吃素功德巨无边能度无情成为佛

guanru

有礼缺貌 发表于 2019-4-24 12:33
此语双关。
这是双方不可调和的矛盾，是非峰起，皆由此来，双方相抵，核心也在此处，所以是咱们双方死穴 ...

死穴帽，末学可是没有犹豫一下就接了，师兄还纠结吗？

山高云飞

牛头马脸 发表于 2019-4-24 09:02
我发现你理解力好象要检查检查!或者不知什么原因,于我所说作颠倒解?谁碍法?我可没有说你碍法!你说不说,是 ...

你说的对。

有礼缺貌

guanru 发表于 2019-4-24 12:44
死穴帽，末学可是没有犹豫一下就接了，师兄还纠结吗？

那又不是纠结

山高云飞

有礼缺貌 发表于 2019-4-24 09:06
可能是我表达的不清楚，你的回答不是我问的；
1、释迦牟尼佛成佛，你的意思，释迦牟尼佛的色身不是佛吗 ...

师兄也别象牛头兄一样，明里先把我抬到高处，等着看我摔下来。
有话可以慢慢聊。

1，成佛后，佛照样是六大组成，怎么会说色身四大是佛呢？仔细想想也非正问。
2，拜佛舍利得福报，是因为你在心中生起的是对佛的恭敬。所以，拜表佛的一切，都得福，如像，画等等。
3，至于你视什么为佛，我没考虑过。
因为，我按所知，释迦摩尼曾来人间，证道成佛，将所证传布人间，我等依教奉行即是。

有礼缺貌

山高云飞 发表于 2019-4-24 12:58
师兄也别象牛头兄一样，明里先把我抬到高处，等着看我摔下来。
有话可以慢慢聊。

哈哈，抬到高处，是我们的事，摔不摔下来，在师兄自己。
我们抬你，是你自己觉得自己对，不抬你对不起你，你摔下来，是你在高处发现自己有不妥之处但你习气使然不愿意低头，等别人拿出依据，自己就非摔下来不可。到和别人无关。
师兄有个优点，一直在努力讨论

有礼缺貌

山高云飞 发表于 2019-4-24 12:58
师兄也别象牛头兄一样，明里先把我抬到高处，等着看我摔下来。
有话可以慢慢聊。

如果色身不是佛，那找不到佛啊！如何有皈依依止一说呢？我觉得荒唐，师兄以前没考虑过，不妨开始考虑考虑，也许会有进益。
要是不排斥，我们继续深入讨论，可否？

山高云飞

有礼缺貌 发表于 2019-4-24 13:08
如果色身不是佛，那找不到佛啊！如何有皈依依止一说呢？我觉得荒唐，师兄以前没考虑过，不妨开始考虑考虑 ...

你把我的第一条多看几遍？

染心半净

guanru 发表于 2019-4-24 12:10
对不起，师兄用得顺意，这个死穴不包括师兄在内。

对于佛是有情还是无情这样的幼稚搞笑问题，你的回答还是很有力度的，你指出了他此问不是正问，混淆真俗谛，以俗智测佛智。但并没有被重视啊。

话题又被引向了人我是非，自是他非喽。看来你也要无功而返了。

guanru

有礼缺貌 发表于 2019-4-24 12:54
那又不是纠结

这是我的死穴

guanru

染心半净 发表于 2019-4-24 13:12
对于佛是有情还是无情这样的幼稚搞笑问题，你的回答还是很有力度的，你指出了他此问不是正问，混淆真俗谛 ...

引用“话题又被引向了人我是非，自是他非喽。看来你也要无功而返了。”
染心，我在陷入一个悖论中，你说自是非他是有情还是无情？有礼亳不留情点死穴，说自己对，我错。可他是为了我好呀，看似无情却有情。
我呢，要毫不留情说有礼几个佛学名相概念都搞不清乱套，还真说不出口，于是乎一味受他点穴，还暗示他点得对，实是在纵容害他，我这自非他是看似有情却无情，唉！

染心半净

有礼缺貌 发表于 2019-4-24 09:16
当年和演程讨论到这里的时候，演程还认佛的色身是佛，到今天，高山云飞都不认佛的色身是佛了。这个问题，恐 ...

我的答案早就给你了，如果你忘记了，我可以在说一遍。
无情有法性，若把法性这个名相等同于佛性，说无情有佛性也是可以的。


请你注意了，无情有法性，或者说有佛性，不等于无情像有情一样本来成佛。
无情能像有情一样本来成佛，这个观点是你有礼缺貌强大的领悟能力推导出来的，并不是佛说。


个人观点，仅供参考啊。

染心半净

其实，俺还有一句话没有说出来，说出来了，有给人戴帽子的嫌疑。

染心半净

guanru 发表于 2019-4-24 14:24
引用“话题又被引向了人我是非，自是他非喽。看来你也要无功而返了。”
染心，我在陷入一个悖论中，你说 ...

各有因缘，不必强求。
装睡的人叫不醒，本来想要弄清楚那几个名相，也就是分分钟的事，但弄清楚后会动摇他自以为对的理论基石，所以选择装糊涂也正常。

一个瓶子装满了，再也装不下其他东西了。六祖"无情亦无种"这句话说的斩钉截铁，都能被生生解出歧义来，你不得不佩服人家强大的领悟力。

我们讨论，是为了学习，人家讨论，是为了传法，目的不一样。

牛头马脸

染心半净 发表于 2019-4-24 15:53
我的答案早就给你了，如果你忘记了，我可以在说一遍。
无情有法性，若把法性这个名相等同于佛性，说无情 ...

师兄言:

请你注意了，无情有法性，或者说有佛性，不等于无情像有情一样本来成佛。

我可没有这样的能力哦,让无情像有情一样本来成佛.比如女人无种.男人有种.我可没有本事,让女人有种啊!

但是女人嫁给男人,以身相许,和合一体.能得种生子可许吧?

这个也不许?  是不是有点不人道也哉?

我也不说无情如何自己成佛.我说无情以色四大和合有情身体.随有情成佛而那个也算是佛了.可以不可以啊?!

有情有佛种,男人有人种.无情无佛种,女人无人种.
女人得男人和合,得人种生人.无情得有情撮取成有情身,成有情身分随成佛身.不知如何不应理也?

现在,有人不许吃饭长肉.我汗啊!  长肉成有情身, 不许有情有身?  不许佛有身?  我也有点汗啊.

我言,吃饭长肉.  肉是有情身    .有情成佛,身成佛身.  无情因之度而成佛  . 哪个环节不合情理?不合法理?  我是真心愿为请教各位的!!

至于,无情如何无条件地成佛.  我现在无力讨论者. 我只是发现此一条特殊的途经.吃下去,长肉肉,成有情身.有情成佛,无情随而成佛!

比若女人无种,以身相许,和合得种.生子.      不知诸君如何教我也哉???

南无阿弥陀佛

染心半净

我所理解的无情有佛性，无情是佛:

无情之物之胜义空性，就是佛性。说无情之物成佛，是外道邪说。

站在中观的角度来看，无情之物，是世俗有，胜义无，
但无情这个世俗有，也只是用文字来表达的一种方便，方便说有、方便说无。我们要从这个有无中来找这个胜义无的东西，那是找不到的。
      真正的胜义无，是离言说分别的。

用这种分别俗见，来探讨无情之物胜义空性，是说不清楚的，因为说来说去，仍然只一个观念、一个认识，仍然离不开有无两边的讨论，所以并不是中观所表达的真正的胜义空性。

山高云飞

牛兄可以考虑这个情况。

假如，有一无情植物，长大后，被人采取，根无法食用抛弃，茎，叶，花，果做成食物，小部自食，所余用来供养佛所在僧团。
这样，
僧众中，
佛食果。阿罗汉食花，菩萨食叶，比丘食茎，居士食其余。后来，此中有比丘入地狱。


问题来了:
如果无情能被度，那么此例中，该植物被谁度了？

染心半净

牛头马脸 发表于 2019-4-24 17:26
师兄言:

我可没有这样的能力哦,让无情像有情一样本来成佛.比如女人无种.男人有种.我可没有本事,让女人 ...

哈哈哈哈，牛头兄，这不是愿不愿，许不许的事。
君不闻
“法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘即应”


条件合适了，石头也能生儿子。

染心半净

佛法无对错，只有深浅 外道内道

有礼缺貌

染心半净 发表于 2019-4-24 13:12
对于佛是有情还是无情这样的幼稚搞笑问题，你的回答还是很有力度的，你指出了他此问不是正问，混淆真俗谛 ...

别说啊染心，你现在批评起我来真是有模有样的，挺有力度，我这还真得认真对待才能扛住啊。
我和guanru师兄论坛认识很久，记忆中应该没有过不愉快，而且有过互相的帮助，这次讨论这个无情话题有渐渐深入、可能引起不适的味道，幸亏guanru师兄及时的以幽默化解（指死穴与纠结），你的批评也算及时，人我是非我这边绝无 ，行为上会不会实际引起拿不准，不过应该能及时制止。

有礼缺貌

染心半净 发表于 2019-4-24 15:53
我的答案早就给你了，如果你忘记了，我可以在说一遍。
无情有法性，若把法性这个名相等同于佛性，说无情 ...

佛是有情还是无情，师兄觉得幼稚吗？你可以试着认真回答回答我看看。我从不轻易发问，都是特有所指，只不过本来针对的特别的人，因为在论坛里，实际会有别的人出来接话，不能充分显示出我问题的力量。只好随缘