请教如何修行，请指教，不胜感激

深入经藏

末学进一步思维

依根起用，也就是说我们还是要借助六根方便来渐修

众生六根攀缘六尘，累世习惯了

佛菩萨会由六根而生出种种方便妙法来利益众生

就像极乐世界种种美妙庄严，也都是生灭之相，但同时无一不是由六根来摄受众生的妙法、由此而产生妙用，启发众生的佛性

我们学佛如果要增上，也同样应该如此，明白原理之后，还能由六根而生出种种方便妙用或方便妙法，利益众生(自利利他、自觉觉他)

微尘众

深入经藏 发表于 2015-11-25 09:25
再有，佛菩萨示现的种种妙色身

这也应该算是妙用，而不离根尘

      阿弥陀佛，师兄好，末学如是想：初学辨识心，不取为自心。方才知依根，从此不依识。根亦不可依，乃知有闻性。闻性亦不依，会为一觉知。末学以为师兄依经文乃是圆顿教法，我等依法门次第修行，步步求证，至一境说一境，不说以后境界。有上上根者，一悟即至佛地。末学下下者，只能步步求证，不敢妄言。
    再者，末学至今只体会到根亦需离，如是乃至闻性、觉知、空、灭，悉皆远离，灭无可灭，寂灭现前，斯为无上菩提。阿弥陀佛 阿弥陀佛

深入经藏

微尘众 发表于 2015-11-25 09:30
阿弥陀佛 师兄好 末学近来即参学此法门。初修习时，根识难辨，但用耳识，不知依根；渐之，方才知根识迥异 ...

阿弥陀佛

末学通过师兄您的善问和A师兄的善答，同样获益良多

末学以前听过一个故事，很受启发

小狗想要知道幸福是什么，到处寻觅

于是问妈妈，妈妈回答：幸福就在你的尾巴尖

接着小狗每天都追着尾巴跑啊跑，不停地原地转圈圈

妈妈问：你在做什么？

小狗回答：我在找幸福

妈妈说：你只要快乐地、昂首向前走，幸福就跟着你

末学修行的体会是，只要我们保持清净心(觉性)，发心利益众生

在思维并且利益众生的过程中，就能逐渐与佛心相印，智慧现前，入佛知见

逐渐也能像佛菩萨一样平等不二、具足种种善巧方便，真正利益众生

以上只是末学的感想和体会，静待A师兄的解说

阿弥陀佛

补充内容 (2015-11-25 10:14):
在利益众生的过程中，不断正念正观，消除妄想，放下执着，增长正知正见

补充内容 (2015-11-25 10:16):
末学之前所依的经文，是佛菩萨的境界，末学只是看到“依根起用”之后思维其中的道理，并无修证

微尘众

深入经藏 发表于 2015-11-25 09:38
末学进一步思维

依根起用，也就是说我们还是要借助六根方便来渐修

      阿弥陀佛 师兄好，“闻所闻尽，尽闻不住”，乃至“觉所觉空”，“空觉极圆”......末学当下正欲舍根修持，无法契合师兄之意，待末学再有精进，有所体证，或可知师兄所言之不谬也。即末学现在只知舍六根之用，而不知如何依根起用，亦不知六根之妙用为何相状，请师兄谅之。
    再者，学佛，知识心妄，即应舍识心之用，似不应以识心思维，如思维，似应于禅那中正思维，如以平常之思维心，如何上契诸佛妙理。此末学妄言，请师兄一并谅之。

深入经藏

微尘众 发表于 2015-11-25 09:55
阿弥陀佛，师兄好，末学如是想：初学辨识心，不取为自心。方才知依根，从此不依识。根亦不可依，乃 ...

阿弥陀佛

如师兄之前所说，您修习的是起疑情、参话头的法门

与末学所修法门不同

末学正好借此也了解不同法门的原理和相貌

在帖子中有所叨扰，师兄们勿怪

惭愧致歉

阿弥陀佛

微尘众

深入经藏 发表于 2015-11-25 10:01
阿弥陀佛

末学通过师兄您的善问和A师兄的善答，同样获益良多

      阿弥陀佛，师兄好，同是修行人，彼此互益，从善入流，若能指其不如法之处，开示正知见，亦我等之福报。
    再者，我等初学，实有修习方向不同，法门不同，而未能通达圆顿，实则平等无碍，终则殊途同归，如天下水汇为一无边深巨之海，无有高下，亦无汝对他错。末学亦赞叹师兄所习方向，所修法门，只是末学愚鲁，心量狭小，不似师兄有大心量，有大愿，亦有慈悲心。末学惭愧，只知自己参学，毫无利生之想，如此高下已立判矣，向师兄学习  阿弥陀佛 阿弥陀佛

微尘众

深入经藏 发表于 2015-11-25 10:22
阿弥陀佛

如师兄之前所说，您修习的是起疑情、参话头的法门

阿弥陀佛 师兄好 末学孤僻之人，不善外交，亦好高骛远，自谓法门殊胜，己力胜人，殊不知自身业力深巨，根性下劣，盲修瞎练，终至如狗急跳墙一般，惶惶不可终日。反思之，愧疚无地，怎似师兄心地平坦无私。初见师兄帖子，末学亦起嗔念，现则无怪矣，只因查知师兄乃一片好心，赤诚之意。谢过师兄 阿弥陀佛 阿弥陀佛

微尘众

深入经藏 发表于 2015-11-25 10:01
阿弥陀佛

末学通过师兄您的善问和A师兄的善答，同样获益良多

阿弥陀佛，师兄所学似是弘法利生的大愿、大道，末学礼赞  阿弥陀佛 阿弥陀佛

深入经藏

微尘众 发表于 2015-11-25 10:36
阿弥陀佛 师兄好 末学孤僻之人，不善外交，亦好高骛远，自谓法门殊胜，己力胜人，殊不知自身业力深巨，根 ...

阿弥陀佛

随喜师兄至善之心

我们五浊恶世的众生大多都是如此，末学也不例外

所以，经中讲，持戒和忏悔至为重要，

我们都需要先成为清净法器，然后才能盛装清净妙法

否则越修越偏，越难回头

末学也是逐渐体会到经中所言不虚，所以才会出言提醒，

回帖有些匆忙和鲁莽，请师兄海涵

希望更多佛子都能如法而行，得到佛经(佛菩萨)的护持

之前师兄所言正如佛经教导：方便有多门，归元无二路

虽然修行的方法多种多样，不过根本的道理都是一样的

一起共勉！

阿弥陀佛

补充内容 (2015-11-25 11:35):
阿弥陀佛，随喜赞叹师兄真修行、真实修

微尘众

深入经藏 发表于 2015-11-25 11:34
阿弥陀佛

随喜师兄至善之心

阿弥陀佛 师兄之言令末学欢喜 末学亦觉佛所说真实不虚，天上天下无如佛者  阿弥陀佛 阿弥陀佛 念一佛，即是念去来现在一切诸佛 阿弥陀佛

微尘众

深入经藏 发表于 2015-11-25 11:34
阿弥陀佛

随喜师兄至善之心

所以，经中讲，持戒和忏悔至为重要，我们都需要先成为清净法器，然后才能盛装清净妙法。
        阿弥陀佛   师兄所言极是，我亦力求戒行清净，精勤忏悔，愿为清净法器，盛装清净妙法。阿弥陀佛  阿弥陀佛

微尘众

深入经藏 发表于 2015-11-25 10:01
阿弥陀佛

末学通过师兄您的善问和A师兄的善答，同样获益良多

阿弥陀佛  末学也希望a167294385师兄有空时，能常来看看，指点迷津  阿弥陀佛  阿弥陀佛

微尘众

演程居士 发表于 2015-11-20 16:49
本人认为是善境界，身心证入空的境界。应该继续念。

阿弥陀佛  谢过师兄   阿弥陀佛  阿弥陀佛

演程居士

微尘众 发表于 2015-11-25 12:48
阿弥陀佛  谢过师兄   阿弥陀佛  阿弥陀佛

破色因也是这个境界。三摩地修证的危险在于，一动念即著魔。如如不动。魔即无可奈何了。
论坛里有个黄吉特师兄，在破了色阴之后即出问题了。专修楞严也出了问题。还有一个据他自己说证得大光明藏了，也出了问题。建议师兄仔细研究五十阴魔。

微尘众

阿弥陀佛  五十阴魔太高深，末学读不懂。末学现在从佛学基础开始学习，从忏悔，持戒开始，坚持持戒，打好基础，补习佛学入门知识，现在知道不能盲修瞎练了，谢过师兄。 阿弥陀佛 阿弥陀佛

微尘众

演程居士 发表于 2015-11-25 20:02
破色因也是这个境界。三摩地修证的危险在于，一动念即著魔。如如不动。魔即无可奈何了。
论坛里有个黄吉 ...

阿弥陀佛  五十阴魔太高深，末学读不懂。末学现在从佛学基础开始学习，从忏悔，持戒开始，坚持持戒，打好基础，补习佛学入门知识，现在知道不能盲修瞎练了，谢过师兄。 阿弥陀佛 阿弥陀佛

微尘众

演程居士 发表于 2015-11-25 20:02
破色因也是这个境界。三摩地修证的危险在于，一动念即著魔。如如不动。魔即无可奈何了。
论坛里有个黄吉 ...

阿弥陀佛 师兄好，大光明藏应是佛的境界，自性定吧？ 阿弥陀佛  阿弥陀佛

微尘众

演程居士 发表于 2015-11-25 20:02
破色因也是这个境界。三摩地修证的危险在于，一动念即著魔。如如不动。魔即无可奈何了。
论坛里有个黄吉 ...

阿弥陀佛  师兄好，末学才知道修习三摩、禅那不容易，没用师傅指点，暂时不会继续修了。

演程居士

微尘众 发表于 2015-11-25 20:11
阿弥陀佛  五十阴魔太高深，末学读不懂。末学现在从佛学基础开始学习，从忏悔，持戒开始，坚持持戒，打好 ...

宣化上人讲解的很通俗易懂的。后学感觉，外道修行都很精进的。佛弟子精进的不多，依赖性太强，反倒懈怠了。以后是否能达到这个境界很难说的。依据金刚经凡所有相皆是虚妄修也可以的。见到任何相，任何觉触都如如不动，就能破五阴。破掉五阴可不简单。虚云老和尚的开悟，以楞严经判断，即是破掉了色阴境界。现实中破掉想阴的也遇到过2人。真心可以离体，属于破想阴。都念楞严咒，没危险。

演程居士

微尘众 发表于 2015-11-25 20:15
阿弥陀佛 师兄好，大光明藏应是佛的境界，自性定吧？ 阿弥陀佛  阿弥陀佛

净极光通达，应该是人人可做到的。离佛相当遥远的。