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国和 发表于 2021-3-2 15:45 小乘是要灭掉想，无想就成了草木。 大乘是要改造想，实现佛的万德庄严。 你说小乘和大乘那个更有利益世间 ...
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牛头马脸 发表于 2021-3-3 10:25 不要说隐蔽的关系了。就是阿含经中明宣的弥勒菩萨这样的白纸黑字，楼主也看不见。说阿含中没有弥勒菩萨？ ...
要随缘精进 发表于 2021-3-3 10:07 大正新修大藏经第 1 册 No. 1 长阿含经佛说长阿含经卷第二 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译 尔时，世 ...
牛头马脸 发表于 2021-2-19 16:57 谛听善思，当为汝说。阿难，何等为正法律乘、天乘、婆罗门乘、大乘，能调伏烦恼军者？谓八正道，正见乃至 ...
牛头马脸 发表于 2021-2-19 15:55 哪本经说唯有一乘了？！ 拿教证来！
牛头马脸 发表于 2021-2-19 17:56 修大乘成阿罗汉？！ 你的佛学常识，我牛头如何敢与您相比。当真是粪坑比之大海啊！
丁丁学佛 发表于 2021-3-3 10:54 你说的小乘， 不是指阿含经吧？ 拜托， 灭掉想？ 哪个宗派这么牛逼？
国和 发表于 2021-3-2 15:36 还有咧，应无所住而生其心哪句对应？
（三九） 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时世尊告诸比丘：“有五种种子。何等为五？谓根种子、茎种子、节种子、自落种子、实种子。此五种子不断、不坏、不腐、不中风，新熟坚实，有地界而无水界，彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实，不断、不坏、不中风，有水界而无地界，彼种子亦不生长增广。若彼种子新熟坚实，不断、不坏、不腐、不中风，有地、水界，彼种子生长增广。 “比丘，彼五种子者，譬取阴俱识。地界者，譬四识住。水界者，譬贪喜四取攀缘识住。何等为四？于色中识住，攀缘色，喜贪润泽，生长增广；于受、想、行中识住，攀缘受、想、行，贪喜润泽，生长增广。比丘，识于中若来、若去、若住、若没、若生长增广。比丘，若离色、受、想、行，识有若来、若去、若住、若生者，彼但有言数，问已不知，增益生痴，以非境界故。色界离贪，离贪已，于色封滞，意生缚断；于色封滞，意生缚断已，攀缘断；攀缘断已，识无住处，不复生长增广。受、想、行界离贪，离贪已，于行封滞，意生触断；于行封滞，意生触断已，攀缘断；攀缘断已，彼识无所住，不复生长增广。不生长故不作行，不作行已住，住已知足，知足已解脱。解脱已，于诸世间都无所取、无所著；无所取、无所著已，自觉涅槃：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。我说彼识不至东西南北、四维、上下，无所至趣，唯见法，欲入涅槃、寂灭、清凉、清净、真实。” 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
国和 发表于 2021-3-3 11:05 无想天是不是灭了想的意思？
丁丁学佛 发表于 2021-3-3 11:02 你不读阿含经才会有这些乱想 杂阿含经，中阿含经， 长阿含经是集结的
牛头马脸 发表于 2021-3-3 11:12 有人伪造了增一阿含经？ 是谁伪造了增一阿含经？
丁丁学佛 发表于 2021-3-3 11:06 太多了 《杂阿含经》 不攀缘、住色受想行， 则识【心】无住处， 无住处则解脱
丁丁学佛 发表于 2021-3-3 11:15 增一阿含经是重新整理了 杂， 中， 长 阿含经 估计为啥叫增一 你都不懂
牛头马脸 发表于 2021-3-3 11:18 攀缘断已，识无住处，不复生长增广 攀缘已断，境不为所缘。识无所生长。不生长更不会增广！ ...
国和 发表于 2021-3-3 11:30 这位全国无出其右的专家是个假货。
“然婆罗门，今善男子先所供养三火，应断令灭。何等为三？谓贪欲火、瞋恚火、愚痴火。所以者何？若贪火不断不灭者，自害害他，自他俱害，现法得罪，后世得罪，现法后世得罪，缘彼而生心法忧苦。恚火、痴火，亦复如是。婆罗门，若善男子事积薪火，随时辛苦，随时燃，随时灭火，因缘受苦。”
牛头马脸 发表于 2021-3-3 11:19 那就是有人伪造添加了呗！ 谁啊。还有哪些伪造添加啊？
牛头马脸 发表于 2021-3-3 11:38 喂！ 小魔虫，还不老实的小虫！还放毒那？
丁丁学佛 发表于 2021-3-3 11:37 呵呵 连无想天和 修行都搞不清楚的笨蛋
丁丁学佛 发表于 2021-3-3 11:36 你真不理解经文啊 金刚经讲， 住色声香味触法生心，就是攀缘生心
丁丁学佛 发表于 2021-3-3 11:39 序品 顾名思义， 更是后人做的序了 哎。。。。
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发表于 2021-3-3 11:05
