智谕法师：从《心经》学习什么是有为法，什么是无为法

佛教常兴

智谕法师：

总说凡是有生相、住相、灭相的，都是有为法。知道有为法，不执着，在有为法里随缘度日，就是功德；如果执着，就是罪业。我们都是在有为法当中过日子。

经上说，一切法是有为法。我们拿一部经来说说看，心经，大家都诵过。五阴法是有为法；生灭法是有为法；垢净法是有为法；增减法是有为法；眼耳鼻舌身意六根是有为法；色声香味触法是有为法；眼识耳识鼻识舌识身识意识是有为法。换句话说，阴界入，就是五阴、十八界、十二入，皆是有为法。苦集灭道四谛是有为 法；十二因缘是有为法；六波罗蜜是有为法；有智有得是有为法。如果我广说，恐怕大家生疑惑，深的我们不说了，如果你生疑惑，我有罪。

什么是无为法呢？还是拿心经来说，五阴皆空是无为法；诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减是无为法；是故空中没有眼耳鼻舌身意六根、色声香味触法 六尘乃至六识，是无为法；空中没有四谛、没有十二因缘、没有六度，无智也无得 ，是无为法。一切法不可得，是无为法。

大家天天诵心经，不知道心经里所说的无为法、有为法。无为法和有为法不是二法，是一法。一切法无性随缘而有，就是有为法；一切法随缘有而无性，就是无为法。

明白说一句，无为法随缘，就是有为；有为法无性，就是无为。知道无为法，是佛的根本智，也是佛的实智；知道有为法，是佛的后得智，也是佛的权智。

我们现在还拿心经来说，五阴皆空是无为法；既然五阴皆空了，空当然是五阴，空即五阴，是有为法。诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减，这是说无为 法；既然是说不生不灭、不垢不净、不增不减，那就是告诉你有生有灭、有垢有净 、有增有减，生灭垢净增减随缘而现，这就是有为法。是故空中没有六根、六尘、六识，这是无为法；既然是没有六根、六尘、六识，就是说六根、六尘、六识随缘幻现。

所以说，大家对这个法应该打转身，你如果执着一切法无为，是落于断边；执着它有为，是落于常边。

摘自 智谕法师：名利皆是有为法，以念佛心工作，虽在名利之中不染名利

武汉毛中

在经典中学有为法，在生活中修证无为法，感恩智谕法师的开示。