中国佛教的纯洁性还能得到保持吗？

武汉毛中

emperor779 发表于 2014-4-16 03:50
中国的佛教在民间

是说民间有很多人在研究佛教吧。

武汉毛中

傻大巫 发表于 2014-4-16 07:37
你不坚强，没人替你勇敢，你不纯洁，别指望佛教纯洁，你所践行的佛教，正是中国的佛教。你怎么样，中国佛 ...

你是认为靠自己的修学就可以成就佛法，善知识和高僧大德的开示不重要了。

傻大巫

武汉毛中 发表于 2014-4-16 08:37
你是认为靠自己的修学就可以成就佛法，善知识和高僧大德的开示不重要了。

善知识和高僧大德是谁认定的？不是你吗？

武汉毛中

傻大巫 发表于 2014-4-16 08:47
善知识和高僧大德是谁认定的？不是你吗？

是大家认定的才有价值。所以佛法的纯洁性就很重要了。

傻大巫

武汉毛中 发表于 2014-4-16 09:17
是大家认定的才有价值。所以佛法的纯洁性就很重要了。

善知识和高僧大德是谁认定的？不是你吗？你怎么回避思考这个问题？你不认可大家认定的时候你会认为你自己错了吗？

恒顺众生不是皈依众生。这样简单的道理都不懂？你认为大家认定的才有价值，这不是佛教的价值观。

月下梧桐

南无阿弥陀佛！

武汉毛中

傻大巫 发表于 2014-4-16 10:06
善知识和高僧大德是谁认定的？不是你吗？你怎么回避思考这个问题？你不认可大家认定的时候你会认为你自己 ...

此处的价值不是你说的价值。调皮捣蛋与你没有好处。扰闹别人显不了你的聪明机灵。

傻大巫

武汉毛中 发表于 2014-4-16 13:27
此处的价值不是你说的价值。调皮捣蛋与你没有好处。扰闹别人显不了你的聪明机灵。

你认为的没有错误，只是佛教没按你的意思。。

力力熊

傻大巫 发表于 2014-4-16 08:47
善知识和高僧大德是谁认定的？不是你吗？

师兄，看了您的很多回贴，觉得您灵光猛烈，这一点确实值得肯定。
只是，看问题，有时候还是要全面些。
比如这个回帖：“善知识和高僧大德是谁认定的？不是你吗？”
师兄，末学觉得，您说对了一半，还有一半，是最重要的一半，您却给拉下了。
为什么这么说呢？
在《华严经》中，我们可以看到，善财童子五十三参，没有哪一参是自己认定的善知识，都是大德们告知的。
师兄，难道以善财童子这样子猛利的精进修为，以他个人的正见，还不足以认定，谁是真正的善知识吗？不是这样的。
可是，为什么善财童子为我们示现，随顺师教而不是自择高人呢？《四十二章经》中云：

“慎无信汝意，汝意终不可信。”“得阿罗汉道，乃可信汝意耳。”

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

力力熊

傻大巫 发表于 2014-4-16 10:06
善知识和高僧大德是谁认定的？不是你吗？你怎么回避思考这个问题？你不认可大家认定的时候你会认为你自己 ...

师兄，再比如，这个回帖，说“恒顺众生不是皈依众生”，看上去大气飞扬，正义生风。
恕末学直言，这样的说法，是不妥的。
是的，《普贤行愿品》中告诉我们，要恒顺从生，确实是这样。而我们学佛，当然要皈依三宝，也确实是这样。
表面上看，您是在说上面的道理，不能把三宝与众生混为一谈，维护了三宝的权威，这当然没有不妥。
其实，我们更不能把三宝与众生割裂开来。
为什么这样说呢？
《普贤行愿品》中说：

是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

一切众生都是未来佛，我等学佛人不能轻视任何众生。所以“恒顺众生不是皈依众生”这样的话，还是不说的为好。
还有一个问题，末学想与师兄探讨一下。您说到了“佛教的价值观”。
末学很是愚钝，一时回不过神来。“价值”，是众宝摩尼珠吗？这是平等观。
对了，师兄，佛教我们布施，这可是六度中的首要任务啊，佛教又有什么世间的价值观呢？出世间的价值观就是看底，看底，再看底，把身架放到最低，否则忍辱又从何修起啊。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

武汉毛中

力力熊 发表于 2014-4-19 11:31
师兄，再比如，这个回帖，说“恒顺众生不是皈依众生”，看上去大气飞扬，正义生风。
恕末学直言，这样的 ...

我提出了一个很大的题目却没有能力解决它，让师兄见笑了。我的初衷是要和大家一起讨论的，
不想引起了一场争论。所以我退出这场争论。

力力熊

武汉毛中 发表于 2014-4-19 13:34
我提出了一个很大的题目却没有能力解决它，让师兄见笑了。我的初衷是要和大家一起讨论的，
不想引起了一 ...

师兄，这不能怪您啊。
末学倒是觉得，您的出发点是正确的，只是对现状有些放不下罢了。
只要您的发心是正的，讨论一下也无妨的，可以在讨论中共同进步。自己不去瞎争论就是，毕竟帖子只不过是几行文字，与无上道相去甚远。放下许多妄想，身心会轻松得多，没有必要打退堂鼓。
您也别担心什么人见笑什么的，我们都是门外汉，谁也难免知见不正确。大家来讨论一番，您这不心中就有数了吗？论坛论坛，不论，何以立坛？
以上是末学的理解，师兄莫见笑

南无阿弥陀佛

武汉毛中

力力熊 发表于 2014-4-19 17:16
师兄，这不能怪您啊。
末学倒是觉得，您的出发点是正确的，只是对现状有些放不下罢了。
只要您的发心是 ...

南无阿弥陀佛

武汉毛中

看海云继梦法师的华严经讲解视频中讲到佛教中的油条，是说佛法听的很多又没有实修的人，他们就很喜欢用佛法论是非，而不是自利利他。为什么呢，因为他用的是语言文字在分别，而没有用清净心去感悟他所用的佛法。佛教中的油条浪费了他自己的时间和精力，是个值得可怜的人。

武汉毛中

没有受过佛学专门教育的佛教信仰者们，以哪位菩萨为师呢？以观世音菩萨为师。（以下摘录）。
由观世音菩萨之千手，化出一千个转轮圣王，将众生安置于上道乐土，使其得解脱。
由观世音菩萨之千眼中化出賢劫千佛，以各種方式来调伏众生，使众生离苦得乐。---摘录
请大家告诉我，上道乐土是什么样的国土？用什么方式来调伏众生。
上道乐土的解脱是什么样的境界？賢劫千佛调伏众生，使众生离什么苦得什么乐？

yaaahang

楼主说得不错
自己没有证悟的话，还是不要轻易传法了，引导众生和佛结缘就可以了。

武汉毛中

yaaahang 发表于 2014-4-22 11:30
楼主说得不错
自己没有证悟的话，还是不要轻易传法了，引导众生和佛结缘就可以了。

我也算是初学，传法哪有资格。我把问题提出来和大家一起学习讨论可以吗？

武汉毛中

下面的摘录不针对任何人。

人的嫉妒心，使人的心量变得狭小了－见不得别人的美，也看

不惯别人的好；甚至不愿知道别人在行善助人、在回馈奉献、

在服务牺牲。这种心理十分微妙，有时连自己都难以察觉，就

是发觉了，对它的来龙去脉，也说不出个所以然来，更甭论会

了解它的庐山真面目。
你我的左右，偶尔也会有少数这类的「酸葡萄」。你在讲经说

法，他就批评你：未能深入发挥，功力不够；你在著书写作，

他就指责你：文笔太差，全是老生常谈；你在出钱出力，他就

冷言冷语：好出锋头，动机可疑；你在潜心修行，他就存心挖

苦：根机浅薄，能搞出什么名堂？如果你反过来问他：「那你

天天在做些什么？」
以下就是他的回答：「我做的善事多如牛毛，满天星斗也难以

比拟；但是我为人群做事，从不欲人知，所以别人不会知道我

在做些什么。」
觉得他的回答十分可笑是吗？我们当然不必反驳他；也不必自

作辩解。因为你愈反驳他，他愈会气极败坏地反击你；而你愈

作自我辩解，他愈会恼羞成怒地毁谤你。那么做一个虔诚而纯

正的佛教徒，遇到此类的骚扰攻击，又将如何自处呢？
首先引用《孟子》上的一段话，提供你来做参考。孟子说：「

有人对你极端无礼，你就该自我反省－到底有那些地方得罪他

了？如果没有，可是他还是对你蛮横如故，这时，你还是须要

再反省－我真的是对不起他吗？如果答案仍然是否定的，那么

你就可以确定对方是个蛮不讲理的，是个莫名其妙的人，－这

种人就跟禽兽一般无二了。试问：对无知的禽兽，你还需要跟

他理论、计较吗？」
学佛以前，我常拿孟子的这番话来安慰自己，来抚平一颗自以

为受委屈的心。学佛以后，却从来不忍再加引用，因为私下觉

得它太直接、太锐利，容易伤人，也欠厚道。因，平日遭受屈

辱时，就会站在佛教徒的立场，从佛典中去寻找慰藉了。
佛陀说：「恶人看不惯你行善，故意前来扰乱，不必动怒，也

不必指责他，因为他自己终究会遭受恶报。」记住啊！这看似

消极的抵制，却绝对不是畏缩懦弱。然而，什么样的人才信得

过佛的这番话？只有坚信「因果报应，丝毫不爽」的人，才能

心甘情愿地忍。这容易不容易呢？十分不容易啊！因为没有大

智慧，又如何在复杂的困果中，抽丝剥茧，使得真相大白，当

下大悟？又如何咽得下那股怨气？
佛陀又说：「恶人想要伤害贤人，就好像抬头对天吐痰，天如

何受辱？臭痰依旧□落在恶人的脸上；又好像逆著风向，丢掷

手中的尘土，一瞬间，灰尘迎风扬起，却全都落在恶人的身上

。」想过没？那恶人的自唾自坌，只是自作自受，并非贤者的

报复啊！
佛典中把「破和合僧」－破坏佛教弘法利生的团体，使之丧失

它接引众生、弘扬佛法的功能，列为「五无间罪」－五种未来

必堕无间地狱的罪行之一。这并不是佛门的制戒立律太严苛，

而是恶人蓄意地造谣、诋毁、攻击，破坏出家师父或在家居士

的弘法，等于是断绝了佛教欣欣向荣的生机；也等于是斩尽了

众生解脱的善根慧命。因此它的果报才会如此地严酷可怕。不

过，因果报应是自然法则，并非佛教的蓄意惩罚。　
在《四十二章经》中，佛陀又举了一段相关的譬喻，来说明佛

弟子应该默默忍受恶人的毁谤，不必跟他计较一时的是非长短

：
某恶人听说释迦佛严守戒律，待人慈悲，努力在行善救人；他

就无缘无故生气地跑来骂佛。佛却一点儿也不恼怒，半句话也

不说。
等恶人骂完了，佛才问他：「平常你送礼到客人家，如果他不

接受，怎办？」「他不领情，那就拉倒！我自己带回去。」恶

人回答。
「那就对了，现在你带著『骂』的礼物来，我不想接受，所以

也请你自己再带回。」说得那恶人既惭愧又懊恼，整个脸儿都

红了。
想过没？如果别人骂你，你立即加以回骂，表面上看，你是不

吃眼前亏；但是，再冷静地想一想，这下你是否已经接受他的

「骂」了？换句话说：你是不是已被他的「骂」所伤害、所激

怒了？
最后引用唐朝「寒山、拾得」两位大士（菩萨）的一段精彩对

话，来作为本文的结束－当然也期望著你能言下顿悟。---摘录于贝叶系列《节录》

yaaahang

武汉毛中 发表于 2014-4-22 15:14
我也算是初学，传法哪有资格。我把问题提出来和大家一起学习讨论可以吗？

楼主误会了，我是说现在的大德，如果自己没有证悟，最好不要轻易传法了，普及佛教知识就行了

武汉毛中

我们学习理解佛法，交流讨论就很重要。可以互相帮助，互相提高。