请教如何修行，请指教，不胜感激

净杰

namo 发表于 2015-11-20 10:24
我前几天晚上睡觉，心里在默念阿弥陀佛。一会儿时间，我感到自己的神识离开了身体，但是我能控制我的神识 ...

差点都死了，还是什么好境界，还好你老婆踢你一脚，否则你的神识离开身体，你又不能控制神识回到身体里，等神识自己飞走后要是找不到回来的路，找不到你现有的色身，你可不就是个死人了吗？

a167294385

深入经藏 发表于 2015-11-21 03:19
阿弥陀佛

《圆觉经》中讲了三种净观：奢摩他、三摩钵提、禅那

师兄，对无念与正念还是不清楚。
无念不是没有念头；没有念头是五无心位，深度睡眠，重昏迷，无想定，灭尽定，无想天。这五位意根不起没有念头。其他时候都有念头。深度睡眠有体验。身体极累的时候，眼睛一闭睡过去了，再睁开天亮了。只感觉一闭一睁一刹那几小时过去了，中间发生什么不知。连无念都不知。
      经上说的无念是于无念知无念，有念知有念。于有念无念皆知虚妄不实，无所有。离忆离忘，离有离无。超念边际。于一切念正知即是无念。开佛知见与佛一切智智相应。觉心不易，则佛知见。即于善念恶念有念无念，明其不易不动。依体性言知即是心。如水之湿性，贯清浊万用万义中。知之一字，亦贯于贪瞋慈忍苦乐万用万义中。当知念是心相，心是心名，都不是心。知是心，不是名。即真妄善恶无义不通。
     言知，非知知，知知即是见见非见。知是但知。于耳听目闻心想当体即是知。
     正念者为乐念真如，为与佛一切智智相应。非去恶而拣善。不被善恶转，使善亦使恶。以善恶无所得故，以此无所得为方便，不舍众生渡一切众生。

微尘众

a167294385 发表于 2015-11-21 10:04
师兄，对无念与正念还是不清楚。
无念不是没有念头；没有念头是五无心位，深度睡眠，重昏迷，无想定，灭 ...

阿弥陀佛，师兄好，楞严经上说：觉所觉空，空觉极圆。空觉极圆是何意？是否不住于空，不住于觉，空觉不住，才能达至空觉极圆呢？

a167294385

微尘众 发表于 2015-11-21 10:23
阿弥陀佛，师兄好，楞严经上说：觉所觉空，空觉极圆。空觉极圆是何意？是否不住于空，不住于觉，空觉不住 ...

觉所觉空，觉是知空之觉，所觉是所感知到诸法实心中所生的相状。觉所觉空意为于觉所觉都不起心想。即是于能知不起知想，哦这是知这是觉。于所觉知到相状不起空想。哦这就是空。空即是觉，觉即空，能即是所，所即是能。无二无分别，所以无能无所。觉所觉无，觉所觉空。这个空即觉，觉即是空，空觉不二的状态，就是空觉极圆，空所空灭。极就是无能无所不立自体。如水晶如透明玻璃珠，前后左右上下都一样，晶莹剔透，无二无别。圆即圆明，圆通，遍照即圆明，有无不碍即圆通。万象森然，一一明了不住。
       生灭灭已，寂灭现前。指的是这个空觉极圆，万象森然明了的状态。不是定中才可见出定散位不得。而是一切时一切位常在，离生离灭，不来不去。寂灭现前，寂灭就涅槃，寂灭现前，就是现見涅槃常乐我净。
      

微尘众

阿弥陀佛，师兄能解甚深法意，善哉善哉，谢师兄。

微尘众

a167294385 发表于 2015-11-21 11:15
觉所觉空，觉是知空之觉，所觉是所感知到诸法实心中所生的相状。觉所觉空意为于觉所觉都不起心想。即是于 ...

但无能所，即为清净妙圆，明净妙心否？阿弥陀佛，师兄请说

a167294385

微尘众 发表于 2015-11-21 10:23
阿弥陀佛，师兄好，楞严经上说：觉所觉空，空觉极圆。空觉极圆是何意？是否不住于空，不住于觉，空觉不住 ...

觉所觉空，空觉极圆。是观世音菩萨于菩萨四加行地，世第一地中初见道体会。师兄可对经中佛说五十二阶位，世第一地与欢喜地。
      极圆的遍知无碍的状态，可看一下漩伏颂。

     

微尘众

a167294385 发表于 2015-11-21 11:28
觉所觉空，空觉极圆。是观世音菩萨于菩萨四加行地，世第一地中初见道体会。师兄可对经中佛说五十二阶位， ...

谢师兄，请问，觉空之觉是第六识之妄觉，第七识，还是第八识之见分，阿弥陀佛

a167294385

微尘众 发表于 2015-11-21 11:24
但无能所，即为清净妙圆，明净妙心否？阿弥陀佛，师兄请说

但无能所，不是妙明真心，可见妙明真心。妙明真心与二智相应，即如所有智和尽所有智。无能所为如所有智。遍知一切起无量行为尽所有智

a167294385

微尘众 发表于 2015-11-21 11:34
谢师兄，请问，觉空之觉是第六识之妄觉，第七识，还是第八识之见分，阿弥陀佛

觉空之觉与第八识相应，所有佛说通因通果。为八识遍行五心所，五心所本同起同时不可分，以总而言即是觉，从用从种子现行功能上分为五种功能为无心所。

补充内容 (2015-11-21 12:59):
此是个人体会不见教证。古人说此觉通凡圣诸位，离能所触体自明。

亖求佛亖

念头之起灭何在意者。阿赖耶识生生灭灭，何在意者。直念下去莫生杂念就好了。然非是不教思维。不思维不体法意。但不要过多在意念头起灭，犹如梦境寻之何用

亖求佛亖

无论持咒诵经念佛，念头起灭时时都在。不要在意。又不可不查，个中境界尔自揣摩之

微尘众

a167294385 发表于 2015-11-21 12:18
觉空之觉与第八识相应，所有佛说通因通果。为八识遍行五心所，五心所本同起同时不可分，以总而言即是觉， ...

师兄好，我于静中，但知此觉与六识妄觉非异非一。非异者，觉体未动，未察知觉体转换，没有此隐彼现、此起彼灭。非一者，此觉空空，一无所有。不知对否，请师兄指点正知见，阿弥陀佛

微尘众

亖求佛亖 发表于 2015-11-21 12:43
念头之起灭何在意者。阿赖耶识生生灭灭，何在意者。直念下去莫生杂念就好了。然非是不教思维。不思维不体法 ...

阿弥陀佛，阿赖耶识微细难识，等觉菩萨尚有一分无明。生生灭灭，相续不断，是第七末那识，阿弥陀佛，谢过师兄

微尘众

亖求佛亖 发表于 2015-11-21 12:46
无论持咒诵经念佛，念头起灭时时都在。不要在意。又不可不查，个中境界尔自揣摩之

阿弥陀佛，谢过师兄指点

微尘众

亖求佛亖 发表于 2015-11-21 12:46
无论持咒诵经念佛，念头起灭时时都在。不要在意。又不可不查，个中境界尔自揣摩之

阿弥陀佛，请问师兄，想阴断后，有念无念？

a167294385

微尘众 发表于 2015-11-21 12:54
师兄好，我于静中，但知此觉与六识妄觉非异非一。非异者，觉体未动，未察知觉体转换，没有此隐彼现、此起 ...

对的。与六识妄觉不一不异。六识以了别法尘，但以尘相为知，心所想相为是。此觉唯是了别，离能离所，不生不灭。亦与眼等五识不一不异。

微尘众

师兄如此高明，不知修到何境，阿弥陀佛，谢过师兄

微尘众

a167294385 发表于 2015-11-21 13:39
对的。与六识妄觉不一不异。六识以了别法尘，但以尘相为知，心所想相为是。此觉唯是了别，离能离所，不生 ...

师兄高明，不知所修何法，修至何境？阿弥陀佛，想问师兄，想阴断后，有念无念？

a167294385

微尘众 发表于 2015-11-21 14:04
师兄高明，不知所修何法，修至何境？阿弥陀佛，想问师兄，想阴断后，有念无念？

断想阴，是出想阴边际，现见想阴虚幻。断想阴后，不说有念头不说没有念头。因为此时有念无念没有差别，寤寐恒一，觉明虚静。又知念头虚妄，不执实有不被念系，来无所粘，过无踪迹。好像空屋子，贼来跟贼不来没有区别，遭贼不遭贼没有意义。
    断想阴后，明念空不二，有念无念无分别。