梵网经菩萨戒讲义---演培法师

演程居士

傻大巫 发表于 2014-4-12 10:49
我问的问题不具体吗？就是问你第三条缘由。你知道答案吗？不知道何必要说懒得告诉我？

本人贴的是菩萨戒。与声闻戒无关，本人未出家。不需要看声闻戒。本人对声闻戒没兴趣。

傻大巫

演程居士 发表于 2014-4-12 11:00
本人贴的是菩萨戒。与声闻戒无关，本人未出家。不需要看声闻戒。本人对声闻戒没兴趣。

既然菩萨戒与声闻戒无关，第三条为何要说声闻戒？

演程居士

傻大巫 发表于 2014-4-12 11:01
既然菩萨戒与声闻戒无关，第三条为何要说声闻戒？

那是演培法师讲法，其中并没有涉及声闻戒律内容的。歇歇吧。

傻大巫

武汉毛中 发表于 2014-4-12 10:56
啊，学佛者还不明白善恶？应该没有大小乘和显密之分吧。
善是指善法。是佛陀经典，指导众生求解脱证涅槃的 ...

过去七佛同以‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’一偈作为戒行之原则，故此偈被称为‘七佛通戒偈’。

依《出曜经》卷二十五所载，此偈之义涵如下（大正4·741b）︰
‘诸恶莫作者，诸佛世尊教诫后人三乘道者，不以修恶而得至道，皆习于善自致道迹，是故说曰︰诸恶莫作也。
诸善奉行者，彼修行人普修众善，唯自璎珞具足众德，见恶则避，恒修其善。所谓善者，止观妙药烧灭乱想，是故说曰︰诸善奉行。
自净其意者，心为行本，招致罪根，百八重根难解之结缠裹其心，欲怒痴盛憍慢悭嫉种诸尘垢，有此病者，则心不净，行人执志自练心意，使不乱想，如是不息，便成道根，是故说曰︰自净其意也。
是诸佛教者，如来演教禁戒不同，戒以检形，义以摄心，佛出世间甚不可遇，犹如优昙钵花亿千万劫时时乃有，是故如来遗戒教化，贤圣相承以至今日。禁戒不可不修，惠施不可不行，吾所成佛王三千者，皆由禁戒惠施所致也，是故说曰︰是诸佛教

记住，善不是”指善法。是佛陀经典，指导众生求解脱证涅槃的佛法“，这是你想当然的理解，佛经告诉你，【所谓善者，止观妙药烧灭乱想，是故说曰︰诸善奉行。】这是正解。

傻大巫

演程居士 发表于 2014-4-12 11:03
那是演培法师讲法，其中并没有涉及声闻戒律内容的。歇歇吧。

声闻戒律内容没涉及，认同。可是你还是没解释清楚，既然声闻戒和菩萨戒无关，为何要说？那不是废话吗？

演程居士

傻大巫 发表于 2014-4-12 11:18
声闻戒律内容没涉及，认同。可是你还是没解释清楚，既然声闻戒和菩萨戒无关，为何要说？那不是废话吗？

这是有原因的。那一段是摘要。
有人担心，对于在家人讲菩萨戒是否如法？是否有违佛意？
所以，法师指出，声闻戒律在家人是绝对不允许看的。
菩萨戒是可以看的。这是有依据的。
仅此而已。南无阿弥陀佛

傻大巫

演程居士 发表于 2014-4-12 11:32
这是有原因的。那一段是摘要。
有人担心，对于在家人讲菩萨戒是否如法？是否有违佛意？
所以，法师指出 ...

法师指出，声闻戒律在家人是绝对不允许看的。

你看，这问题不就又回来了吗？为什么不允许看？理由是什么？就是一句：不许看就是不许看吗？

演程居士

【第二盗戒】
“若佛子，自盗，教人盗，方便盗，咒盗。盗因、盗缘、盗法、盗业，乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺心、慈悲心，常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。”
佛法将命分为两种：一是内命，指这现实的生命体；一是外命，指所有的衣食财物。杀生是解决众生的内命，偷盗是夺取众生的外命。智论十三说：“一切诸众生，衣食以自活；若劫若夺取，即为劫夺命。”
什么叫做盗？一、劫取，就是明目张胆的，硬行的将之抢夺过来；二、偷取，就是在物主不留意时，将之悄悄的偷取过来；三、吓取，就是用别人的隐私，以此作为威胁手段，向对方索取财物；四、骗取，就是用种种的欺诈方法，将别人的钱财骗取过来。弘一律师说：“据我思之……又五戒中最为难持的，莫如盗戒”。一般认为不易犯的盗戒，律师却认为最难持的一戒，足以证明人人都可能犯过这戒的。
佛在经中曾经这样说过：“偷心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，若不断偷，必落邪道。”正因如此，所以做人，特别是个行菩萨道的人，必须戒除偷盗，不得少有违反，不然的话，绝对不能走上菩萨大道，实行度化众生的工作。教人盗，就是以口告诉别人，说那里有什么东西，你替我把它取来，虽不是亲手自取，但同样是犯盗戒。还有，口头上虽没有教人去盗取什么，但指手划脚的，从形相上暗示令知，使得他人将东西偷来，亦是属于教人盗。
方便盗，就是本来没有心去偷的，但因某个东西自然现在眼前，既然没有人看见，就不妨方便的，将它收藏起来，或假设种种的方便，或运用种种的善巧，使得对方不知觉的堕在你的圈套中，将诸财物自然而然的给你，表面是他给你的，而实是用手段得来的，同样是方便盗。
盗因，谓由无始以来熏以所成的贼贪种子；盗缘，谓由种种的珍贵宝物，或自己所喜爱的东西，呈现在自己的面前，诱发自己去盗取它；盗法，偷盗方法；盗业，已成事实。如以三障来说：因贼贪种子而生起的一念盗心，是烦恼障；完成偷盗财物的事业，名为业障；未来三恶道的苦果，是为报障。
“乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。”鬼神物，是指神庙鬼祠中的供具等物；劫贼物，就是劫盗所劫得的财物。因为是劫盗所得，业属劫盗，纵是我之财物，同属不与取。

地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提

演程居士

傻大巫 发表于 2014-4-12 11:37
法师指出，声闻戒律在家人是绝对不允许看的。

你看，这问题不就又回来了吗？为什么不允许看？理由是什 ...

本人没有出家，不想看出家人戒律。后学无可奉告
南无阿弥陀佛

武汉毛中

傻大巫 发表于 2014-4-12 11:09
过去七佛同以‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’一偈作为戒行之原则，故此偈被称为‘七佛通戒偈 ...

《出曜经》卷二十五所载之义涵在引用此偈，不会是以偏取全吧。

傻大巫

演程居士 发表于 2014-4-12 11:43
本人没有出家，不想看出家人戒律。后学无可奉告
南无阿弥陀佛

我也没拿出家人戒律问你，菩萨戒提到比丘戒。问了一下为什么不可以吗？犯戒了吗？既然出现就应解答。佛祖讲经还可提问，怎么其他人讲就不可以问了？

还有一句，你知道答案吗？不知道就忏悔吧。

傻大巫

武汉毛中 发表于 2014-4-12 11:47
《出曜经》卷二十五所载之义涵在引用此偈，不会是以偏取全吧。

没关系，你把你认为的说出理由也可，你说的不是自以为是吗？如果不是，那理由是什么，依据经论还是依据实修？

演程居士

http://www.chinafoyou.com/thread-9058-1-1.html

请看看佛友网贴出菩萨戒的反响

武汉毛中

傻大巫 发表于 2014-4-12 11:56
没关系，你把你认为的说出理由也可，你说的不是自以为是吗？如果不是，那理由是什么，依据经论还是依据实 ...

依据法师善知识说。

傻大巫

演程居士 发表于 2014-4-12 12:01
http://www.chinafoyou.com/thread-9058-1-1.html

请看看佛友网贴出菩萨戒的反响

开个人演唱会呐？听佛经的反响能看见吗？那要欢喜奉行才算好反响。一帮势利小人而已。。

傻大巫

武汉毛中 发表于 2014-4-12 12:11
依据法师善知识说。

那你的言论是依据那个法师善知识说的？

武汉毛中

傻大巫 发表于 2014-4-12 12:20
那你的言论是依据那个法师善知识说的？

凡是看得到的，所有的法师和善知识所说的。

演程居士

傻大巫 发表于 2014-4-12 12:19
开个人演唱会呐？听佛经的反响能看见吗？那要欢喜奉行才算好反响。一帮势利小人而已。。

势利小人学佛是好事啊。发菩提心，行菩萨道。上求佛道，下化众生。自觉觉他，自利利他。

傻大巫

武汉毛中 发表于 2014-4-12 12:24
凡是看得到的，所有的法师和善知识所说的。

你已经语无伦次了。。。

傻大巫

演程居士 发表于 2014-4-12 12:24
势利小人学佛是好事啊。发菩提心，行菩萨道。上求佛道，下化众生。自觉觉他，自利利他。

谁学佛都是好事，可惜势利小人不学佛，他们只是用学佛谋取名闻利养。比如你。自利利他？。你自己都不知道人家说什么如何自利？。就是看人家贴出来有所谓荣誉就贴。根本就不是为了度化大家。拉大旗作虎皮而已。。