经典中确实有佛菩萨乘愿再来会示现王公大臣甚至国王。 <维摩诘所说经>佛道品第八: 偈文。示受于五欲，亦复现行禅；令魔心愦乱，不能得其便。火中生莲华，是可谓希有；在欲而行禅，希有亦如是。
偈文意思是：一般修行人贪著五欲，天魔乘机得便，而行魔事，包括咒术、灌顶、算卦等。如果只以单纯的欲望，那是危险，就方便而言，这也不是真正的佛法，因为不能回到根本中来。所以菩萨示受五欲之时，还能心中如如不动，禅定之中，而此禅定即是神通，即能降魔，即能使魔溃乱，不能随其所意。因为莲花出生于淤泥之中，不生于火坑，此中火坑指五欲，莲花指禅定，可见在五欲中行禅，如同火中生莲一样，是世间希有之事，难以思想，却不是一般人所能随意效法之事。
偈文。或现作淫女，引诸好色者；先以欲钩牵，后令入佛智。
偈文意思是：此偈更是语出惊人，显示行于非道而通达佛道，因为对于贪欲多的人，即障蔽正智，离佛道远，菩萨则现作淫女来钩牵他，然后再以方便引入佛智。相比之下，对于众生，我们究竟付出了多少呢？更大的事不能也不敢作，那么就做一点力所能及的事吧！菩萨真的是全心全意为人民服务。
偈文。或为邑中主，或作商人导；国师及大臣，以佑利众生。诸有贫穷者，现作无尽藏；因以劝导之，令发菩提心。我心憍慢者，为现大力士；消伏诸贡高，令住无上道。
偈文意思是：所谓菩萨现作邑王、商导、国师、大臣等都是众中的领导，而领导往往会一呼百应，所以能教化众生改变观念，不是一般人所能做到。所谓菩萨现作无尽藏，是济度贫穷的工具，先以财为诱饵，然后为其说，劝发菩提心，而对治骄慢的方法则是以大力降伏其贡高，然后为其说法，使其住于无上觉悟之道。
南无阿弥陀佛！ | 
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发表于 2015-8-5 12:34
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