为什么总是有人诋毁密宗

净杰

我之前也是一直挺相信喇嘛教的，估计到藏地的寺院参拜，这个论坛里我算是比较多的了，也是上世尚有善根，前几年学了《楞严经》，前阵子又看到演程师兄所贴的宗喀巴之〈密广〉，才幡然醒悟，2013的时候末学去青海西宁之塔尔寺参拜，还在供奉宗喀巴（西宁是宗喀巴的故乡）的殿前大拜了几百下呢！差点也入了邪道了！

净杰

净杰 发表于 2016-1-6 23:25
我之前也是一直挺相信喇嘛教的，估计到藏地的寺院参拜，这个论坛里我算是比较多的了，也是上世尚有善根，前 ...

我还曾在大昭寺前磕长头100个，也去小昭寺献过哈达，不过大昭寺供奉的是文成公主带去的释迦牟尼佛8岁等身像，小昭寺供奉的是尼泊尔公主带去的释迦牟尼佛12岁等身像，都是正法的佛像。

悟佛知见

喇嘛教始祖 莲花生 传下来的极品 《无上瑜伽修法摘要》

http://www.bskk.com/thread-2790998-1-1.html


　　莲花生上师传，以行淫之法而提取明妃明点（淫液净分）、可以当生成就金刚身（成究竟佛）之法如下：自明点能自在已，提女者有二种：一、依气，二、依物。初、依气者，被提女人已生子者七，不及未生子者一；有夫者七，不及无夫者一；身端悦意者七，不如年青者一。年十三至二十五者可提，年二十六至三十五者，唯能资以自提尔，彼明点无有可被提者。
　　各种空行中，以莲花种性者可提（原注：可提即易提也，彼易漏故），说为长寿所依。莲花女、肉红白鲜嫩，其红菩提如雨而降，腰细，身材适中，美丽悦意；男一见生乐，女一被触则自欢跃战栗，此（乃）身中存（有）精华者；以杵近其莲，自然生出大乐声；杵入其中，如小孩吮乳，自知含茹，此即莲种；距外间四指中，有脉圆形，于彼当先觅脉；觅脉加行，则在吻、抱、搜胁等行为；彼乐生起，以杵外探，多说贪语。彼面红气喘身抖，莲内有水润，此时不可即行（此时不可即行提取其明点），当以「补品、酒」服之；再以冰片、丁香、红白檀令服，令其明点净分增长，然后平等住（然后双方同时住于高潮中）。当男女大乐相等时，方可提上，此属脉好者。
　　（若）于此不能提，当行觅脉方便：于女身搽酒、蜂蜜、酥油；另作毯质杵，形大如自杵大小；唯应略长，头宜略尖，以绫缠之，上涂鹫油、酒及酥油，插入其（明妃）肛门中；另作二线球置其腰，以薄腰带缠之；背枕以鞍，令仰卧；由此二、腰落近臀部，脉从阴门伸出，如小鱼、如乳头，以指拨开莲瓣，于彼脉用药涂之，以手伸（入而探其）脉，可令出莲六指（可以使其伸出阴户达六指之长）；中四指、下亦二指。引此脉插入杵孔中，则可提矣；于乐平等时（于二人皆已至性高潮时），自明点努力提上。果提上已，身亦生暖烘烘之相；此后生不（能）忍乐，当行散法，如羊抖身。
　　又法：以毯杵入莲，女出欢声，以左四指将指甲磨光，敷药于脉，可以长伸而出、极柔；肛门中毯杵当取出，然（后）入莲而提（原注：杵入、毯杵出，当同时行，如军对仗一进一退）
　　又法：以毯杵插入（明妃）肛门，肢分抱紧，然后以药涂脉，插入杵孔，杵稍入后，即将毯杵取出（贡师云：二杵同时内逼，女应力而死，宜慎重之）。
　　开脉之药：生蜂糖、干乳（原注：亲师云：乳桶内常粘之乳。贡师云：取乳后，余乳在垂者是）、白狗杵（白狗之阳具）、管仲、花椒、鸟取花、磠沙，涂其脉上，并涂杵莲；杵入莲中，勿上气下按；生猛贪，下部动作宜慢，杵含脉必生大乐，自身提散当励行，令明点坚固。
　　他身明点者，自马头明显，心目专注于缘马头眉间之白纹。杵左右上下力动，女子发抖、出娇声、喘气。自杵孔内之吽，勾其莲中红吽，念长吽，提至顶与杭相合，具足六支身要（原注：如翻目等）。用力而行，必提无疑。……
　　以拳法提者：杵入莲，女「不忍乐」生起，杵亦热；乐生时，自己顶上为所缘，杵从根全部插入，又稍向外提升，念长吽三，（观想）母化光入杵孔中，从中脉至顶杭、无二，普遍全身、安住空乐无二定上；杵忽弯软而烧热犹存，此为能提之相也，他日必得鲜色光明等功能。
　　具性相「空行母」，从十六至二十五岁，上等一夜（可提取）十次，中等四次，三次乃下等，最下等一次不间；气必能入中脉。其相：二乳等出，空乐无二、自然出生。其受持光明：行者可出五色光。乐之觉受：虽入丛剌，身乐不阙，此名狮子游戏三摩地，此为依「具性相业印」之功德。
　　又自业印决定时，当为彼说大小乘法，为行第四灌顶，心细柔而摄受之。当令听我吩咐，我亦当守秘密，则一切空行皆可摄持。气息受持猛利法：左右中气猛利呼出，以猛利气吸女子。前气下按，后气上提，持气不放，气所住处松缓而住，识安本净，身安乐炽然，凡所显皆为安乐，俱生智不断出生，得自身不死成就。
　　其能提净分者，长寿无病、面容光洁，受持三界财物，摄一切空行母，并得其授记，名称普闻；语可随类说法，以空乐觉受度日，成办事业八成就，得俱生法身，成办虹光报身、及各种化身无间出生；三身无二，得安乐大身；上等现生成办金刚身，中等中阴成就空行，下等第二生成佛。（34-560~562、563~564）

威灵仙

佛之正法 发表于 2016-1-6 22:16
我知道是谁。自从她露面后，论坛就翻了天了

你猜的跟我猜的应该不是一个人

悟佛知见

先看看喇嘛教的师祖宗喀巴的【密宗道次第广论】都有什么不传之秘吧。 　　喇嘛教的祖师爷宗喀巴所著《密宗道次第广论》邪惡内容 扫描上传 　　原贴地址：http://www.bskk.com/thread-186322-1-1.html                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图

宗喀巴, 喇嘛教, 祖师爷

悟佛知见

慧律法师谈藏传双修非佛说，成观法师介绍藏密起源视频
http://www.shixiu.org/thread-80011-1-1.html
宣化上人开示：密宗、喇嘛、活佛、男女双修法（“欢喜禅”）！
http://www.shixiu.org/thread-71512-1-1.html
佛门的不幸（关于密宗-男女双修法）
http://www.shixiu.org/thread-7498-1-1.html
肉身即是法身，男女二根即是菩提-蛊毒魇胜鬼年老成魔，想阴十魔大佛顶首楞严经讲义
http://www.shixiu.org/thread-86369-1-1.html


宣化上人、印光大师：敬示邪师的六大特征：
楞严经指出---末法时期邪师说法如恒河沙。邪师说法的六大特征
http://www.shixiu.org/thread-116902-1-1.html

悟佛知见

藏密陈健民上师演述藏密灌顶乐空双运，不要错过哟！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e3f7a0100f7mj.html


　　陈健民上师是蜚声海内外的密宗上师，是近代在汉土进行藏密化的先驱贡嘎活佛的纯正法脉之一（贡嘎活佛真传的只有三个人，陈健民是其中之一），对藏密的研究和修证甚至远胜于西藏、青海等地的大喇嘛，其尽一生修学所著之《曲肱斋全集》，为我们提供了藏密灌顶的详实资料。所以，有缘人应该从中了解藏密的圆满次第的乐空双运法门，是不可多得的有力资讯。

　　下面是陈健民上师讲的密灌的内容，令人惊爆眼球！让我们来一窥藏密堂奥吧！

                               
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　　密灌也称秘密灌顶。秘密灌顶是弟子请求具德上师指导，具德上师可以用慧供的方式灌顶。原来二灌时已经有了光明，那光明是由加持力而来的。见到光明后修到了气，这时的感觉是只见到他自己，并不见到其他的人和景。所以这时他可以说没有其他的，只有他自己。所以和二灌比较，只知他自己，其他都不显现，山不是山，水不是水。修二灌得到加持后，他就自己有点乐趣，有点光明，就在本身上继续修，他就可以显现许多外面的东西，但不是他平日的东西。所以，修四灌的成效，全看修三灌的光明。如果第三灌能够达到新的光明，那么，新的光明的第四灌就一连可以成功了。（因此，也有教授说，三灌是方便道，如果修得好，可以直达四灌效果——发布者注）　　新的光明不但有新的空性道理，而且，充满了大乐的智慧和哲理，但这点很难分别。

                               
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　　这些秘密方法因为太秘密了，所以，就被古人故意隐蔽了。现在，我认为要首先多注意修禅，要多注意发菩提心，要注意保护明点，注意修戒律，注意修生起次第，多多练气功，然后诚心的祈祷，对上师生起无比的信心，那么，就可能遇得到海螺脉。　

                               
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　　所以才有三十六种姿势、六十四种姿势，就是要变化身体姿势，来找海螺脉。

　　因为海螺脉很难寻找，许多人采取很多方法，然而，也不是硬要怎么样怎么样就可以找到。

悟佛知见

                               
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所以，无论哪种修行，都是要多积福德，多积善根，多积善缘，那就自然而得到了。世界上找到过海螺脉的人很少。为了双运法，我曾经专门到德格八邦和拉萨附近探求，得到很多抄本。其中，有很多说法是用药物引海螺脉出来。我都试过，但没有多少效果。　

                               
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这些秘密方法因为太秘密了，所以，就被古人故意隐蔽了。现在，我认为要首先多注意修禅，要多注意发菩提心，要注意保护明点，注意修戒律，注意修生起次第，多多练气功，然后诚心的祈祷，对上师生起无比的信心，那么，就可能遇得到海螺脉。　

                               
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　　所以，第三灌就是要注意海螺脉的延长。第四灌就是修大手印，这里面也有很多道理，以后再讲。

　　陈健民《曲肱斋全集 》里，补充交代了为什么要通过男女双身交合来修第三灌顶“ ……在中脉之中，你在下面观想拙火，而在上面观想「吽」字、白菩提。…以拙火使它转化…此在男性，是托姆少而甘露多，而在女性则托姆多而甘露少。这就是何以要有第三灌的道理，因为在此灌中，男女可以彼此互助，交换拙火和甘露，以使变化成为可能。？所以，第三灌就是要注意海螺脉的延长。第四灌就是修大手印，这里面也有很多道理，以后再讲。

　　陈健民《曲肱斋全集 》里，补充交代了为什麽要通过男女双身交合来修第三灌顶“ ……在中脉之中，你在下面观想拙火，而在上面观想「吽」字、白菩提。…以拙火使它转化…此在男性，是托姆少而甘露多，而在女性则托姆多而甘露少。这就是何以要有第三灌的道理，因为在此灌中，男女可以彼此互助，交换拙火和甘露，以使变化成为可能。”

　　从上面的介绍中，我们就可以得出一个结论，那就是藏密的所有修行都是集中在围绕于和女人的交媾上进行的，都是借助佛法名相的名义，进行的男女生殖器交合的外道行门。这些方法对女人是不公平的，而且，这种上师与女弟子之间的乱伦得到了名正言顺的主张，确实是世间少有的强盗逻辑。

悟佛知见

事实胜于雄辩

                               
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威灵仙

悟佛知见 发表于 2016-1-6 23:07
本人批评的是莲花生，莲花生是在家居士。没有涉及佛法僧。
本人批评的是男女双修，邪淫大法，乐空双运来 ...

老演这样太滑头喽！
自己批评不预僧数的莲花生居士，把宗喀巴比丘留给净杰他们受用。

威灵仙

净杰 发表于 2016-1-6 23:28
我还曾在大昭寺前磕长头100个，也去小昭寺献过哈达，不过大昭寺供奉的是文成公主带去的释迦牟尼佛8岁等身 ...

八岁和十二岁就开始看喇嘛炒饭，还指望长大了扛起正法吗？

威灵仙

puti 发表于 2016-1-6 23:23
我同意演程居士将那些此灌顶的资料再帖上几遍，以作警示。

至于那位不管有没有看到演程师兄帖的那些资 ...

你俩就缺德吧！
就不担心演程老看那些，一旦春心荡漾，找谁洩邪火去？
估计演老夫人也早过更年期了吧？

礼敬诸佛

威灵仙 发表于 2016-1-6 23:51
老演这样太滑头喽！
自己批评不预僧数的莲花生居士，把宗喀巴比丘留给净杰他们受用。

刚学佛时，03年就看过菩提道次第广论，大致的看。里面讲供养是全部财产供养上师，这做不到。感觉上师太贪婪。二是身心供养，染污供养。没法子接受。尽管菩提道次第广论很诱人，学不来。

礼敬诸佛

威灵仙 发表于 2016-1-6 23:51
老演这样太滑头喽！
自己批评不预僧数的莲花生居士，把宗喀巴比丘留给净杰他们受用。

批评莲花生还要感谢你的鼓励呐。心死罪亡贴梦参老和尚讲法，才知道莲花生是在家人，你又將火。干脆别遮遮掩掩的，整吧。

净杰

威灵仙 发表于 2016-1-7 01:51
你俩就缺德吧！
就不担心演程老看那些，一旦春心荡漾，找谁洩邪火去？
估计演老夫人也早过更年期了吧？

演程师兄念佛修行这么久，估计现在也没什么淫欲心了吧？

国和

Jacky_wa3eH 发表于 2016-1-6 16:11
学得对不对，先要态度对。国和没有说他学什么，但不妄言不了解的东西，这是中允的态度。
心中心应该是元音 ...

我修了千座的心中心法，现在开始实践以净土为归，以念佛为主。
元音老人的德行，我除了赞叹，还是赞叹，至于说恒河大手印，是老人对对弟子们讲说解释，不知道你说的伪造，是指哪个方面。恒河大手印的特点是禅，建议您以禅的思想来看。
一个法如何，要看传承人是不是能得到公众的认可，我们在网络上尽管可以看到有少量的非议，但主流还是认可的居多，百度一下，自知。老人在开始弘法时，受到的非议更多了，但他的末后一着，实在令世人眼亮。你劝我远离，并说正法如何，念几句自知。我念了三年，收益匪浅，你只念了几句，又有多大的发言权？这个法不太好修的，你这样疑心重重的，也不可能修，但如果你因为不了解，仅仅靠百度的边角旮旯的阴暗就来批评元音老人，那还是自求多福吧。