浅解般若波罗蜜多心经

力力熊

心静无染 发表于 2016-3-21 10:15
什么外道不外道的，是事实就行。释迦摩尼在世时搞个人崇拜，把其他修瑜伽的都得罪了。现代人还想继续搞门 ...

师兄，您说这些话的时候，心里要清楚，所谓”个人崇拜“，是本师搞出来的，还是后世人不明真相信口开河。末学希望您认真读一部大乘经典，希望您明白，我执在我心，而不在佛心。为什么？佛是觉者，而我是迷者。

南无阿弥陀佛

力力熊

藏檀 发表于 2016-3-21 20:10
【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。】
解：一、揭谛：去。二 ...

感恩师兄解释佛法

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

威灵仙

藏檀 发表于 2016-3-21 16:34
根本不用申请啊，您自己写一个就是。

快教我到哪里找？怎么就能写一个？
我混到实修三级，一个大红章子也没用过！
我也不用“原创”，随便啥章子都行，“垃圾”“废物”都行。
我就想过回瘾。
是不是一定要起头发帖，跟帖的不行是吗？

心静无染

藏檀 发表于 2016-3-21 16:35
说外道法还不信。

好吧，好吧，当我没说。

我早在1988年11月就知道我不会死了，或者说我本来就没有生死之说。不过是投胎做人，看到人会死而产生的错觉，以为身体就是我，所以身体死了我就死了。经过7年8个月的修行，当全身经络大通后，在熟睡时我离开了肉身，进入虚空中后又自由落体回到肉身中，从此知道了自己是什么，不再错觉生死了。

藏檀

力力熊 发表于 2016-3-21 22:36
感恩师兄解释佛法

南无本师释迦牟尼佛

感恩师兄的鼓励与支持。

藏檀

威灵仙 发表于 2016-3-22 01:43
快教我到哪里找？怎么就能写一个？
我混到实修三级，一个大红章子也没用过！
我也不用“原创”，随便啥 ...

当年学习心经时，每一个小段都要花去我足足一个星期的时间，用来查找资料，思惟和感悟。

许多感到过不去的坎，最后都过了。感恩佛菩萨慈悲加持。

藏檀

心静无染 发表于 2016-3-22 10:59
我早在1988年11月就知道我不会死了，或者说我本来就没有生死之说。不过是投胎做人，看到人会死而产生的错 ...

您这还是有相的，还不行。

在路上_UZzYb

藏檀 发表于 2016-3-22 13:55
当年学习心经时，每一个小段都要花去我足足一个星期的时间，用来查找资料，思惟和感悟。

许多感到过不 ...

感恩师兄分享学习心得！随喜师兄实修心经！
师兄思维过 许多过不去的坎都过了是为什么吗？信佛语易，明佛心难，师兄可尝试一下禅定中意念心经咒语，观想梵字经文，或另有所得！
来自: 微社区

藏檀

在路上_UZzYb 发表于 2016-3-22 15:56
感恩师兄分享学习心得！随喜师兄实修心经！
师兄思维过 许多过不去的坎都过了是为什么吗？信佛语易，明 ...

呵呵，感恩师兄提醒。

结缘-僧友天地

南无阿弥佗佛

妙寂O

阿弥陀佛

心静无染

藏檀 发表于 2016-3-22 13:56
您这还是有相的，还不行。

如果我说我当年解脱时达到了五蕴皆空的涅槃境界，你又会说什么不行呢？你说的就是标准？

藏檀

心静无染 发表于 2016-3-23 10:27
如果我说我当年解脱时达到了五蕴皆空的涅槃境界，你又会说什么不行呢？你说的就是标准？

呵呵，灵魂离体，佛家无此一说，道家好象差不多有。

您境界是有一点，但是好是坏只有自己知道了。

心静无染

藏檀 发表于 2016-3-23 14:41
呵呵，灵魂离体，佛家无此一说，道家好象差不多有。

您境界是有一点，但是好是坏只有自己知道了。

佛经中也有欲界天、色界天、无色界天、净居天之说，这就是指灵魂离体后能飞多高。不过佛法不说灵魂而说意生身、中阴身。楞严经中就有关于意生身如何表现的描述，我都有过体验。这不是什么我的你的问题，这是个客观存在的科学问题。我升天的时候根本不知道，睡着了，醒来后发现自己在一层层的空气中，每层空气中有真空层，一眼望不到边。这种灵魂离体飞到天上的体验我在某个气功QQ群中遇到一位有次体验的，这就说明不是我个人的体验了，凡练功的或修禅定的，修到后来都会出现的。不分什么佛道的，都是人做的。没什么好坏之分，是客观现象。

武汉毛中

心静无染 发表于 2016-3-23 10:27
如果我说我当年解脱时达到了五蕴皆空的涅槃境界，你又会说什么不行呢？你说的就是标准？

白痴和精神病没有理性，般若智慧则是理性的超越。
第四定也是五蕴皆空，那不是涅磐境界。

在路上_UZzYb

心静无染 发表于 2016-3-24 11:54
佛经中也有欲界天、色界天、无色界天、净居天之说，这就是指灵魂离体后能飞多高。不过佛法不说灵魂而说意 ...

世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
来自: 微社区

藏檀

心静无染 发表于 2016-3-24 11:54
佛经中也有欲界天、色界天、无色界天、净居天之说，这就是指灵魂离体后能飞多高。不过佛法不说灵魂而说意 ...

我相信您可能出了些境界，但是，这境界是正是邪您要小心！最好依据佛经来修，不要修成外道或出了问题。这是我的意思。

心静无染

武汉毛中 发表于 2016-3-24 16:40
白痴和精神病没有理性，般若智慧则是理性的超越。
第四定也是五蕴皆空，那不是涅磐境界。

就知道有人会拿佛经来反对。我不信佛陀的那一套概念理论。我是用现代语言来说自己的体验，乔达摩如果生在现在他也会用科学术语来说法的。

心静无染

藏檀 发表于 2016-3-24 20:09
我相信您可能出了些境界，但是，这境界是正是邪您要小心！最好依据佛经来修，不要修成外道或出了问题。这 ...

佛经中的修行方法只有数息观和念佛法门。我是练气功、打太极拳、看太阳打通全身经络的，疏通经络的方法可异，但经络全通的结果是一样的，只不过我喜欢用客观唯物的思维方式来说明，而乔达摩喜欢用主管唯心的方法来说明。

在路上_UZzYb

心静无染 发表于 2016-3-25 11:08
佛经中的修行方法只有数息观和念佛法门。我是练气功、打太极拳、看太阳打通全身经络的，疏通经络的方法可 ...

关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立。
来自: 微社区