士 发表于 2016-1-20 09:18
吹牛皮不上税，不犯死罪。大妄语，未证言证，未得谓得恐难辞其咎。

二成外道。不悟心性。好为人师。口言是善。心如毒蛇。贴大字报。却。以为能赶人情。是个痴汉。

wucy

未得清静者 发表于 2016-1-20 09:22
也不算谤佛。这就像是有人问吃菜可永保建康吗,他答习主席也吃菜,可这两者间没有绝对关系,最多是耍滑头。

佛要是行十善。他自身都难保。

净杰

迦陵水音 发表于 2016-1-20 09:20
信满成佛，解满成佛 ，行满成佛，证满成佛。
你说的成佛是那一层。你指着哪一层谈论见性成佛？以判定是 ...

倒还真是有呢，比如天台宗“六即佛”：
理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛、究竟即佛。

南无本师释迦牟尼佛！

演程居士

妄语，即是说谎，凡颠倒是非，乖曲事实，虚伪夸张，或借词掩饰自己的过失，皆是妄语。若修行人未得开悟言己得，未证圣果言巳证，欺诳世人，贪求名闻利养，是大妄语；大妄语成，必堕无间地狱，永劫沉沦，如何修证佛道？所以佛告阿难，在三界六道之中，假设有人，虽然身心都‘无杀盗淫，三行已圆’，但若犯大妄语戒，则于所修的三摩地，不得清净；必须若身若心，都不诳不妄，言必真实，方名清净。

wucy

净杰 发表于 2016-1-20 09:26
倒还真是有呢，比如天台宗“六即佛”：
理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛、究竟即佛。
...

你却不知，那是止孩子哭。你修这么久。也能被那些东东打发。？

演程居士

三行，指慈行，智行，梵行。身心不杀，可以成就慈行，是应身如来种；身心不盗，可以成就智行，是报身如来种；身心不淫，可以成就梵行，是法身如来种；修行人断杀盗淫，成就三身如来，是名三行已圆。今因存有贪求名闻利养之心，妄起邪见，口出诳言，犯大妄语戒，则前断淫，断杀，断偷等戒行尽失，已经没有成佛的希望，故言：‘成爱见魔，失如来种。’梵言魔罗，译为扰乱，障碍，破坏，夺命等义，因为烦恼魔能扰乱人心，五阴魔能障碍人修道，天魔能破坏人善根，死魔能夺人性命。修行人贪求名闻利养，求他人尊重自己，是爱魔，妄起邪见，自言证圣，是见魔。

wucy

演程居士 发表于 2016-1-20 09:27
妄语，即是说谎，凡颠倒是非，乖曲事实，虚伪夸张，或借词掩饰自己的过失，皆是妄语。若修行人未得开悟言己 ...

释迦开悟了。？

演程居士

所谓未得谓得’以下，是展示其大妄语的行相。大妄语之人，自己未得菩提，而自言已得，未证圣位，而自言己证；其目的无非是追求世间的尊荣殊胜，位居第一。须陀洹，译名预流，是小乘初果；斯陀含译名一来，是二果；阿那含译名不来，是三果；阿罗汉是四果圣人，含有无生，杀贼，应供等三义。辟支佛译名缘觉，位居四果之上，阿罗汉但断见思烦恼，辟支佛兼除习气。‘十地地前诸位菩萨’，正显其妄语之大，不仅对人言：自己已证二乘圣果，甚至说：自己已经是十地以前，十住，十行，十回向三贤位的菩萨，或自称是地上菩萨；希望他人尊重供养，向自己礼拜忏悔。

未得清静者

wucy 发表于 2016-1-20 09:25
佛要是行十善。他自身都难保。

这是何解也?请指教。