药师琉璃光如来本愿功德经目录

演程居士

                               
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《药师琉璃光如来本愿功德经》目录

                               
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国

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【东南】→杰

末学有空得常回家拜读经文咯！
感恩大师兄法布施

                               
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【东南】→杰

《药师琉璃光如来本愿功德经》第5页

释迦牟尼佛在乐音树下讲法

〖 经文 〗
如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、人、非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。



〖 译文 〗
这部经是我亲闻佛陀宣说的：一时，佛陀游行教化，来到广严城，在乐音树下为大众说法。这时约有八千位大比丘众，三万六千位大菩萨，以及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、药叉、人、非人等，无量大众，恭敬的围绕着佛陀，谛听佛陀为他们说法。






一段经文 一段译文 易看易懂。功德无量 ！功德无量 ！

演程居士

药师七佛圣像艺术图片  

2011-01-14 10:26:55|  分类： 佛法、参禅、感悟|字号 [url=]订阅[/url]

念诵

药师咒的功德利益

                               
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戊三

                               
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持

                               
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咒灭苦 『曼殊室利！若见男子、女人，有病苦者，应当一心为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。 　　
       念咒除病，最好是病者自己念；若病势沉重，自己不能持念，那末别人可代为持念。
　　
       释尊又告诉曼殊菩萨：假「若」看「见」有「男子」或是「女人」，染患到种种「病苦」，就「应当一心为彼病人」，虔持药师如来神咒，使他脱离病痛。在平时如肯下工夫勤念多念，念得一心不乱，到了应用的时候，必然有灵验的。替病人持念此咒时，必须洗「澡、漱」口，「常」保持身口的「清净」。然后用病人吃的「食」物，如水果、稀饭之类；「或」用病人所服的「药」汤药丸；「或」用「无虫」的清净「水」也可以；用这些东西，持「咒一百」零「八遍」，然后给「与」病人「服食」。这样，病人「所有」的一切「病苦」，便可「悉皆消灭」。
     「若有」其它的要「求」，如恢复健康以后，要求免于短命，或免于横死、饿死等等，能「至心念诵」药师神咒，也同样可以蒙佛加被，得以「无病延年」。
而且，「命终之后」，凭此咒力也能展转引发功德，往「生」东方净琉璃「世界」。只要往生东方净土，决定「得不退转，乃至」究竟证得大「菩提」果，如西方极乐净土一样。
摘自上印下顺法师讲记

“药师七佛”功德

      常念恭敬药师七佛将得如来各发愿加持，必得安乐。一切法门以念佛为依归，我现在才开始体会，以前也对念佛法门嗤之以鼻，认为念佛不过是老头老太的闲得没事干的事。除了阿弥陀经以及无量寿经是专门提倡念佛的以外。其实每部经只要提到某佛菩萨一般都会劝众生往生彼国，及持念彼佛名号。
   南无药师琉璃光如来
南无法海胜慧游戏神通如来
南无法海雷音如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无善名称吉祥王如来
节选自《药师琉璃光七佛本愿功德经》
大唐三藏沙门义净於佛光内寺译
南无善名称吉祥王如来
第一大愿。愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。为贪镇疑之所缠逼。造无间罪及诸恶行。诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。少乏衣食璎珞卧具财货珍宝香花伎乐。若能至心称我名者。由是力故所乏资生皆得充足。乃至菩提
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。或被枷锁系缚其身。及以鞭挞受诸苦恼。若能至心称我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脱。乃至菩提
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。於险难处为诸恶兽熊罴师子虎豹豺狼蚖蛇蝮蝎之所侵恼。欲断其命发声大叫受大苦时。若能至心称我名者。由是力故所有恐怖皆得解脱。诸恶兽等悉起慈心。常得安乐。乃至菩提
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。斗诤言讼因生忧恼。若能至心称我名者。由是力故斗讼解散慈心相向。乃至菩提
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。入於江海遭大恶风吹其船舫无有洲渚而作归依极生忧怖。若能至心称我名者。由是力故皆得随心至安隐处受诸快乐。乃至菩提。曼殊室利。是谓彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发八种微妙大愿。又彼世尊从初发心常以定力成就众生供养诸佛严净佛土。菩萨眷属悉皆圆满。此之福德不可思议。一切声闻及诸独觉。纵经多劫说不能尽。唯除如来补处菩萨。曼殊室利。若有净信男子女人若王大臣长者居士。心悕福德断诸烦恼称彼佛名读斯经典。於彼如来至心尊重恭敬供养。所有一切罪恶业障及诸病苦悉皆消灭。诸有愿求无不随意。得不退转。乃至菩提
南无宝月智严光音自在王如来
第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生为营农业及商贾事。令心扰乱废修菩提殊胜善法。於生死中不能出离。各各备受无边苦恼。若能至心称我名者。由是力故衣服饮食资生之具金银珍宝随愿充足。所有善根皆得增长。亦不舍离菩提之心。诸恶道苦咸蒙解脱。乃至菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。於十方界所有众生。若为寒热饥渴逼身受大苦恼。若能至心称我名者。由是力故先世罪业悉皆消灭。舍诸苦恼受人天乐。乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。於十方界若有女人。贪淫烦恼常覆其心。相续有娠深可厌恶。临当产时受大苦恼。若我名字暂经其耳或复称念。由是力故众苦皆除。舍此身已常为男子。乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。或与父母。兄弟姊妹妻子眷属及诸亲友行险难处。为贼所侵受诸苦恼。暂闻我名或复称念。由是力故解脱众难。乃至菩提
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生行於暗夜作诸事业。被恶鬼神之所恼乱极生忧苦。暂闻我名或复称念。由是力故从暗遇明。诸恶鬼神起慈悲意。乃至菩提
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。行鄙恶事不信三宝智慧尟少不修善法。根力觉道念定总持皆不修习。若能至心称我名者。由是力故智慧渐增。三十七品悉皆修学。深信三宝。乃至菩提
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。意乐鄙劣於二乘道修行而住。弃背无上胜妙菩提。若能至心称我名者。舍二乘见於无上觉得不退转。乃至菩提
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。见劫将尽火欲起时生大忧怖苦恼悲泣。由彼前身恶业力故。受斯众苦无所归依。若能至心称我名者。所有忧苦悉皆消灭。受清凉乐从此命终於我佛土莲华化生常修善法乃至菩提 。
南无金色宝光妙行成就如来
第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造作种种屠害之业断诸生命。由斯恶业受地狱苦。设得为人短寿多病。或遭水火刀毒所伤当受死苦。若闻我名至心称念。由是力故。所有恶业悉皆消灭。无病长寿不遭横死。乃至菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。作诸恶业盗他财物。当堕恶趣。设得为人生贫穷家。乏少衣食常受诸苦。若闻我名至心称念。由是力故所有恶业悉皆消灭。衣服饮食无所乏少。乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生更相凌慢共为雠隙。若闻我名至心称念。由是力故各起慈心犹如父母乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生贪欲镇恚愚疑所缠。若出家在家男女七众。毁犯如来所制学处造诸恶业。当堕地狱受诸苦报。若闻我名至心称念。由是力故所有恶业悉皆消灭。断诸烦恼敬奉尸罗。於身语心善能防护。永不退转乃至菩提
南无无忧最胜吉祥如来
第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为忧苦之所缠逼。若闻我名至心称念。由是力故所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭。长寿安隐。乃至菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业生在无间黑暗之处。大地狱中受诸苦恼。由彼前身闻我名字。我於尔时身出光明照受苦者。由是力故彼见光时。所有业障悉皆消灭。解脱众苦生人天中。随意受乐乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业杀盗邪淫。於其现身受刀杖苦当堕恶趣。设得人身短寿多病。生贫贱家衣服饮食悉皆乏少。常受寒热饥渴等苦身无光色。所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念。由是力故随所愿求。饮食衣服悉皆充足。如彼诸天身光可爱。得善眷属乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦恼。若闻我名至心称念。由是力故。诸药叉等悉皆退散各起慈心。解脱众苦乃至菩提
南无法海雷音如来
第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生生邪见家。於佛法僧不生净信。远离无上菩提之心。若闻我名至心称念。由是力故。无明邪慧日夜消灭。於三宝所深生正信。不复退转乃至菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。生在边地。由近恶友造众罪业不修善品。三宝名字曾不经耳。命终之后堕三恶趣。彼诸众生暂闻我名者。由是力故。业障消除遇善知识不堕恶趣。乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。衣服饮食卧具医药资生所须悉皆乏少。由此因缘生大忧苦。为求觅故造众恶业。若闻我名至心称念。由是力故。有所乏少随念皆得。乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。由先恶业。共相斗诤作不饶益。弓箭刀杖互为伤损。若闻我名至心称念。由是力故各起慈心不相损害。不善之念尚自不生。况於前人欲断其命。常行喜舍乃至菩提。
南无法海胜慧游戏神通如来
第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生造众恶业。种植耕耘损诸生命。或复兴易欺诳他人。战阵兵戈常为杀害。若闻我名至心称念。由是力故。资生之具不假营求随心满足。常修众善。乃至菩提
第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生造十恶业杀生等罪。由此因缘当堕地狱。若闻我名至心称念。於十善道皆得成就不堕恶趣。乃至菩提
第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生不得自在。系属於他。或被禁系杻械枷锁鞭杖苦楚乃至极刑。若闻我名至心称念。由是力故。所有厄难皆得解脱乃至菩提
第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造众恶业不信三宝。随虚妄见弃背正理爱乐邪徒。谤毁佛经言非圣说。外道典籍恭敬受持。自作教人俱生迷惑。当堕地狱无有出期。设得为人生八难处。远离正道盲无慧目。如是之人若闻我名至心称念。由是力故。临命终时正念现前解脱众难。常生中国受胜妙乐。乃至菩提 。
南无药师琉璃光如来
第一大愿。愿我来世得菩提时。自身光明照无边界。三十二相八十随好庄严其身。令诸有情如我无异
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清彻。光明广大遍满诸方。焰网庄严过於日月。铁围中间幽冥之处互得相见。或於此界暗夜游行。斯等众生见我光明悉蒙开晓随作众事
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便令诸有情所受用物皆得无尽
第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令游履菩提正路。若行声闻独觉乘者。亦令安住大乘法中
第五大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒善防三业无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯闻我名已。专念受持至心发露还得清净。乃至菩提
第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情诸根不具。丑陋顽痹聋盲瘖哑挛躄背偻白癞瘨狂。种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念。皆得端严众病除愈
第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情贫穷困苦无有归趣。众病所逼无药无医。暂闻我名众病消散。眷属增盛资财无乏。身心安乐。乃至菩提
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女众苦之所逼切极生厌离愿舍女身。若闻我名至心称念。即於现身转成男子具丈夫相。乃至菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情出魔罥网。复有种种邪见之徒。皆当摄受令生正见。渐令修习诸菩萨行。乃至菩提
第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情王法所拘。幽禁牢狱枷锁鞭挞乃至极刑。复有众多苦楚之事逼切忧恼无暂乐时。若闻我名以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦乃至菩提
第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情饥火所恼。为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念。我当先以上妙饮食随意饱满后以法味令住胜乐。乃至菩提
第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情身无衣服。蚊虻寒热之所逼恼。若闻我名至心称念。随其所好即得种种上妙衣服宝庄严具伎乐香华皆令满足。离诸苦恼。乃至菩提
“遇众病苦瘦疟乾消黄热等病。或被厌魅蛊道所中。或复短命或时横死。欲令是等病苦消除所求愿满。时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。於肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼咒曰:
南谟薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜 薜琉璃 钵喇婆 曷罗闍也 呾他揭多也 阿罗喝帝 三藐三勃陀也 呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃 ”
   
    “尔时光中说此咒已。大地震动放大光明。一切众生病苦皆除受安隐乐。曼殊室利。若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人清净澡漱或食或药或无虫水咒一百八遍与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求指心念诵。皆得如意无病延年。命终之后生彼世界。得不退转。乃至菩提。是故曼殊室利若有男子女人。於彼药师琉璃光如来。至心殷重恭敬供养者。常持此咒勿令废忘 ”
"尔时曼殊室利童子白佛言。世尊。我於末法之时。誓以种种方便。令诸净信男子女人得闻七佛如来名号。乃至睡中亦以佛名令其觉悟。世尊若於此经受持读诵。或复为他演说开示。若自书若教人书恭敬尊重以种种华香涂香末香烧香华鬘璎珞幡盖伎乐而为供养。以五色缯彩而裹[袌-包+矢]之。洒扫净处置高座上
是时四大天王与其眷属。及与无量百千天众。皆诣其所供养守护。世尊若此经宝流行之处及受持者。以彼七佛如来本愿功德及闻名号威神之力。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者还得如故身心安乐
佛告曼殊室利。如是如是如汝所说。"
"欲供养彼七如来者。应先敬造七佛形像。安在清净上妙之座散花烧香以诸幢幡庄严其处。七日七夜受八戒斋食清净食。澡浴身体著新净衣。心无垢浊亦无恚害。於诸有情常起利乐慈悲喜舍平等之心。鼓乐弦歌称赞功德右绕佛像。念彼如来所有本愿。读诵此经思惟其义。演说开示。随其所愿。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。一切皆遂。若复有人忽为恶梦见诸恶相。或怪鸟来集。或於其家百怪出现。此人若以上妙资具。恭敬供养彼诸佛者。恶梦恶相诸不吉祥。悉皆隐没不能为患。或有水火刀毒悬崖险道恶象师子虎狼熊罴蛇蝎蜈蚣如是等怖。若能至心忆念彼佛恭敬供养。一切怖畏皆得解脱。"
"尔时众中有一菩萨摩诃萨。名曰救脱。即从座起偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。世尊。於后末世像法起时。若有众生为诸病苦之所逼恼。身形羸瘦不能饮食。喉唇乾燥目视皆暗死相现前。父母亲属朋友知识啼泣围绕。身卧本处见彼琰魔法王之使引其神识将至王所。然诸有情有俱生神。随其所作善恶之业悉皆记录授与彼王。王即依法问其所作。随彼罪福而处断之。是时病人亲属知识。若能为彼归依诸佛。种种庄严如法供养。而彼神识或经七日或二七日乃至七七日。如从梦觉复本精神。皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业报不虚。乃至命难亦不造恶。是故净信男子女人。皆应受持七佛名号随力所能恭敬供养
   尔时具寿阿难。问救脱菩萨曰。善男子。恭敬供养彼七如来。其法云何。救脱菩萨言。大德。若有病人及余灾厄欲令脱者。当为其人七日七夜持八戒斋。应以饮食及余资具随其所有供佛及僧昼夜六时恭敬礼拜七佛如来读诵此经四十九遍然四十九灯造彼如来形像七躯一一像前各置七灯其七灯状圆若车轮乃至四十九夜光明不绝造杂彩幡四十九首并一长幡四十九尺放四十九生。如是即能离灾厄难。不为诸横恶鬼所持。大德阿难。是为供养如来法式。……"

皈命满月界
净妙琉璃尊
法药救人天
因中十二愿
慈悲弘誓广
愿度诸涵生
我今申赞扬
至心头面里

                                    回向偈

  愿以此功德。庄严佛净土。

  

上报四重恩。下济三途苦 。

  

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国 。

愿生西方净土中，九品莲花为父母。

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

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演程居士

                               
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《药师琉璃光如来本愿功德经》第1页

                               
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南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

开经偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



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演程居士

《药师琉璃光如来本愿功德经》第2页

                               
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南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

                               
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《药师琉璃光如来本愿功德经》第3页

                               
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南无日光菩萨
南无日光菩萨
南无日光菩萨







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《药师琉璃光如来本愿功德经》第4页

                               
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南无月光菩萨
南无月光菩萨
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《药师琉璃光如来本愿功德经》第5页

                               
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〖 经文 〗 如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、人、非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。

〖 译文 〗 这部经是我亲闻佛陀宣说的：一时，佛陀游行教化，来到广严城，在乐音树下为大众说法。这时约有八千位大比丘众，三万六千位大菩萨，以及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、药叉、人、非人等，无量大众，恭敬的围绕着佛陀，谛听佛陀为他们说法。



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《药师琉璃光如来本愿功德经》第6页

                               
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〖 经文 〗 尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵曲躬合掌，白言：“世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。”

〖 译文 〗 这时，文殊师利菩萨，仰承佛陀威神之力，从座位中起来，袒露右肩，右膝着地，合掌向佛陀恭敬地鞠躬行礼。然后恳切地说：“世尊！启请您为我们演说如此类似的诸佛名号（如西方极乐世界的阿弥陀佛），以及诸佛因地修行的殊胜愿行功德，令听到的人得以消除业障，并且也能利益像法转时的一切众生。”


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演程居士

《药师琉璃光如来本愿功德经》第7页

                               
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〖 经文 〗 尔时，世尊赞曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。” 曼殊室利言：“唯然！愿说，我等乐闻。”

〖 译文 〗 此时，世尊赞叹文殊师利菩萨说：“很好！很好！文殊师利！你以大悲心，劝请我广说诸佛名号及本愿功德，这是为了要救拨那些受业障缠缚的众生，及利益安乐像法转时的一切终生。你现在仔细听，并且好好思维，我来为你们宣说。”文殊师利回答说：“是的，请您为我们宣说，我们都很喜欢地在恭听。”


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药师琉璃光如来本愿功德经》第8页

                               
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〖 经文 〗

佛告曼殊室利：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利！彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。”

〖 译文 〗

佛告诉文殊菩萨说：“从此娑婆世界东去，经过十恒河沙等佛土，有一世界，名净琉璃，其土有佛，号药师琉璃光如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。文殊菩萨！这位药师琉璃光如来在成佛前，行菩萨道时，曾发十二大愿，要令一切众生所求皆能满足。”

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国

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《药师琉璃光如来本愿功德经》第9页

                               
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〖 经文 〗

“第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形好，庄严其身，令一切有情，如我无异。”

〖 译文 〗

药师琉璃光如来在因地行菩萨道时，所发十二大愿是：
第一大愿，正报庄严 ---  相好如我愿：
“愿我来世成佛时，自身能放大光明，炽然遍照无量无边世界，并以三十二相，八十随形好，圆满庄严自己的佛身，而且令一切众生，皆如我一样庄严。”

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《药师琉璃光如来本愿功德经》第10页

                               
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〖 经文 〗

“第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。”

〖 译文 〗

第二大愿：身光破暗 --- 身光利他愿：
“愿我来世成佛时，身如琉璃宝玉，智光内外明彻，净无瑕秽，光明广大，遍一切处，功德无量，如山巍巍，善能安住此琉璃光身于庄严焰网中，佛光遍照，胜过日月，能使幽冥众生，皆受开晓，并能随心所欲地做一切事业。”

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《药师琉璃光如来本愿功德经》第11页

                               
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〖 经文 〗

“第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。”

〖 译文 〗

第三大愿：智慧资生 --- 受用智遍愿：
“愿我来世成佛时，以无量无边的智慧，起无量无边的方便妙用，随机设法，施物资济一切有情众生，令其受用无尽，生活丰裕没有缺乏。”

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《药师琉璃光如来本愿功德经》第12页

                               
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〖 经文 〗

“第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。”

〖 译文 〗

第四大愿：道入大乘 --- 安住菩提愿：
“愿我来世成佛时，欲使一切行邪道的有情众生，舍邪归正，安住于菩提正觉之道。并且对于行声闻独觉的小乘众生，或已证果，或未证果，皆使其由二乘心，转而安住于大乘法中，一入永入，不令退堕。”

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《药师琉璃光如来本愿功德经》第13页

                               
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〖 经文 〗

“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。”

〖 译文 〗

第五大愿：得戒清净 --- 三聚清净愿：
“愿我来世成佛时，若有无量无边的众生，于我药师法中，修清净行，我皆令行者圆满不缺戒，而能具足三聚戒。若一时迷昧而毁犯戒法，也能由于闻我药师佛名，还可得到清净，不至于堕入恶道中。”

（三聚戒：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。摄律仪戒即止一切恶行，所谓诸恶不作，如五戒、十戒等；摄善法戒即作一切善法，所谓众善奉行，如修布施、持戒等六度四摄；饶益有情戒即广修一切善法以饶益众生，若只自利而无利他，即是犯戒。）

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国

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《药师琉璃光如来本愿功德经》第14页**

                               
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〖 经文 〗**“第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”

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〖 译文 〗**第六大愿：得身健美 --- 六根完具愿：
“愿我来世成佛时，若众生身体残缺不全，五官不正，丑陋愚笨，眼瞎耳聋，声音沙哑不能说话，两手弯曲不直，两足俱废，或是驼背，精神失常等种种病苦，只要闻我药师如来的名号，一切众生皆能得到救治，变得端正聪明，五官完整，没有任何疾病痛苦。”

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