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佛教论坛»佛教网 › 法门探讨专版 › 药师佛论坛 › 药师琉璃光如来本愿功德经目录
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楼主: 演程居士

[药师佛号经咒] 药师琉璃光如来本愿功德经目录

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演程居士
 楼主| 发表于 2014-9-25 18:43 | 显示全部楼层
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！

                               
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演程居士
 楼主| 发表于 2014-9-25 18:54 | 显示全部楼层
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！
>   佛教百科   >>   图文解说佛教经典   >>   《药师琉璃光如来本愿功德经》  >>  第15页
《药师琉璃光如来本愿功德经》第15页〖 经文 〗
“第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。”
〖 译文 〗
第七大愿：安康乐道 --- 除病离贫愿：
“愿我来世成佛时，若众生受众病逼迫痛苦，而无人救治，无所依托，没钱送医买药，没有亲人服侍照顾，贫穷多苦。如此病痛贫苦之人，若闻我药师如来名号，即可众病消除，身心安乐，家属资财丰饶，乃至精进修行，直到证得无上菩提。”
**责任编辑：如是我闻 文章修订1.1 2011-05-13






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演程居士
 楼主| 发表于 2014-9-25 19:04 | 显示全部楼层
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！

                               
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>>   佛教百科   >>   图文解说佛教经典   >>   《药师琉璃光如来本愿功德经》  >>  第16页
《药师琉璃光如来本愿功德经》第16页〖 经文 〗
“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。”
〖 译文 〗
第八大愿：转女成男愿：
“愿我来世成佛时，若有女人受女身的种种不变而非常烦恼，产生厌离心，想解脱这个女身，此人若闻我药师如来名号，下一世皆能转女成男，具足丈夫相，乃至精进修行，直到证得无上菩提。”
**责任编辑：如是我闻 文章修订1.1 2011-05-13



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演程居士
 楼主| 发表于 2014-9-27 20:31 | 显示全部楼层
《药师琉璃光如来本愿功德经》第17页〖 经文 〗
“第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚，若堕种种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。”
〖 译文 〗
第九大愿：改邪归正愿：
“愿我来世成佛时，令一切众生都能出离恶魔的罗网，解脱一切外道邪见的缠缚，若是误入种种外道魔见，也要将他们引导摄受于正见的佛法中，令他们渐渐修习所有菩萨六度万行之正见，而能速证无上正等菩提。”
**责任编辑：如是我闻 文章修订1.1 2011-05-13




愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
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演程居士
 楼主| 发表于 2014-9-28 08:34 | 显示全部楼层
《药师琉璃光如来本愿功德经》第18页〖 经文 〗
“第十大愿。愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。”
〖 译文 〗
第十大愿：解脱忧苦 --- 免难消灾愿：
“愿我来世成佛时，若一切众生受到国家法律的制裁，被绳锁捆绑鞭打刑问，监禁于狱中，或将受死刑等其他无量的灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦，此人若闻我药师如来名号，则能感佛福德威神力，而业果转善，心得安定，解脱一切忧苦。”
**责任编辑：如是我闻 文章修订1.1 2011-05-13




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演程居士
 楼主| 发表于 2014-9-30 08:20 | 显示全部楼层
[size=1.4em]《药师琉璃光如来本愿功德经》第19页〖 经文 〗
“第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之。”
〖 译文 〗
第十一大愿：得妙饮食 --- 虚腹满食愿：
“愿我来世成佛时，若有众生受饥渴所苦恼，为求饮食而去造了种种的恶业，此人若闻我药师如来名号，专心意念，信受奉持，那么我当先以上好美妙的饮食，让他饱足，然后再以无上的佛法，除其烦恼，令他安立于究竟解脱的法喜中。”

                               
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 楼主| 发表于 2014-10-2 11:25 | 显示全部楼层
《药师琉璃光如来本愿功德经》第20页**

                               
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〖 经文 〗**“第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所愿，皆令满足。”

**

〖 译文 〗**第十二大愿：得妙衣服 --- 裸形严饰愿：
“愿我来世成佛时，若有众生因为贫穷，没有遮身卫体的衣服，昼夜不停地受蚊虻寒热等侵扰，此人若闻我药师如来名号，一心意念，信受奉持，既能感应佛力加被，而如心所愿，得到种种美丽庄严的衣服，并且也能得到一切庄严宝物，花鬘涂香，歌舞音乐，娱乐人生，随意所欲，游戏自在，受用庄严，生活丰足。”

**

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 楼主| 发表于 2014-10-2 11:48 | 显示全部楼层
《药师琉璃光如来本愿功德经》第21页〖 经文 〗
“曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。复次，曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来，行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫，若一劫余说不能尽。”
〖 译文 〗
“文殊师利！这是那位东方净土的药师琉璃光如来、应、正等觉，在因地行菩萨道时，所发的十二微妙大愿。文殊师利！这位药师琉璃光如来在因地行菩萨道时，所发的广大悲愿，及成佛时，其琉璃国土的功德庄严，皆是无量无尽，就是我用一劫，或一劫多的时间，也不能说完。”
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 楼主| 发表于 2014-10-3 19:19 | 显示全部楼层
《药师琉璃光如来本愿功德经》第22页〖 经文 〗
“然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声。琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成。亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。”
〖 译文 〗
“这位药师如来的琉璃世界，一向清净，没有女人，没有恶道和苦痛的声音。其土清净，以琉璃为地，往来之道以金绳为界，城楼宫殿和屋檐窗户，都是由金、银、琉璃、珍珠、玛瑙、珊瑚、琥珀等七宝所严饰而成的。这琉璃世界的一切功德庄严，与西方极乐世界毫无差别。”
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演程居士
 楼主| 发表于 2014-10-15 09:50 | 显示全部楼层
《药师琉璃光如来本愿功德经》第23页〖 经文 〗
“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故，曼殊室利！有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。”
〖 译文 〗
“于此药师佛国之中，有二位大菩萨，一位是日光遍照菩萨，另一位是月光遍照菩萨，这两位大菩萨是药师佛国无量无数菩萨众中的上首，以后即将陆续成佛，继承受持药师琉璃光如来正法宝藏，令药师如来的教化传持行世。因此，文殊师利！凡是对药师佛国的功德庄严有信心者，应当发愿修行，求生琉璃世界。”
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 楼主| 发表于 2014-10-20 09:50 | 显示全部楼层
>>   佛教百科   >>   图文解说佛教经典   >>   《药师琉璃光如来本愿功德经》  >>  第24页
《药师琉璃光如来本愿功德经》第24页〖 经文 〗
尔时，世尊复告曼殊师利童子言：“曼殊室利！有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报。愚痴无智，阙于信根。多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已，而行施时，如割身肉，深生痛惜。”
〖 译文 〗
这时，世尊又告诉文殊师利菩萨说：“文殊师利！有些众生不能分辨善恶，只是一味地贪心吝啬，所以也就不知道布施的意义，及布施的果报。这些人不识因果善恶而愚痴无有智慧，对于真谛道理，也不尊崇信仰。他们只知道不断的聚集财富，然后勤加守护。若是见到有人来乞讨东西，心里便不高兴，万一不得已而行施时，就像是割了他们的肉一样，深深的痛惜不已。”
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 楼主| 发表于 2014-10-26 21:14 | 显示全部楼层
《药师琉璃光如来本愿功德经》第25页〖 经文 〗
“复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。”
〖 译文 〗
“此外，还有许多的悭贪众生，积集财物，自己都还舍不得受用，更何况能施与父母、妻子、奴婢、佣人，以及来向他乞讨的人？像这种悭吝不舍的人，死后必定生饿鬼界或畜生界。”
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 楼主| 发表于 2014-11-21 22:40 | 显示全部楼层
《药师琉璃光如来本愿功德经》第26页〖 经文 〗
“由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没，还生人中，得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有，悉无贪惜。渐次尚能以头目、手足、血肉、身分，施来求者，况余财物。”
〖 译文 〗
“这些因吝啬而堕入恶道的众生，由于往昔在人间时，曾经暂时闻到药师琉璃光如来名号，有意无意中称念过，所以当他们堕在恶道中时，如能暂时得忆念药师名号，即能在这一念之时，脱离恶道，还生人间，而且得知宿命业报，深畏恶道之苦，不乐三界五欲之乐，好行六度四摄之施，随喜劝施赞叹，于一切所有财物，能毫不吝啬的施舍。因此，逐渐还能以头、目、手、足、血、肉、身，分舍与来求乞者，何况其身外财物。这都是由于药师如来本愿功德，威神加持所至。”
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 楼主| 发表于 2014-11-22 19:04 | 显示全部楼层
《药师琉璃光如来本愿功德经》第27页〖 经文 〗
“复次，曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；有于尸罗、轨则，虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契经深义，不能解了。”
〖 译文 〗
世尊又告诉文殊师利说：“若有众生虽于佛法中学戒受持，而却破戒；有虽不破戒，而却不守威仪法则；有虽不犯戒仪，但却毁坏佛法正见；有虽不坏佛法正见，而却不求多闻，不听明师说法，所以对于佛经的甚深义理，不能了解。”

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 楼主| 发表于 2014-11-30 16:29 | 显示全部楼层
《药师琉璃光如来本愿功德经》第28页〖 经文 〗
“有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党，如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣，流转无穷。”
〖 译文 〗
“有的虽然广学多闻，却升起骄慢之心，因此而自蔽心志，目中无人，嫌恶诽谤正法，如此皆是由于闻而不起正思，故流入邪魔。这些愚人迷昧不知真谛道理，由邪思维而起邪修行，自行教他，自害害人，不但自堕恶道险坑，亦使无量亿数的众生，堕于地狱、畜生、鬼道中，辗转生死，没有穷尽。”
**责任编辑：如是我闻 文章修订1.1 2011-05-14




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