为什么总是有人诋毁密宗

水孩子

净杰 发表于 2016-1-6 14:42
我往地狱跳也不用你管，你去跳地狱我也不拦你，读经多就一定不跳地狱吗？
你以为我跟你们的贴好玩吗？跟 ...

凡夫对法门没有明确的认识，更何况受器根业障影响。。。你学的你的净土就好了，没必要诽谤正法。。禅密净，都繁荣难道不好？非要一家独尊。更可笑的是那个叫什么熊的那个义工说我打算用密宗称霸论坛，，天哪。。我哪有那本事。何况我一直以来是赞扬净土的，发了好多念佛和净土大德的文章。。。。。。。。通过这个帖子，也让大家看看那些伪学佛者素质，看着高大上，实修8级，却是任性的随意诋毁法门，注册大量小号自己支持自己，或者搞人身攻击，别说什么守戒律，连道德底线都没有。。。。

净杰

真实的佛教密宗男女双修
　　我和扎凯撒仁一早从普那卡出发，沿谷地正南往正东行，翻过一道山梁又是一条谷地。谷中有一群房舍，那就是东莎宗(也写作“汤萨”)，老远就看见东莎堡巍然屹立。我们没有停留，又翻过一道山梁，又下到一片谷地，又望见一座城堡。这里叫扎西羊宗(也叫“塔西岗”)。我的伙伴扎凯撒仁当年裹在出逃的人流里，从库鲁谷出境而不是从亚东或樟木出境，就因为这里有基米雅佛母可以投奔。我明白扎凯撒仁此次鼓动我横穿不丹的目的，是想拜望收留他十余年的恩人，作为人可以忘却仇恨，但不可忘却恩惠。
　　上城堡的路比较宽，石板嵌地。城堡的墙夯土而成，有三米厚。城堡的高处有庙叫扎西拉康，呈长方形，有穿黄袈裟的喇嘛进进出出。我们没爬到山顶，而从扎西拉康下面绕过去，前面就是佛母大院。佛母大院是个四合院，没有大柱殿堂，标明这里不是庙，但佛母大院的内墙全是壁画，又描绘着密宗教义之精华。
　　我立即被那些壁画所吸引，便向那色彩鲜艳的墙壁走去。
　　扎凯撒仁说：“藏传佛教在吐蕃王朝时代史称 前弘期 ，前弘期的始祖莲花生就开始男女拥抱交合双修。到了 后弘期 ，最早的宁玛派穿红袈裟走乡串户，俗称 红教 。红教僧人可以娶妻(佛母)生子。后来的萨迦派住的庙墙涂红白黑三色，俗称 花教 。花教的双修传到蒙古，忽必烈让花教统领乌斯藏。花教也可以娶妻生子。后来，到了噶举派，俗称白教。白教搞双修更普遍。壁画上的这些大神都搂着女人，被统称为 欢喜佛 ，女的被统称为 佛母 。我叔祖母年轻时就充当过那神怀中的角色……”
　　哇!扎凯撒仁的介绍好让我吃惊!让我更吃惊的是墙上的那些双修的菩萨!
　　那些密宗本尊大神一律是青面獠牙，三头六臂，有的多到九颗脑袋三十四臂。那些大神通通赤裸条条，他的身子要么一色青，要么一色红，要么一色绿、一色紫、一色黑，色彩十分鲜明。那些大神的头发直立，背景光芒四射或者烈火熊熊。那些大神的主要两臂都搂着大乳蜂腰的裸体佛母，佛母的两腿或者张开或者盘缠在男神腰上，他和她的主体构成了十分明确的性交状态。那些佛母的身子多是白色，有的是天蓝色，有的是嫩黄色。佛母的头发下垂，神态柔顺。壁画的构图多为佛母背向观众，可以看见她的乳、肩、腰、臀和股沟，其中有三幅是侧面构图，可以看见大神在捻佛母的两颗乳头……
待续……

净杰

扎凯撒仁说：“其实，在我们西藏的寺庙里，不但有这种壁画，而且还设有 密殿 。在密殿里，用黏土塑满了双身修的群像，让大神和佛母们在神灯香雾中双修。这种密殿一般不让外人进，特别是无神论者所睹。我要提醒你古队长，在你的文章里不能写密宗，否则要吃笔墨官司的!”
　　“为什么?”
　　“他们说这不是做爱，你说是，就是对佛的毁谤诬蔑!”
　　“那么是不是做爱呢?”
　　“男的把生殖器插在女的生殖器里面，这种行为应该是做爱。到底是不是做爱，最好你问我叔祖母基米雅好了。”
　　一位上了年纪的男人用藏语打断了我们的对话，有人来招呼道：“二位贵客，佛母有请!”
　　基米雅佛母头戴莲花珠冠，冠环三指宽，云髻式的灰白头发堆积在冠环之上。她的鼻梁有点高，是真正的“门堆”人，照写作《静龙之国》的梅赫拉说，真正的“门堆”属“蒙古-印度人种”。佛母的眼大而慈祥，听扎凯撒仁介绍说我是汉人中的教书先生的队长，不是武警或公安局的队长，她那胖乎乎的脸笑成了一朵玫瑰花。
　　佛母的脖子上挂着许多珠宝链儿闪闪发光，手腕上的镯子一串串叮叮当当。她穿著小开胸的绣花白丝长裙，外套金黄色的女尼褂子。她的打扮有几分像女王，有几分像女活佛，还有几分像有文化的老太太。
　　扎凯撒仁向佛母敬献哈达，我也向佛母敬献哈达。献哈达，和藏族一样，在不丹是至高无上的大礼。我们坐下来，喝着白色的奶茶。

待续……

净杰

我首先请问佛母高寿。
　　她说：“我出生在吉格梅国王时代，14岁作了朱巴金刚的佛母。扎凯撒仁投奔我的那年，我都40岁了，已退居于这个城堡。我今年66岁，人们还要选我当国会议员。哈哈!不过，当议员不是我的目的，我的愿望是在不丹办起第一所大学，而且当基米雅的校长!哈哈!”
　　基米雅佛母才说几句话，就显示出她是一个乐观、开朗、坦率而且还有雄心的女人。
　　基米雅佛母讲欢喜佛的种类、由来和密理。
　　当我知道基米雅佛母通晓藏文、梵文和英文以及佛教禅密二宗经典后，立即拜佛母为我的法师。法师非常欢迎她的学生向她提问。我向法师提的第一个大问题是：不丹噶举密宗所膜拜的双身佛有多少种，其来由和理义是什么?
　　基米雅佛母拉了我的手往外走，一面走一面道：“印度佛教的最后阶段变化为密宗，实质上 佛教 这个概念根据时代和地域的不同，其内容的差异非常大。”法师的论断我第一次听说，她继续说，“印度密宗是印度佛教吸收了印度教湿婆神理义的产物，高原密宗是印度密宗吸收了高原本土文化苯教教义的产物，所以藏传佛教是印度佛教(显宗)、印度教生殖派(性力派)和苯教文化的三结合 。”
　　基米雅佛母继续说：“印度密宗分 事部 、 行部 、 瑜伽部 、 无上瑜伽部 四个历史流派，前三个史称 老密 ，后一个史称 新密 。莲花生从乌仗那(乌仗那，现巴基斯坦境内。印度的巴基斯坦地区为伊斯兰军首先占领，莲花生是第一批逃往乌斯藏的无上瑜伽密僧人)把新密带到高原，首建桑耶寺，吸收了当时的国教苯教的内容，成为藏密的开端。新密的中心叫 乐空双运 ，其标志就是 双修 。吐蕃王朝不但亡于苯、佛斗争，而且亡于桃色事件(指六世吐蕃赞普王妃昂翠与僧人大臣钵阐布的桃色事件)，这不能说与双修无关。
　　后弘期始祖阿底峡尊者，在古格王朝火龙年大法会上对 无上瑜伽 提出限制，但各派我行我素，从宁玛派到萨迦派到咱们噶举派，双修活动越来越不成体统。格鲁派(黄教)大师宗喀巴进行 无上瑜伽 改革，规定僧人要先学 显宗 ，已成正果之后，才能进入佛教的更高阶段学 密宗 ，因此黄教搞双修的只是格西以上的少数大师，一般僧人要严守原释迦牟尼的戒条。”(编注：事实上藏密大小喇嘛莫不追求男女性交淫乐，无一例外。因藏密教理法义皆以第四喜灌顶之淫乐遍身不退，作为喇嘛们“即身成佛”之最高修证目标。)
　　“这样说来，凡是新密无上瑜伽体系也包括藏密，无论哪个教派都有双修之举?”我问。
　　“是的。”佛母继续说，“无上瑜伽的修持要建坛城，即曼荼罗寺庙，或者在荒山野洞中进行，各派均有自己的本尊神，这些神均为佛菩萨的变化身，梵名 俄那钵底 。”
　　扎凯撒仁插话说：“俄那钵底，译成汉语，就是 欢喜 ，所以汉语叫双身佛为欢喜佛。”基米雅指着佛母大院内墙上的壁画一一向我介绍各类俄那钵底。她说：“密教最大的本尊神叫大日如来，其地位与显宗的如来佛、阿弥陀佛祖等同，常以佛身出现，变化身也抱着女人，女人叫大天母。你看，就是它。大日如来之下有许多金刚、天母和冥王。你看，这个就是大威德金刚，九颗头中间一颗为牛头，身绿，三十四只手中间一双抱的佛母名罗浪杂娃。佛母背披鹿皮，手执头盖骨血碗。大威德金刚是格鲁派的本尊。你看，这位叫六臂怙主，是格鲁派达赖系统的本尊。怙主是观世音菩萨的变化身，所以达赖就是观世音菩萨的转世。”
　　扎凯撒仁插话说：“藏密中的观世音菩萨是男的，他的变化身也是男的。”

国和

水孩子 发表于 2016-1-6 14:56
凡夫对法门没有明确的认识，更何况受器根业障影响。。。你学的你的净土就好了，没必要诽谤正法。。禅密净 ...

这些日子，水孩子辩才大涨。

净杰

接上

“观世音的变化身着虎皮，赤脚，以蛇束腰，身蓝。他拥抱的佛母名班丹拉姆(编注：就是历代达赖喇嘛的守护神——恶魔：Palden Lhamo)，即吉祥天女。吉祥天女有两副面孔，一面慈祥，一面狰狞。你看，这叫胜乐金刚，四张脸，六双手。胜乐金刚是红教的本尊神，他抱的佛母叫多杰尔帕姆。多杰尔帕姆是红教里可以转世的惟一的女活佛。在无上瑜伽里，她是了不起的女神，身白，多杰尔帕姆，在藏语里意为母猪，这位母猪在双修中有男性佛菩萨的权力。班丹拉姆和多吉尔帕姆是藏密中的两位神力极大的女菩萨。”
　　“那么，萨迦派的本尊呢?”我问。“萨迦派的本尊有两个，因为有两个传承系统。一个本尊是马头金刚，你看，就是这个神，他怀抱的佛母叫多罗菩萨。另一个本尊神是大黑天，身黑，却抱着雪白的伽什龙佛母。”
　　“那么，噶举派的本尊神呢?”
　　“我们噶举派里有四个大支和八个小支。四个大支叫帕竹、噶玛、蔡巴、拔绒。拔绒的主尊是这个，他叫密集金刚，他抱的佛母叫可触摸金刚母;蔡巴的主尊是这个，有黑翅的大自在天(鹏鸟)，他怀中抱的佛母叫亚措，即玉佛圣母;噶玛的主尊是这个，叫时轮金刚，他怀抱的黄色佛母叫大地之母;帕竹的主尊是这个，叫欢喜金刚，他怀抱的佛母叫无我佛母。我们主巴，即不丹密宗，是帕竹大支里的一个小支，本尊神当然是欢喜金刚，我本人也就是无我佛母。”
　　“啊，原来是这样!”我高兴得叫出了声。
　　“伊斯兰军队侵入印度，见了密宗僧人便杀，印度密宗僧人纷纷逃往乌斯藏(乌斯藏，也写作卫藏。卫指前藏，吐蕃时代的卫地;藏指后藏，吐蕃时代叫藏地。 西藏 的称谓从清朝开始)，把印度新密带到了大高原。新密无上瑜伽，主张即生成佛，否定释迦主义轮回万世成佛的理论，新密主张 乐空双运 以证明即生成佛之可能。 乐空双运 本来就是印度教的修炼方式，因此新密本身就是佛教和印度教的化合体。新密到了乌斯藏，又出现了众多的主尊，牛、马、猪、鹏、湖等等，这本来就是苯教的神， 乐空双运 和苯教生殖崇拜也相吻合。所以欢喜佛(俄那钵底)不但在大高原扎了根，而且其种类越来越多。”
　　27年前，我在李安宅教授家里看过教授珍藏的至宝——他在拉卜楞寺和塔尔寺偷拍的五张俄那钵底的黑白照片。当时我问起过俄那钵底的种类和由来，教授总是在印度密宗上画圈，不如扎西羊堡的基米雅佛母说得如此全面。
　　至于俄那钵底的义理，教授的讲义上写道：“……男女合一为一单位，完人也，只有女或只有男，都是片面的，不完整的，佛家叫做不圆满。佛家的圆满理想要求阳具阴德，阴具阳德，阴阳合而道则成。所以，男女合体，并非真有男女关系……”和教授争论得最厉害的是我，我以为教授把道教和密教拉扯在一起了。没想到27年之后，在俄那钵底义理问题上，我可以直接向密教中的大师求教。
　　基米雅佛母说：“俄那钵底的义理出自《大日经》、《金刚顶》、《维摩》等众多经典和释密史、藏密《红史》、《白史》、《贤者宴》、宗喀巴及其弟子们的书以及苯教经典，在浩如大海一样书籍里均有记载。这些书不是早就译成了汉文了吗?”

净杰

接上

我说：“法师在上，弟子能读到的毕竟是少数。”
　　“那你说说。”法师说。
　　“比如《金刚顶》云： 离欲清净故，以染而调伏。 意思是：为了离开欲望达到清净，必须染指欲望从而制止欲望。《大日经》云： 菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。 意思是：成佛的意志是主要因素，体恤悯爱是根本行为，不过，为了达到成佛的目的，怎么有利你就可以怎么搞。再比如《维摩》云： 先以欲钩牵，後令入佛智。 意思是：首先用欲望把人钩住，然后才把人从欲望中解脱出来获得佛的领悟。如此等等。”
　　“好!无上瑜伽理论首先否定释迦牟尼的禁欲主义，主张以欲制欲，讲求方便行事，不受显禅的戒律束缚。那么，否定了老祖宗后必须拿出新的理论，这叫做佛教之发展?你又说说!哈哈!”
　　“我真的不知道，请佛母赐教。”
　　“好!”佛母说，“印度老密宗早已提出 悲慧和合 ， 悲 为父， 慧 为母。到了印度新密无上瑜伽部，进一步完善为 乐空双运 理论。 乐 者男女交欢为 大乐 ， 空 者淫欲体验的结果 一切皆空 ， 双 者必须是男和女一对配合， 运 者运作、运行。新密大瑜伽怛特罗法(Tantra)之修持形式规定为 男女和合(性交)之大定 ，也就是男女交合在一起入定。这和合大定形式被印度僧人带到乌斯藏，乌斯藏之苯教不像伊斯兰要反对，表示容受，因为苯教主张 男女相触阴阳成大伦 ，信仰男女神，崇拜男女生殖器。所以，无上瑜伽在大高原根深叶茂。”
　　我的法师真了不起!
　　我告诉基米雅佛母，明天一早我和扎凯撒仁务必离去。晚饭后，我请求佛母再给我上一课。她问：“什么内容?”
　　我说：“关于乐空双运。”
　　“无上瑜伽也叫 金刚乘 ，其僧人大都自称金刚。”佛母在卡垫上盘腿而坐，开始给我讲课，“小基米雅是这条谷南端村子的女孩，那年14岁。金刚朱巴路过村子看上基米雅，要小姑娘作佛母。佛母也叫明妃。在那个年代的不丹，政教合一，人人讲奉献，女孩能把身子佛供奉给当明妃，是极荣耀的事，于是小姑娘欣然同意。
　　金刚朱巴把基米雅带到廷布一座大寺庙里，进了大金刚鲁巴的密修室。朱巴把小姑娘献给他的导师。大师十分严肃地对小姑娘进行金刚莲花仪式，也就是 明妃加持 。大师说： 你俗女身经过观空之后就是天女身。 小姑娘这就成了明妃。
　　大师拉着小姑娘的手进了幔内，让她把衣服脱光，吮她的乳头和双腿之间的嫩闪闪的莲花。小姑娘不怕了，然后按怛特罗法，大师抱她坐入怀中，让小姑娘把生殖器套在大师的生殖器上。
　　这叫 男女和合大定 ，在和合大定中，金刚不能动，把思想集中在 大乐上 去体验，一切动作由明妃来完成，至到大师射精为止。像外面壁画上那样，双手吊在金刚的脖子上，张开两腿，腰部用力。当明妃不是容易的事，在格鲁派大师宗喀巴的《道广论》中，规定明妃要懂三十多种和合(性交)大定的动作。”

待续……

净杰

接上

我听得发呆。突然问：“鲁巴金刚多大年纪?”
　　“那年大约60岁。年龄不要紧。”佛母继续说，“我刚才讲的 密灌顶 仪式，藏密各派均有书本记载和规定，其程式和我经受的几乎一模一样。下面我讲 慧灌顶 ，这种仪式也是按密宗规定进行的。当小姑娘和大金刚鲁巴入定时，鲁巴的弟子朱巴跪在幔外，心里观想着大日如来。
　　当大师完成入定(性交)之后，立即拉着小姑娘的手走出幔布。这时，大师用拇指和无名指在小姑娘的莲花中取出红白二珠。红白二珠叫摩尼宝。大师口念 金刚持为我佛子灌顶 和一大段《金刚曼经》，再念俄那钵底主尊咒语，之后把摩尼宝放入弟子口中，让弟子咽下。”
　　“什么?红白摩尼宝?”我很惊讶。
　　“哎呀，为什么搞密灌顶时，一定要求选用12、14、16岁的女孩呢?这才保证是处女，在处女的莲花里才能取出红珠呀!至于白珠，当然是大师的精液。”佛母进一步解释说。
　　“咽下?”
　　“当然，咽下之后，”佛母说，“大师把 大定 之后的小姑娘亲手置于弟子手中，然后手执金刚杵放于弟子头顶，口里念道 诸佛为证，将伊授汝 (编注：请阅宗喀巴所著《密宗道 次第广论》)。告诫弟子遵从密修仪轨，不得追求世俗淫欲，否则不成正果打入地狱。授明妃礼毕，令弟子如法修持 和合(性交)大定 。弟子一面入定体验大乐，大师在一旁指导。直到大师满意，认为合乎义理为止。从此小基米雅成了朱巴的明妃。她的全名叫朱巴·基米雅佛母。”
　　“密灌顶和慧灌顶之后的生活呢?”
　　“此后就是漫长的乐空双运修持。……那时的朱巴才40岁，40岁的密宗僧人大都练成了气功，金枪不倒，大定的时间长，14岁的基米雅总是精疲力竭。”
　　“请问，您没生过孩子吗?”
　　“16岁那年生一个儿，19岁那年生一个女。就在生了第二胎那年，朱巴金刚又找了一个12岁的佛母。”

待续

净杰

接上

“朱巴金刚有多少佛母?”
　　“到朱巴代替鲁巴为止，已经有八个正式命名的佛母……”
　　“您有两个孩子之后，再没去搞乐空双运了?”
　　“生了两个孩子的女人，哪有12岁的好呢?”
　　“那么，您是怎么打发日子的?”
　　“教育孩子，自己也学文化。”
　　“您懂梵文、藏文和英文，老师是谁?”
　　“朱巴金刚很有学问，我的梵文及佛学知识是从他那里学的。在诸多的佛母中，只有我好学，所以他很喜欢教我。后来，我的一儿一女去印度上了大学，后来一个去了比利时，一个去意大利。此后，我专心致学，在35岁时，还去孟买读了社会学系，也学会了英文。”
　　我心里想高呼“基米雅万岁”，可是我没有。我问道：“据说，不搞乐空双运就不能即生成佛吗?”
　　“从大日如来开始，密宗修持方式为 身 、 口 、 意 三条。 身 者，入定时的坐式和手势。坐要 跏趺坐 ，全盘腿或者半盘腿，同时双手合掌举胸前，十个指头或弯或伸或交叉勾连，变化着各种形态，以示佛的资讯发布和传递。
　　口 者，入定时口中所念之咒语。藏密的咒语繁多，有的来源于苯教。比如藏宗六字真言，嗡嘛呢叭咪哞，按密理，它包括佛部、宝部、莲花部、金刚部，具整、悲、乐为一体，是涅盘之通途。其实， 嗡 为语首， 哞 为语尾， 嘛呢 意为如意之宝(编注：男性生殖器)， 叭咪 意为莲花之纯洁。而莲花，在印度教里明确地代表女性生殖器，这一最常使用的咒语的真实含义就可想而知。把这个咒语破译出来就是 纯美的女人生殖器啊，如意之宝啊 ，表达了印度教性力崇拜的根本内容。
　　意者，是在入定中对主尊佛菩萨正面形像的观想，也叫空观。无上瑜伽和印度老密宗不同的是，在 空观 时要用 大乐 进行干扰。金刚在入定后，用明妃施以 大乐 ，久而久之， 大乐 对入定者不起作用，也就证明彻底消除了欲望。明妃的 大乐 越高级，入定者越是空观出主尊的光辉形像，那么这位金刚就达到了 空 的境界。达到了 空 的境界就达成了佛的境界。所以， 和合(性交)大定 是无上瑜伽 意 的主要内容， 乐空双运 是即生成佛的主要途径。”
　　“基米雅佛母万岁!”我真的吼出了声，然后我问，“请问佛母，您在和合大定中空观出什么?是不是即生成佛了?”
　　基米雅佛母说：“根据我的体验，当明妃的根本不存在空观的可能性。明妃上了 和合 (性交)之后，其任务主要是产生 大乐 。规定臀部要旋转，腰部要扭动，推进时阴唇开，退后阴唇闭，明妃都是未成年的小姑娘，数十分钟后，累得汗流浃背，哪还有情绪去空观主尊大神的光辉形像?只有朱巴在每次大定(性交)之后，总是说看见了大日如来和俄那钵底诸尊佛菩萨。”
　　“那么朱巴金刚已经成佛了?”
　　“朱巴活了64岁，他死的时候我还在孟买读书。据说他落气时天上有万道霞光，真的成佛了。”

待续

水孩子

净杰 发表于 2016-1-6 15:04
接上

“朱巴金刚有多少佛母?”

关于双修问题的讹传，比如修密宗等必须修这个法门等。  藏地极少数极少数修习这个法门的在家行者（出家人如不还俗就乱修，则会被开除，前两年就有一个例子），双方都是大修行人（女方也必须有极高修行境界，并不是外人想当然的美/女叫空行母，事实上，有些空行母甚至容貌丑陋），明媒正娶，结为菩提眷侣，不存在外人想当然妄测的什么强占民女等不如法行为。修习这类法门的伏藏师，很多时候是为了完成佛法事业，为了开启伏藏等需要一种特殊缘起，这就不是外人所能了知其深意的了。如果一切都按照外在行为来判断是非的话，那么佛菩萨化身的妓女屠夫，也要被人当做魔类无疑了？所以说用凡心来测圣意，是没有不出错的。虽然诽谤者的狭隘凡夫意识不能理解，这极少数的具德修习者硬是成就征相显著，不容否认。但密宗绝不是有些人所认为的必须修习这个法门，事实上，绝大部分人都不修。现在的密宗主流大圆满，不管行人有没有能力修，都根本用不着修这个法门。

补充内容 (2016-1-6 15:05):
针对这个问题，，59页帖子已经发过。。。不在叙述。。。。

净杰

接上

“啊，果然能即生成佛。”我说，“您作了佛母，又生了两个孩子，现在又是学者，那么请问，您对佛母生活总的感受是什么?”
　　“开初是一种无私的奉献，后来明白我在被虐待。我从孟买社会学系毕业回不丹后，正逢多尔吉国王的民主改革，便向国王写了一个很长的 终止密修和合(性交)大定 的奏章。”
　　“国王接受了这个谏书吗?”
　　“在60代末，废除了农奴制之后，政教合一解体，国王宣布和合大定为非法。”
　　“那么，现在的不丹密宗还在搞和合大定或者乐空双运吗?”
　　“这怎么说呢?金刚们不敢公开地四处寻找貌美的12、14、16岁的女孩，可 大乐 的事儿据我了解依然有，只不过搞得更加隐密罢了。你们西藏那么多寺庙，在搞和合大定吗?”
　　“这……佛母在上，弟子真的不知道。”
　　“哈哈!我基米雅十分坦率，可你，可你虽不是一个小人，至少是一个不诚实的人!”
　　佛母生气了，我怎么办?
　　扎凯撒仁解救道：“佛母，古队长是教书先生，真的没进过寺庙，他真的不知道。”
　　我非常感谢我的哥们儿扎凯撒仁。
　　我和扎凯撒仁离开西羊城堡时，我用汉人的大礼向我的法师朱巴·基米雅佛母拜辞。
　　我们沿着那条从西藏流来的河逆行，不到半天便进入了下珞隅—印度阿鲁纳恰尔邦境内。扎凯撒仁懂珞巴语，我们不便在印占区停留。更重要的是，江孜的纠纷还等着我这当队长的去处理。
　　
　　原作者评：基米雅佛母可以说是一位伟大的女性，她自小便成为密教上师手里的性奴之后，经过那些成为密教佛母的经历，认识到密教所谓的无上瑜伽无非是虐待女性而已，并荐书不丹国王废除那种玩弄女性的和合大定，相比之下，那些还迷信密教的无上瑜伽男女双身修法可以即身成佛的藏密宗徒，你们什么时候才能觉醒？

净杰

大家来看看，藏传各派的本尊，都是些什么货？

没有去过藏传寺院的，号称双修只是极个别极少数现像的藏密信众，到贴子里自己看看藏密和双修的关系吧？

水孩子

净杰 发表于 2016-1-6 15:06
大家来看看，藏传各派的本尊，都是些什么货？

没有去过藏传寺院的，号称双修只是极个别极少数现像的藏密 ...

密宗99.99%的人都不会去修双运，不要误以为一谈到密宗似乎就只有双运！

双修法门根本不会滥传，密宗只有极少数极少数大瑜伽士修这个法门，绝大部分密宗修行人，或者没有资格去修或者不去修这个法门。而修习这个法门也根本与欲乐无关，是为了开启伏藏等佛法事业，需要一种特殊缘起。
骗子就不用多说了，可以找警察叔叔。而对于打着双修旗号骗色的个别败类，总寺予以开除！  

水孩子

净杰 发表于 2016-1-6 15:06
大家来看看，藏传各派的本尊，都是些什么货？

没有去过藏传寺院的，号称双修只是极个别极少数现像的藏密 ...

密宗99.99%的人都不会去修双运，不要误以为一谈到密宗似乎就只有双运！

双修法门根本不会滥传，密宗只有极少数极少数大瑜伽士修这个法门，绝大部分密宗修行人，或者没有资格去修或者不去修这个法门。而修习这个法门也根本与欲乐无关，是为了开启伏藏等佛法事业，需要一种特殊缘起。
骗子就不用多说了，可以找警察叔叔。而对于打着双修旗号骗色的个别败类，总寺予以开除！  

净杰

水孩子 发表于 2016-1-6 15:05
关于双修问题的讹传，比如修密宗等必须修这个法门等。  藏地极少数极少数修习这个法门的在家行者（出家人 ...

《密广》中要求明妃为12－16岁处女，不能超过20岁，请问12－16岁的处女是大修行人吗，具备极高修行境界吗？

净杰

水孩子 发表于 2016-1-6 15:07
密宗99.99%的人都不会去修双运，不要误以为一谈到密宗似乎就只有双运！

双修法门根本不会滥传，密宗只 ...

道听途说来辩论有没有意义和价值，有机会自己去藏地看看各大教派的寺院，就知道自己说的是对还是错？一派的本尊都是在双修，其塑像都是双身像，你还能说密宗99.99%的人不修身或者不主张双修吗？

水孩子

国和 发表于 2016-1-6 15:03
这些日子，水孩子辩才大涨。

没办法，看经少，谤法义工什么熊的人家笑话我是百度党。不这几天很精进，找资料看经书。。解释观点。。。我只在于提出密宗是佛教而已。。而这些反密分子越扯越远。。。往双修吃肉上扯，即使已经解释原因，他们仍然继续发帖扯这个事情，其实他们就想利用论坛倾向净土的特点，实现他们的目的。。。。。通过这次的事情，我感觉到凡夫就是凡夫，即使论坛等级在高，不等于素质高。。。邪见就少。。。。