众生称念弥陀名号，必得往生（经证和祖证）

认得曹溪路

佛子归来 发表于 2015-1-12 19:48
虽然法门无量，但众生根基不堪，只能选择适合自己根基的法门。中国大乘佛法有八大宗，各宗依照自己的正依 ...

三经说不用守戒了吗？你依照三经了吗？

佛子归来

净杰 发表于 2015-1-12 12:49
假如修行人只要念佛就可以往生，那么：

1，释迦牟尼佛四十九年所说的经典，就没什么人去看，因为除《净 ...

虽然法门无量，但众生根基不堪，只能选择适合自己根基的法门。中国大乘佛法有八大宗，各宗依照自己的正依经典修学。净土宗的正依经典是净土三经，依此三经足以令众生往生极乐世界。像我这样根基不堪的众生，倘若涉猎过多的经典，心难纯一，不利往生，反而不美。
你我之辨，好像已经超出净土三经的内容，我对他宗的修学不熟，不好开口。因此辨析到此为止，以后有缘再会，最好能在极乐世界相会。
南无阿弥陀佛

佛子归来

恒常心 发表于 2015-1-12 20:21
你不强调持戒，那么听你弘法的念佛人谁会主动强迫自己持戒呢？ 不持戒能往生吗？大恶人能往生是邪见。带 ...

http://www.shixiu.org/thread-84190-1-1.html
摘录慧净上人的说法：
阿弥陀佛的救度是没有任何条件的，不是“持戒念佛”才能往生，也不是功夫成片的“禅定念佛”才能往生，也不是深入经藏、广学多闻的“智慧念佛”才能往生，也不一定要发四弘誓愿的“菩提念佛”才能往生。我们往生是靠弥陀的愿力，靠这句名号的佛力，只要念佛，就能往生：我们是靠阿弥陀佛根本愿的愿力而往生。
**我们刚刚讲不是持戒念佛才能往生，对这句话，大家要有正确的理解，不要听了之后认为“这是反对持戒，排斥持戒，这是在强调犯戒念佛”，是这样吗？当然不是这样。我们这样说的前提是就往生的正因来讲，往生的功德资粮在这句名号，有持戒没持戒、持戒清净不清净，只要念佛就必定往生，这是从往生的正因来讲。但是就一个学佛念佛的人来讲，他要不要随分随力来持戒？当然要！如果没有这种基本的态度，就谈不上是学佛的人了。

佛子归来

恒常心 发表于 2015-1-12 20:38
哦，慧净法师精通并且早年宣扬日本真宗的吧， 请问慧净法师的净土思想和那个 本 y  uan 法门有何区别呢？

关于这一点，您去问慧净上人，答案会更准确。
我只喜欢真理，一般不管是谁讲出来的。

认得曹溪路

恒常心 发表于 2015-1-12 20:54
呵呵，那您请慧净法师来发帖呀，您是不清楚呢还是不想说呢，，你认定真理的凭据是什么？

呵呵，不管人家，人家爱去哪去哪

认得曹溪路

恒常心 发表于 2015-1-12 20:54
呵呵，那您请慧净法师来发帖呀，您是不清楚呢还是不想说呢，，你认定真理的凭据是什么？

说这个也得看对方是什么人吧，说不准人家就是慧净法师弟子呢，说一遍就行了

佛子归来

恒常心 发表于 2015-1-11 22:37
不持戒想往生？是对善道大师思想的歪曲和断章取义。师兄们都贴过很多经文驳斥了，还需要再贴吗？

一向专念南无阿弥陀佛，戒、定、慧已含其中，不必另说戒定慧。

佛子归来

恒常心 发表于 2015-1-11 23:37
你不强调持戒，那么听你弘法的念佛人谁会主动强迫自己持戒呢？ 不持戒能往生吗？ 是邪见。带业往生带的是 ...

一向专念南无阿弥陀佛，戒、定、慧已含其中，不必另说戒定慧。

佛子归来

认得曹溪路 发表于 2015-1-12 19:49
三经说不用守戒了吗？你依照三经了吗？

一向专念南无阿弥陀佛，戒、定、慧已含其中，不必另说戒定慧。
一向专念南无阿弥陀佛，顺佛本愿，就是依净土三经。

净杰

佛子归来 发表于 2015-1-13 07:38
一向专念南无阿弥陀佛，戒、定、慧已含其中，不必另说戒定慧。

念完阿弥陀佛，依然喝酒吃肉吃海鲜的大有人在，请问戒在哪里？
念完阿弥陀佛，依然贪着五欲六尘，于种种外境起爱染心的，于财色名利念念不舍，心心攀援的，比比皆是，请问定在哪里？
念完阿弥陀佛，依然颠倒认知，嗔心充满，愚痴无明，请问慧在哪里？

一向专念南无阿弥陀佛，就说戒定慧已含其中，实自欺欺人耳！

南无阿弥陀佛！

佛子归来

净杰 发表于 2015-1-13 08:58
念完阿弥陀佛，依然喝酒吃肉吃海鲜的大有人在，请问戒在哪里？
念完阿弥陀佛，依然贪着五欲六尘，于种种 ...

一向专念南无阿弥陀佛，以我的初浅理解：一向即有戒，专念即有定，南无阿弥陀佛更是戒定慧具足。
至于有人念佛后有破戒行，起码来说当时就不符合一向和专念，不顺从南无阿弥陀佛之本愿。只能希望以后改过自新，重新开始一向专念南无阿弥陀佛。

净杰

佛子归来 发表于 2015-1-13 18:28
一向专念南无阿弥陀佛，以我的初浅理解：一向即有戒，专念即有定，南无阿弥陀佛更是戒定慧具足。
至于有 ...

什么是戒？

大乘义章：言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。三业炎非，焚烧行人，事等如热，戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故名为戒。

所以戒是防非止恶的作用，贪嗔痴三毒，使人烦恼，而戒能息三毒，使人得清静。所以戒跟师兄所说的“决定念佛终生不变化不动摇”不是一个意思；

南无阿弥陀佛！

净杰

佛子归来 发表于 2015-1-13 18:28
一向专念南无阿弥陀佛，以我的初浅理解：一向即有戒，专念即有定，南无阿弥陀佛更是戒定慧具足。
至于有 ...

《五灯会元》曰：“法要有三：曰戒定慧。唐宣宗问弘辨禅师曰：云何名戒？对曰：防非止恶谓之戒。帝曰：云何为定？对曰：六根涉境，心不随缘名定。帝曰：云何为慧？对曰：心境俱空，照览无惑名慧。”

《名义集四》曰：“防非止恶曰戒，息虑静缘曰定，破恶证真曰慧。” 学此三法而到涅盘，故云三学。若人防止三业之邪非则心水自澄明，是由戒而生定者。心水澄明，则自照万象是由定而生慧者。此三者次第相生。入道之关键也。

《三藏法数》曰：“如来立教，其法有三：一曰戒律，二曰禅定，三曰智慧。然非戒无以生定，非定无以生慧，三法相资，不可缺一。”

所以戒的作用就是防非止恶，而戒、定、慧是有次第的，由戒而得定，由定而生慧。

师兄之所谓“一向专念南无阿弥陀佛”，即是戒定慧具足，是乱解经义，慎之慎之！

南无本师释迦牟尼佛！

南无阿弥陀佛！

浮世过客

善导大师言： 五浊增时多疑谤 道俗相嫌不用闻 见有修行起瞋毒 方便破坏竞生怨 如此生盲阐提辈 毁灭顿教永沉沦 超过大地微尘劫 未可得离三涂身 破坏专念佛，无论他是什么身份，怎么说，都不要理会他。 第一：别管他的身份是谁，普通人，法师，阿罗汉，菩萨，十方佛，乃至世尊和阿弥陀佛亲自出现。劝你舍弃一心专念。你也别理会。 第二：；此类人很多是内心阴险，居心狡诈。无论他说什么，乃至拿印光大师，蕅益大师，善导大师，龙树菩萨，观世音菩萨等菩萨祖师的话，乃至拿佛经，乃至拿净土三经解释给你说，专念佛不行。你也别理会。 第三，远离这类人，拉黑名单。这类人不修行的，每天以破坏别人念佛为乐。如果你和她辩论，他求之不得的。耽误我们念佛。不要理会他

janouchen

南无阿弥陀佛---

晨光万里

赞叹赞叹   感恩   顶礼  善导大师   证法久居    阿弥陀佛

Yisung

净杰 发表于 2015-1-9 11:32
“心想佛时，这个心就不是凡夫心，而是佛心”，这个说法有什么根据吗？心想佛时，就是佛心，然后心不想佛 ...

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨南无阿弥陀佛 师兄 末学认为心中之想，与口中之念 其实本质是一样的啊，那只是婆娑世界的一种形式，都是通往阿弥陀佛净土的道路， 师兄吉祥，若有偏颇还请见谅，南无阿弥陀佛

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真能一心，一念足也。阿弥陀佛!

认得曹溪路

佛子归来 发表于 2015-1-13 07:40
一向专念南无阿弥陀佛，戒、定、慧已含其中，不必另说戒定慧。
一向专念南无阿弥陀佛，顺佛本愿，就是依 ...

此说无依据，你的理论毫无依据，和经文所说不符，建议师兄多看经文

Pingpingdao

南无阿弥陀佛之中戒定慧是具足，若不具足，不名南无阿弥陀佛，如何往生涅槃之极乐净土。是故乃至一念，亦得往生。