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楼主: 水孩子

[学佛交流] 为什么总是有人诋毁密宗

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发表于 2016-1-4 13:45 来自手机版 | 显示全部楼层
佛之正法 发表于 2016-1-4 13:37
你别抽来抽去的,像双人似的。你恨得牙痒痒又能如何?自作自受罢了

补充内容 (2016-1-4 13:38 ...

相信您会好起来的,总有醒悟的那一天。南无阿弥陀佛。
发表于 2016-1-4 13:45 来自手机版 | 显示全部楼层
礼敬诸佛 发表于 2016-1-4 13:25
你指名道姓的批评索达吉堪布,本人批评莲花生邪淫双修大法。

西藏自莲花生大士入藏始有佛法,昨天偶还翻阅赵朴初的《佛教常识答问》一书,这是佛协会长著书的结论,凭你个马甲扛着佛字就能反佛法僧了?
典型的“受一非余,魔所摄持”,怕我也没用,你个跳梁鬼,谤法谤僧,恶报不远!
来自: 微社区
发表于 2016-1-4 13:47 来自手机版 | 显示全部楼层
Jacky_wa3eH 发表于 2016-1-4 13:43
西藏自莲花生大士入藏始有佛法,昨天偶还翻阅赵朴初的《佛教常识答问》一书,这是佛协会长著书的结论,凭 ...

不是征对“佛之正法”的,末学说那“误佛知见”的马甲
来自: 微社区
发表于 2016-1-4 13:59 来自手机版 | 显示全部楼层
佛之正法 发表于 2016-1-4 13:33
你看我现在批评过吗?道听途说的,不能相信。即使是真的,人家自有自家的道理,法官也要人证物证俱 ...

当然看见过的。你难道不是佛学弟子吗?因为后来,你跟楞严经圆瑛大师的讲法,指责法师无修无证,被投诉禁言啦。自从换了此名字,就彻底投入辣妈怀抱了。
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发表于 2016-1-4 14:11 | 显示全部楼层
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发表于 2016-1-4 14:15 | 显示全部楼层
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发表于 2016-1-4 14:20 | 显示全部楼层
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发表于 2016-1-4 14:25 来自手机版 | 显示全部楼层
Jacky_wa3eH 发表于 2016-1-4 13:45
西藏自莲花生大士入藏始有佛法,昨天偶还翻阅赵朴初的《佛教常识答问》一书,这是佛协会长著书的结论,凭 ...

看看前佛教协会会长赵朴初所著《佛教常识答问》一书对藏传佛教的描写,西藏没有莲花生大士就没有佛法之兴,但在某些没有常识之人的眼里却是“邪魔外道”,他们的见识比赵老广或高吗?

远离谤法谤僧的跳梁小丑,远离“受一非余,魔所摄持”之辈!
来自: 微社区
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发表于 2016-1-4 14:25 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-1-4 14:31 | 显示全部楼层
净杰 发表于 2016-1-4 12:43
终于发现你原来是高级黑,人家藏密说的金刚上师是指灌顶的师父,现在被你用莲池之语,转成“实相根本智” ...

一些人在自己所读到的经典中没有找到“四皈依”三个字,就说四皈依不合佛法。

首先请问:你看了多少佛经?你看的汉文《大藏经》只是佛经的一部分,至今还有许多梵文、巴利文、藏文的经典没有被翻译过来,你怎么就肯定里面没有说到“皈依上师”呢?在续部的经典中,明确有这样的偈颂:“上师三世佛,无疑为所依。佛灭师为本,无师无所依。”

其次,即便是汉文的《大藏经》,你全研读了吗?还是仅仅用“四皈依”作为关键字检索了一下光盘?这就如同有人在网上高兴地向大家汇报,他在《大藏经》里没有找到“金刚乘”三个字(估计也是用关键字检索),因而宣布金刚乘非佛说。——二者同样可笑。

在汉地传统的八十八佛念诵文中,第一句就是“南无归依金刚上师”,然后才是归依佛、归依法、归依僧。过去的八十八佛法本都是如此。只不过在最近流通的一些法本中,因为有一些不懂佛法的人看到“归依金刚上师”不顺眼,就将其删掉了。

再其次,应该看“四皈依”与“三皈依”是否矛盾。

前面说了,上师并不是指一个人,而是佛法僧三宝的总集,皈依上师就是皈依三宝,二者不仅不矛盾,而且本来就是一体!至于有的说“三皈”、有的说“四皈”,那是名相上的开合不同,是针对不同根性众生的慈悲方便,而其本身是与佛法毫不相违的。

名相上的开合在佛法中很常见。比如有的时候说“六道众生”,有的时候说“五道众生”,那是因为将修罗道分散到其他五道去了。这两种说法只是名相上的开合不同而已,说的其实是同一件事情。

佛陀说了:“依义不依语”。三皈依与四皈依实际上都是皈依佛法僧,为何要在名相上费尽心机做文章呢?

 楼主| 发表于 2016-1-4 14:32 | 显示全部楼层
ohmygod123 发表于 2016-1-4 12:44
何况演程还读了宣化上人

程演还认识字呢。。。。。。。。。对于佛经理解不是和语文一样的方法
 楼主| 发表于 2016-1-4 14:33 | 显示全部楼层
辩思与迷信 发表于 2016-1-4 12:51
搞清楚“五欲娱乐”与“男女双修”的区别在哪了吗?否则,自己抽自己嘴巴,别人倒是不痛,可是总免不了怀 ...

密宗99.99%的人都不会去修双运,不要误以为一谈到密宗似乎就只有双运!

双修法门根本不会滥传,密宗只有极少数极少数大瑜伽士修这个法门,绝大部分密宗修行人,或者没有资格去修或者不去修这个法门。而修习这个法门也根本与欲乐无关,是为了开启伏藏等佛法事业,需要一种特殊缘起。
骗子就不用多说了,可以找警察叔叔。而对于打着双修旗号骗色的个别败类,总寺予以开除!  
 楼主| 发表于 2016-1-4 14:35 | 显示全部楼层
礼敬诸佛 发表于 2016-1-4 13:59
当然看见过的。你难道不是佛学弟子吗?因为后来,你跟楞严经圆瑛大师的讲法,指责法师无修无证,被投诉禁 ...

师兄还认可圆瑛大师啊,,,以前好像就是因为诋毁圆瑛大师被禁言了段时间吧
 楼主| 发表于 2016-1-4 14:36 | 显示全部楼层
puti 发表于 2016-1-4 14:13
**楞严咒全文来了,驱一驱此论坛的妖魔鬼怪:
**南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他  ...

《宝积经·卷五十二》说:“若诸经中,有所宣说:厌背生死,欣乐涅槃,是不了义。若有宣说生死涅槃二无差别,是名了义。”《大集经·卷二十九》说:“了义经者,生死涅槃一相无二。”可见,只有宣说“生死涅槃无二”甚深见地的佛经才是了义的佛经,如《大般若经》、《金刚经》、《心经》等等。佛在《涅槃经》中明确嘱托:“依了义经,不依不了义经。”因为只有了义的经典才是真正抒佛本怀;不了义的经典只是佛陀在不同情况下对不同根性众生的方便开示。
 楼主| 发表于 2016-1-4 14:36 | 显示全部楼层
puti 发表于 2016-1-4 14:13
**楞严咒全文来了,驱一驱此论坛的妖魔鬼怪:
**南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他  ...

《宝积经·卷五十二》说:“若诸经中,有所宣说:厌背生死,欣乐涅槃,是不了义。若有宣说生死涅槃二无差别,是名了义。”《大集经·卷二十九》说:“了义经者,生死涅槃一相无二。”可见,只有宣说“生死涅槃无二”甚深见地的佛经才是了义的佛经,如《大般若经》、《金刚经》、《心经》等等。佛在《涅槃经》中明确嘱托:“依了义经,不依不了义经。”因为只有了义的经典才是真正抒佛本怀;不了义的经典只是佛陀在不同情况下对不同根性众生的方便开示。
 楼主| 发表于 2016-1-4 14:37 | 显示全部楼层
puti 发表于 2016-1-4 14:29
你不就是佛学弟子嘛,我可是整天佛经咒语的哟,旁观者可是看在眼里,我帖的是正法代表的楞严咒哟。
您以 ...

反密的人还念咒,你不觉得自己打自己脸吗。。。哈哈
 楼主| 发表于 2016-1-4 14:41 | 显示全部楼层
好言劝一句,跟风谤密是很不理智的行为!


目前佛子们对密宗的误解,主要来源于谤密者大力曲解抹黑,谤密者又以佛教界公认的附佛外道萧平实和他的徒子徒孙为主。萧平实不仅诽谤密宗,也诽谤汉地历来祖师大德,打倒一切,以便自立为王,这不过是附佛外道的常见手法。这些人根本不了解密宗,而且没有平心静气讨论佛法的基本出发点,是根本没有资格来谈论密宗的。




初学者要马上理解高深的佛法,的确有点困难。这也是藏传佛教修行人在接受密法前,往往要学习显教五部大论多年的一个原因。但是当你真正学通显教的大乘法义,比如一即一切,烦恼即菩提等妙理的时候,再来理解密宗就无有滞碍了。这些密法也不过是这些佛理的具体开展,并没有不好接受的。


在我们接触佛法时日尚浅、学教不深的时候,需要有一个谨慎看待自己不熟悉的佛法的态度。应当把密宗法门看作是佛菩萨不可思议的法门,并不是拿我们浅薄的第六意识所能衡量得了的,所以不要动辄评议。


人云亦云、跟风谤密对自己会有什么好处呢?没有。不过是被部分别有用心的人利用罢了。


这种排斥宗派的做法其实是很没理智的。


一边是几个谤密的狂人,除了胆子大点,敢于乱评佛法,他们还有什么?是让人看到了其深不可测的佛学功底呢,还是有什么不可思议的实修境界?抱歉,我这样一个凡夫中的凡夫,在他们的言论中也基本看不到什么优长,有什么值得佩服的地方。说白了,其言论不过是一些妄测圣境的一些情见而已。


另一边呢,一个绵延数千年的传统宗派,后期印度佛法是以密宗为主流,如今正在世界范围内不断弘扬,其佛学著述汗牛充栋、博大精深,囊括了众多印、藏、汉祖师,出现了数不清的成就者...


谁轻谁重,难道我们连这点理智都没有了吗?


再者,作为一个初学佛的人,即使一时仅凭自力理不清思路,也不妨先来算算这笔帐;


如果密宗真有问题,自然会有大德高僧出来对其加以指正。比如通过汉藏两地的公平辩论后   ,密宗的确承认自身法义有误,愿意退出舞台。这样尘埃落定之后,我们再对密宗产生一个确定的态度,这是比较稳妥的。不过很可惜,这样的事情,千年以来都没有发生。密宗出现的一些问题,就像显宗的一些假和尚现象一样,不过是个别不如法修行人身上出的问题,其法义都是有本有据,确实可信的,不断涌现的成就者即可作证。


相反,如果密宗法本身其实是没有任何错误的,这一点通过几轮辩论已经趋于明朗化,有的只是我们对它的一些曲解和个别的败类的话,哪怕你对密宗说上一句不利的言论,哪怕你对密宗执着一个不好的知见,也是会有很大过患的,这一点我们看谤法因果即知。


本来我们可以安心修行自己的法门,净土也好禅宗也好,为什么还要多此一举,妄加评论、去冒这种无谓的风险呢?


所以奉劝大家对于暂时不理解而且是不了解的佛法,还是谦虚点理智点的好,不要为个别附佛外道和狂徒所迷惑。


密宗是从古到今的一个合法宗派,历来祖师们都没有异议,不是由个别人士、个别独裁论坛来裁定的!



发表于 2016-1-4 14:46 | 显示全部楼层
水孩子 发表于 2016-1-4 09:09
师兄早点出手就好了

哪天有时间到寺院请一套,没事的时候。披上袈裟坐着。也是功德一件。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
发表于 2016-1-4 14:47 | 显示全部楼层
水孩子 发表于 2016-1-4 09:13
断章取义。毫无价值。。。。。大师们也真忙一会支持密宗,一会反密。。。。。你认为这符合思维的逻辑吗? ...

他迫于情面,没办法。说违心的话而已。
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发表于 2016-1-4 14:48 | 显示全部楼层
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