非得菩提故名菩萨。得菩提者名之为佛。未得菩提乃名菩萨。

善光

菩萨有次第，有位阶

而且有初心(新学)菩萨，有久修菩萨

(可以参考：什么是[新学菩萨]？什么是[久修菩萨]? ~ 维摩诘所说经)


有人可能会认为佛经之中所讲的菩萨境界离自己很遥远

其实只要如实发起菩提心，按照次第如法受持经中的教导，渐次深入就能成就佛菩萨的境界

这就像爬山或上台阶一样，或者就像我们从小学、升中学、考大学、乃至成为研究生一样


以下节录经文，并简单说明仅提供参考

南无本师释迦牟尼佛

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优婆塞戒经~

善男子。非得菩提故名菩萨。何以故。得菩提者名之为佛。未得菩提乃名菩萨。亦非性故名菩萨也。善男子。一切众生无菩提性。如诸众生无人天性。师子虎狼狗犬等性。现在世中和合众善业因缘故。得人天身。和合不善业因缘故。得师子等畜生之身。菩萨亦尔。和合众善业因缘故。发菩提心故名菩萨。若有说言一切众生有菩萨性者。是义不然。何以故。若有性者。则不应修善业因缘供养六方。善男子。若有性者。则无初心及退转心。以无量善业因缘故。发菩提心名菩萨性。

（世尊回答：不是已经成就菩提道果才称为菩萨，已经成就菩提道果称之为佛，能成就而未成就名为菩萨。
也不是因为具有本来不变的菩提性才称为菩萨，就像众生没有本来不变的人性、天性、狮子性、虎性、狼性、狗性一样。就像因为善业因缘和合而得到人天身，因为恶业因缘和合而得畜牲身。
菩萨也是一样的，和合了善业因缘，并发起无上菩提之心，称为菩萨。
并不是所有众生都具有本来不变的菩萨性，如果众生都有菩萨性，那就不需要积累善业才可以修行六度，也就没有初发心菩萨和退转菩萨了。
因为以前积累了无量无边的善业，因为这样的累世因缘所以现在发起了菩提心，这称为菩萨性所以，今生能够发起无上菩提心，这都是累世的善根因缘）

善光

善男子。有诸众生受行外道。不乐外典颠倒说故。发菩提心。

或有众生住寂静处内善因缘发菩提心。

或有众生观生死过发菩提心。

或有众生见恶闻恶发菩提心。

或有众生深知自身贪欲嗔恚愚痴悭嫉为呵责故发菩提心。

或有众生见诸外道五通神仙发菩提心。

或有众生欲知世间有边无边故发菩提心。

或有众生见闻如来不思议故发菩提心。

或有众生生怜愍故发菩提心。

或有众生爱众生故发菩提心。

(发起菩提心的原因简单来说有下面十种：

1、舍弃外道邪说投归正法，学习正知正见，发起菩提心

2、在寂静处清净没有杂染，因此累世善根发露，所以发起菩提心

3、观生死过患发菩提心

4、有众生见恶、闻恶，引起悲愍心，欲救拔众生苦恼而发菩提心

5、为了对治贪嗔痴等烦恼习气，发菩提心

6、见到外道五种神通，佛菩萨的漏尽通可以降伏外道，发菩提心

7、为了明白法界实相，发菩提心

8、观佛最尊最胜不可思议，自己也想成就，发菩提心

9、见众生有苦而欲救济，起怜愍心，发菩提心普度

10、观众生如父母、兄弟、妻子，亲爱之极，故发菩提心普度 ）