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【佛慈编注】怎么往生？我们专门依准弥陀化身的善导大师楷定。依据善导大师的净土思想，得到的利益就是必定往生。大师言：“众生称念，必得往生。”即称名必生！称名之外无往生，即称名之外的一切（信愿、罪福、清净心、理论、不安、担心等等）皆与往生无关。既然无关，那它存在与否，既不能也不会影响和障碍往生。如窗外的风景，街心的行人，与我何干？善导大师二河白道喻中：“汝一心正念直来，我能护汝。”即不顾此心，唯称名必生。阿弥陀佛报言：“欲来生者，当念我名，莫有休息，则得来生。”故，称名必生。本文引录佛言祖语中有关「称名必生」文句，意在劝舍自力我执之心，唯死盯让我们必生的「南无阿弥陀佛」。无论你信不信，只要你开口称名，必定往生，南无阿弥陀佛！合十！
众生称念，必得往生（经文、祖语） 慈安 集
善导大师尊弥陀本意，在其著作中，多论口称，口称必生，即不论身心如何。善导大师的释义是彻底尊佛在净土经中所言，不用凡夫心决定往生，称名往生即是乘佛大愿船。如坐车，你要找的，要坐的是车。往生你要坐的是阿弥陀佛的名号大愿船，难道你要坐你的无常不定，贪嗔痴具足的心往生么？不要在称名之外，总想去找别的，找什么清净不清净，信不信的。无论你有没有，都不关阿弥陀佛大愿船的事。好比坐公车，你有什么关人家车啥事？往生是依靠阿弥陀佛的大愿船，所以你要做的事情就是坐船，其他不要自寻烦恼。弥陀本愿，以“口称名号即可决定必生”。
如《观经》下品下生中，其人为心思恐惧杂乱之五逆众生，临终遇善知识，教令念佛，但其人因诸苦逼迫，内心已失念，不能念佛。经言：“彼人苦逼，不遑念佛”。善知识立刻告诉他，你用口称即可。其人立刻转向口称名号，连续十声，弥陀现前，言：“以汝称名故，我来迎汝。”世尊说到其往生原因，言：“称佛名故”，得往生净土。经论中广说口称，恐繁未广录。今略选一些关“称名”之经论如下：
【经文】
《观无量寿经》佛总结其决定往生的原因言：
第一、阿弥陀佛赞言：善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。
第二、称佛名故，除五十亿劫生死之罪【然后得生净土】。
第三、称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪【然后得生净土】。
第四、令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。
【祖语】
一、龙树菩萨言：
阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提！是故常应忆念。
二、天亲菩萨言：
口业赞叹：称彼如来名。
随顺名义，称如来名。
三、昙鸾大师言：
十念相续，名为十念。但称名号，亦复如是。
若称佛名号，便得满愿。
四、道绰大师言：
系心称念，莫不除障获益，皆生佛前；
称名亦尔，但能专至，相续不断，定生佛前。
应称佛名号时者。若一念称阿弥陀佛，即能除却八十亿劫生死之罪。
称弥陀名号，愿生安乐国。声声相次，使成十念也。
五、善导大师言：
（一）望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。
-观经四帖疏-
（二）若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，
下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
-观念法门-
（三）众生障重，境细心粗，识扬神飞，观难成就也。是以大圣悲怜，直劝专称名字，正由称名易故，相续即生。【略解：大师尊佛意，言凡夫之心不可以做往生之用，意思就是废除了凡夫心在往生上的用途，不论心清净散乱，信疑智愚。总之，不论此心之用，唯依称念名号，必生净土。】
-往生礼赞-
（四）命欲终时，遇善知识，教称阿弥陀佛，劝令往生。此人依教称佛，乘念即生。 -观经四帖疏-
（五）发四十八愿。一一愿言：若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉。 -观经四帖疏-
（六）众生起行，口常称佛，佛即闻之。 -观经四帖疏-
（七）众生称念，即除多劫罪。命欲终时，佛与圣众自来迎接。诸邪业系，无能碍者。 -观经四帖疏-
（八）称佛一声即除罪五百万劫者。 -观经四帖疏-
（九）明行者正称名时，彼弥陀遣化众应声来现。-观经四帖疏-
（十）然望佛愿意者，唯劝正念称名。 -观经四帖疏-
（十一）忽遇往生善知识，急劝专称彼佛名。
化佛菩萨寻声到，一念倾心入宝莲。 -往生礼赞-
（十二）今信知弥陀本弘誓愿及称名号，下至十声一声等，定得往生。 -往生礼赞-
（十三）六方如来舒舌证，专称名号至西方。 -往生礼赞-
（十四）一心称佛不乱。 -往生礼赞-
（十五）若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。 -往生礼赞-
（十六）若称佛往生者，常为六方恒河沙等诸佛之所护念。
-往生礼赞-
（十七）刀风解时贪忍痛，教令念佛不能念。
善友告言专合掌，正念专称无量寿。
声声连注满十念，念念消除五逆障。 -般舟赞-
（十八）若我成佛，十方众生，称我名号，
下至十声，若不生者，不取正觉。 -往生礼赞-
六、法照大师言：
如来尊号甚分明，十方世界普流行；
但有称名皆得往，观音势至自来迎。
弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡愚；
一切众生皆度脱，称名即得罪消除。
西方净土实堪停，若欲求生发至诚；
弥陀令遣称名字，唯须专心尽一形。
急须念佛莫悠悠，欲超苦海要船舟；
称名决定生安乐，永绝阎浮生死流。
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《善导大师的净土思想》视频
念佛金言录法语略解
弘愿寺，为纯依善导大师之教、专修净土的念佛道场；寺名「弘愿」，典出善导大师《观经疏》「别意之弘愿」，意为：乘弥陀弘誓大愿力，一切众生得生净土。弘愿寺殿堂建制、本尊安奉、牌匾楹联、念诵仪规，皆完全依善导大师「五正行」为标准，唯突出一个「专」字——专净土，专念佛，专善导。
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发表于 2015-1-9 09:45
