请问同修：用自己的血布施蚊子，是修善吗？

常青树法如

      我们对自己喜欢的、嗔恨的和让我们忘了如理取舍善恶因果的境界、环境，都要主动地抛弃。什么叫抛弃？就是扔了，甩鼻涕一样地抛弃。抛弃需要大智慧，抛弃是放下，但它的程度又比放下还要果断。
　　放下，只是轻轻地原地放好，而抛弃则是拼尽全力扔到一边去，彻底明白了引起我们贪嗔烦恼之物，是能害我们法身慧命的恶魔。
　　我们恐怕没有人会每天把一条咬人的疯狗抱在怀里，但我们却看到了，世间人大多数紧抱着不放的，都是引领自己堕入恶趣的魔罗。
　　我们周围有很多同修，每天因“放不下”而苦恼，而又毫无方法和次第观修，只这样口头空喊，仅仅有强烈的意愿是远远不够的。
放下的前提是看破，看破则必须建立在够量的闻思基础之上。闻思究竟而形成闻慧、思慧，我们必然有到位的功夫来做这个“甩鼻涕”的动作……
《明卓：把“鼻涕”甩出去！》http://blog.sina.com.cn/s/blog_dae218410102v2hq.html

尘心客行

小坏蛋 发表于 2014-10-22 13:10
去非洲让蝙蝠咬一口你的功德无量

请问师兄在以何种心回帖？

尘心客行

宇宙本一 发表于 2014-10-22 11:10
不让蚊子吸血当然是善心，一不让在有其他灵魂投胎蚊子，蚊子生在臭水里，长大命又不长久，还有时刻被拍死 ...

末学没说，不让蚊子吸血是善是恶
而是在问师兄，蚊子要吸师兄血时，师兄选择不让蚊子吸血，第一时升起了何种心？
此心才是修行的必备功课
如果深知能施舍给蚊子一点血，并愿为此付出一点痒痛，然后起心不愿蚊子落恶道，此心当然殊胜，大善
但若第一时升起的是不愿施舍，怕痒痛，甚至升起嗔恨，想杀死蚊子，则需要检讨了
另：菩萨有以身命布施众生，让众生食无嗔恨血肉，从而脱离恶道的修法，不知师兄可知道此种法门？

宇宙本一

尘心客行 发表于 2014-10-23 12:25
末学没说，不让蚊子吸血是善是恶
而是在问师兄，蚊子要吸师兄血时，师兄选择不让蚊子吸血，第一时升起了 ...

刚刚讲的慈悲那么多，还有蚊子吸血的因由，师兄竟然还看不出什么心，多参悟下赶快修下智慧吧！佛菩萨身布施是因原故！而不是像师兄所说的主动去惹如此恶缘啊！
祝师兄精进！
祝诸佛子精进！南无阿弥陀佛

小坏蛋

尘心客行 发表于 2014-10-23 12:13
请问师兄在以何种心回帖？

我的提示你的想法是大错。

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说不定蚊子上辈子做了坏事来偿还来了，
来自: 微社区

小坏蛋

我给你下个结论，大错，这也不是什么修行，我说你们脑残并不是骂你，你去百度搜搜因为蚊子传播的的疾病还少吗，现在国外因为蝙蝠袭人传播的疾病，可以这么说万事得有个度，就你现在的想法你说你在修，鬼才信，有为与无为有着天壤之别，有想法那不是修，有为是外道不是佛法，这一点都不明白，你在修哪家的道？

尘心客行

宇宙本一 发表于 2014-10-23 12:39
刚刚讲的慈悲那么多，还有蚊子吸血的因由，师兄竟然还看不出什么心，多参悟下赶快修下智慧吧！佛菩萨身布 ...

师兄吉祥
先从蚊子吸血后生小蚊子，有更多众生落恶道开始说起
按照这个理论，杀生吃肉既是行善，因为把小蚊子的妈妈杀死了，就没有小蚊子出生，把母猪都杀死，世上就不会有猪出生
如果把地球上的畜生都杀死，娑婆世界就没有畜生道了！
但是宇宙究竟有多大？佛曾经做过一个比喻：满三千大千世界都是芝麻，假设有人能向东方过一恒河沙世界放下一粒芝麻，如此一直向前，穷尽满三千大千世界的芝麻，也不能见到宇宙的尽头，其他西，南，北方等九方，亦是如此
如果末学告诉师兄，杀死全部娑婆世界的畜生，宇宙中的畜生依然不增不减，师兄信吗？
但这却是事实，会不会生畜生道，和一只蚊子生不生小蚊子没有关系，而是和受生蚊子的众生造作下的罪业有关，娑婆世界没有畜生道了，会去其他世界受生蚊子。众生皆有佛性，因业而有差别！
关于蚊子传播疾病，的确如师兄所说，会因蚊子变多，而增加传播疾病的外缘，但有缘还要有因才能得果，若一众生无得病的业因，他有可能天生就有抵抗此种疾病的免疫力，也有可能后天具备（如注射疫苗），这都和他曾经种下的善因有关，反之则与恶因有关。
回到末学问师兄的问题
以何种心见此事？如果心怀贪恋，不愿布施，心怀恐惧，害怕痛痒，不愿布施给蚊子一点血，可因为学佛，又觉得如此做不对，犹豫不决时，师兄的理论就为此提供了一个安慰自我的理由：“我这是在行善。”
但是真的如此吗？此心名曲！名盖！
直心是道场，直见本心，升起何种心清楚明辨，细查微细法尘（客尘），才能得见烦恼，从而看破，放下
在已有的微细烦恼上，再加盖一层，甚至多层似是而非的大道理，只会背道而驰，得到的只会是增上慢！
认为我修行的佛法最正确，我已经得到大智慧，与我所说相违背的都是错误的理论……
请问师兄，你与我都有智慧吗？
未闻佛法之前，你我皆是凡夫，闻法之后懂得了一点因缘法，但此法是你我的吗？
不是！皆是从佛而学得来的，若无佛光的普照，你我皆是凡夫
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
师兄与末学以及诸位同修，皆名学佛人，既然在学就不是佛，未成佛都在学，既然在学就永远不能自满，直到成佛时，所以佛说：法门无量誓愿学。
自心是一切修行的根源，以你我微薄的智慧辩论此事，本身即是在增长争强心和慢心，与修行无益，若因此再生嗔恨，更是错上加错
另：蚊子吸血时，如能升起慈悲心，心无嗔恨，心无贪恋，发愿以血布施蚊子，以血洗刷蚊子的恶业，让蚊子具备同佛一样的智慧与慈悲，愿他来世得人身，听闻佛法，智慧通达，发菩提心等等。即使不能使蚊子来世就得人身，也能为他种下善根，以此善根，将来必定能得人身，听闻佛法。
愿师兄法喜充满，智慧通达，早证菩提

尘心客行

小坏蛋 发表于 2014-10-23 15:39
我给你下个结论，大错，这也不是什么修行，我说你们脑残并不是骂你，你去百度搜搜因为蚊子传播的的疾病还少 ...

师兄提到有为法和无为法，并说有为法是外道，这点末学不敢苟同
请问师兄，是否所有学佛人，一上来就能修证无为法？佛法中的各种法门，是有为法还是无为法？何为世间法，何为出世间法？因缘法是有为法还是无为法？佛说一切法皆是佛法作何解释？
其他问题请参照上帖

花开花谢

提这样的问题的你不适合学佛

小坏蛋

尘心客行 发表于 2014-10-23 19:22
师兄提到有为法和无为法，并说有为法是外道，这点末学不敢苟同
请问师兄，是否所有学佛人，一上来就能修 ...

我所讲的有为与无为，作为一个修行人这一点不用我教你吧，这与世间法与佛法没什么关联。
大凡声色相行持为有，一念不生为无，有念不是外道吗？
世间法也可称为佛法，但其不是佛法，世间法是对人或事有行为的约束，佛法则对人的行为不作约束，一切靠你自处进则佛陀不进凡夫。
至于你说的因缘是你自己造作，正所谓杀人偿命欠债还钱，这一点你分不清吗？

宇宙本一

尘心客行 发表于 2014-10-23 19:11
师兄吉祥
先从蚊子吸血后生小蚊子，有更多众生落恶道开始说起
按照这个理论，杀生吃肉既是行善，因为把 ...

师兄为什么师兄就是不能明白我的意思呢！这个问题在我刚刚接触佛教就参悟过了的，我开始的时候是认为要消灭的，但后来知道是人的心招感来的，只要人人都卫生。做好防护那蚊子怎么去找你呢，你若懒得的没搞卫生，不去做纱窗蚊帐，那蚊子不但去找你，就是臭虫蟑螂都去的。知道师兄是慈悲大，但不能慈悲就去无缘故的去招惹恶缘吧。不能好心做坏事吧！若是在外面被蚊子丁啦，视为因缘故，悲悯它若是去叮它人或许会引起嗔恨，或者被杀死，就成全它好啦。
如果就是认为我的意见是错的，那当我没说好啦！
祝诸佛子精进！南无阿弥陀佛

宇宙本一

尘心客行 发表于 2014-10-23 19:11
师兄吉祥
先从蚊子吸血后生小蚊子，有更多众生落恶道开始说起
按照这个理论，杀生吃肉既是行善，因为把 ...

师兄为什么师兄就是不能明白我的意思呢！这个问题在我刚刚接触佛教就参悟过了的，我开始的时候是认为要消灭的，但后来知道是人的心招感来的，只要人人都卫生。做好防护那蚊子怎么去找你呢，你若懒得的没搞卫生，不去做纱窗蚊帐，那蚊子不但去找你，就是臭虫蟑螂都去的。知道师兄是慈悲大，但不能慈悲就去无缘故的去招惹恶缘吧。不能好心做坏事吧！若是在外面被蚊子丁啦，视为因缘故，悲悯它若是去叮它人或许会引起嗔恨，或者被杀死，就成全它好啦。
如果就是认为我的意见是错的，那当我没说好啦！但请师兄记住修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提，什么是善法呢？师兄自己参悟吧！也许你又会说诸法平等来说事呢！祝师兄精进！祝诸佛子精进！南无阿弥陀佛

宇宙本一

大大的蓝天 发表于 2014-10-19 23:24
心念错了，便不是佛法了，布施也是如此，但凡要守住中道，莫求苦莫求乐，因为都是妄想里面的，就像佛陀成佛 ...

师兄回答的圆润柔和友有深度，佩服！就是在详细点感觉更好，要不有些恐怕还是参不透呢呵呵，向师兄学习！阿弥陀佛

宇宙本一

大大的蓝天 发表于 2014-10-22 22:33
靠自己当然难，念佛人靠佛力加持就容易很多，老实念佛，就这么简单。

蕅益大师六度念佛：真能念佛，放 ...

师兄我准备写下自己念佛的心得希望师兄点评下有空

宁浩

学佛要精进，不能无知。阿弥陀佛

尘心客行

小坏蛋 发表于 2014-10-23 22:52
我所讲的有为与无为，作为一个修行人这一点不用我教你吧，这与世间法与佛法没什么关联。
大凡声色相行持 ...

那么十善业道，持戒，吃斋，是有为法还是无为法？是佛法还是外道法？

小坏蛋

尘心客行 发表于 2014-10-24 10:42
那么十善业道，持戒，吃斋，是有为法还是无为法？是佛法还是外道法？

这不需要我教你吧？
这要看你的出发点是什么？

尘心客行

宇宙本一 发表于 2014-10-24 00:21
师兄为什么师兄就是不能明白我的意思呢！这个问题在我刚刚接触佛教就参悟过了的，我开始的时候是认为要消 ...

有因无缘果不成，有缘无因果不生。
师兄说的没错，如果断除外缘，的确可以减少被蚊子吸血的机会，可真正想彻底断除，要从因入手
关于师兄说的恶缘，末学有不同的看法
善缘和恶缘，其实是看问题的角度不同
释迦牟尼佛度过许多结下善缘的众生，也度过许多结下恶缘的众生
从“我”的角度出发，对我好的为善缘，伤害我的为恶缘
如果从众生的角度出发，善缘恶缘都是缘，与佛结缘即可得度，所以对众生来说，善缘和恶缘，都是善缘
蚊子吸血同理，认为我受到蚊子的伤害，则认为此为恶缘，若从蚊子的角度出发，布施给蚊子一点血，结下善缘，将来蚊子成佛了，还可以回来度我。只因看问题的角度不同。
另：善业，恶业，无有分别，皆从菩提出，皆入菩提

尘心客行

宇宙本一 发表于 2014-10-24 00:21
师兄为什么师兄就是不能明白我的意思呢！这个问题在我刚刚接触佛教就参悟过了的，我开始的时候是认为要消 ...

“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说非善法，是名善法。
这是《金刚经》原文，请师兄不要误解佛言，“修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。”是有前提的！“以无我、无人、无众生、无寿者”
“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
不言诸法平等，何言菩提？以分别心入菩提？