实修“无我”

丁丁学佛

悟佛知见 发表于 2020-12-24 18:44
戒律是给出家人授比丘戒的人才能看啊。

有人说修十二因缘就永远不能成就，你也信？

为什么不去查查呢？


不让看律是因为，律会让很多假经露馅， 无法继续骗人

【不说了，20条限制，我无法发言了】

丁丁学佛

悟佛知见 发表于 2020-12-24 18:46
淫欲心是投胎因你不否认吧？

常识啊，你问这个作甚？

要随缘精进

丁丁学佛 发表于 2020-12-23 18:30
您再好好看看您转载过的这篇佛经。
        “如无明缘行，行缘识，广说乃至纯大苦聚集起。……………… ...

引用: 杂阿含经（三三五）
　　如是我闻。一时佛住拘留搜调牛聚落。
　　尔时世尊告诸比丘：“我今当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，所谓《第一义空经》。谛听善思，当为汝说。云何为《第一义空经》？诸比丘，眼生时无有来处，灭时无有去处。如是眼不实而生，生已尽灭，有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续，除俗数法。耳、鼻、舌、身、意，亦如是说，除俗数法。
        俗数法者，谓此有故彼有，此起故彼起，如无明缘行，行缘识，广说乃至纯大苦聚集起。又复此无故彼无，此灭故彼灭，无明灭故行灭，行灭故识灭，如是广说，乃至纯大苦聚灭。
         比丘，是名《第一义空法经》。”
…………
第一义空：
        “谓此有故彼有”，您知道要把有除掉。
        “又复此无故彼无”，您应该把无也除掉呀！
…………
第一义空与（您所说的）空相不同。空相是“又复此无故彼无”中的“无”。您要除掉它！
…………
您是否看不懂阿含经，阿含经不只是用来称赞和炫耀的，您要看懂呀！
阿含经不是像砖块一样用来砸人的。

丁丁学佛

要随缘精进 发表于 2020-12-25 09:41
引用: 杂阿含经（三三五）
　　如是我闻。一时佛住拘留搜调牛聚落。
　　尔时世尊告诸比丘：“我今当为 ...

晕，我被你打败了

此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭， 合起来名为因缘法，

一切因缘所生法，名为空

你居然断章取义，弄了个空=无

能好好读读阿含经吗？  然后再挑战我这个读了很多遍阿含经的

要随缘精进

丁丁学佛 发表于 2020-12-25 09:44
晕，我被你打败了

此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭， 合起来名为因缘法，

败军之将不敢言勇。出家人不打诳语。
诚实是美德！
师兄真棒！
…………
您知道什么是因和缘吗？

因缘（佛学术语）。一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。例如种子为‘因’，雨露农夫等为‘缘’。此因缘和合而生米(果)。

种子、雨露农夫等，也是法呀。
您认为，因缘不是法，那是什么？一切法外还有个因缘吗？

丁丁学佛

要随缘精进 发表于 2020-12-25 10:50
败军之将不敢言勇。出家人不打诳语。
诚实是美德！
师兄真棒！

因缘当然是法【万法】

比如，氢氧是水的因缘，氢氧当然是法【万法】

而我们单独说因缘法的时候， 是说12因缘这个法【规律】

法有两个涵义：1万法，2规律


你还是把所有概念清清楚楚再讨论吧，否则，就像一个小学生跟大学生讨论量子， 鸭子听雷罢了

要随缘精进

丁丁学佛 发表于 2020-12-25 11:02
因缘当然是法【万法】

比如，氢氧是水的因缘，氢氧当然是法【万法】

您说：“而我们单独说因缘法的时候， 是说12因缘这个法【规律】
法有两个涵义：1万法，2规律”

以上出自何处？我们，除了您，还有谁？不要想拉别人垫背。
…………
败军之将，要谦虚些呀！

要随缘精进

丁丁学佛 发表于 2020-12-25 11:02
因缘当然是法【万法】

比如，氢氧是水的因缘，氢氧当然是法【万法】

还有王法吗？
冯小刚说：还有谁？

丁丁学佛

要随缘精进 发表于 2020-12-25 11:12
您说：“而我们单独说因缘法的时候， 是说12因缘这个法【规律】
法有两个涵义：1万法，2规律”

你连这个基础常识都没有吗？

真不知道你是怎么学的佛法

要随缘精进

丁丁学佛 发表于 2020-12-25 12:18
你连这个基础常识都没有吗？

真不知道你是怎么学的佛法

假设现在不要您的那个规律，只是用种子、雨露农夫和合，能否生出米(果)来呢？
您所谓的一切法之外的规律，有与没有，有区别吗？
…………
冯小刚说：还有谁？
赵丽蓉说：其实就是你放的！

丁丁学佛

要随缘精进 发表于 2020-12-25 14:06
假设现在不要您的那个规律，只是用种子、雨露农夫和合，能否生出米(果)来呢？
您所谓的一切法之外的规律 ...

你所举得例子依然是因缘和合啊

比如， 物体总是落地， 因为万有引力规律一样

一切法的规律都是因缘和合

要随缘精进

丁丁学佛 发表于 2020-12-25 14:18
你所举得例子依然是因缘和合啊

比如， 物体总是落地， 因为万有引力规律一样

那个例子，是用来说明规律不在万法之外。
因为您在126楼说：
法有两个涵义：1万法，2规律
…………
不懂？

丁丁学佛

要随缘精进 发表于 2020-12-25 17:46
那个例子，是用来说明规律不在万法之外。
因为您在126楼说：
法有两个涵义：1万法，2规律

当然了，

比如，万有引力定律，怎么可能在有质量的物体之外呢

但是， 物体是物体【万法】， 规律是规律【十二因缘】

要随缘精进

丁丁学佛 发表于 2020-12-25 18:22
当然了，

比如，万有引力定律，怎么可能在有质量的物体之外呢

万法由因缘所生，规律在万法中，那么规律是否也是有因缘所生？

丁丁学佛

要随缘精进 发表于 2020-12-25 19:32
万法由因缘所生，规律在万法中，那么规律是否也是有因缘所生？

不是啊， 规律是法住法界，常住不变

比如，你说万有引力规律是什么因缘生？

要随缘精进

丁丁学佛 发表于 2020-12-25 20:35
不是啊， 规律是法住法界，常住不变

比如，你说万有引力规律是什么因缘生？

“万有引力定律”，大约是：物体的存在为因，牛顿的发现为缘。

连一切法都是空的，一切法中的规律又怎会常住不变。规律是人们总结出来的，假名。连人都是空的。

丁丁学佛

要随缘精进 发表于 2020-12-25 21:09
“万有引力定律”，大约是：物体的存在为因，牛顿的发现为缘。

连一切法都是空的，一切法中的规律又怎 ...

你的佛法真的白学了

《杂阿含经》

（二九六）
　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时世尊告诸比丘：“我今当说因缘法及缘生法。云何为因缘法？谓此有故彼有，谓缘无明行，缘行识，乃至如是如是纯大苦聚集。云何缘生法？谓无明、行。若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界，彼如来自所觉知，成等正觉，为人演说，开示显发，谓缘无明有行，乃至缘生有老死。若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界，彼如来自觉知，成等正觉，为人演说，开示显发，谓缘生故，有老病死、忧悲恼苦。此等诸法，法住、法空、法如、法尔，法不离如，法不异如，审谛、真实、不颠倒。如是随顺缘起，是名缘生法，谓无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生、老病死忧悲恼苦，是名缘生法。

丁丁学佛

要随缘精进 发表于 2020-12-25 21:09
“万有引力定律”，大约是：物体的存在为因，牛顿的发现为缘。

连一切法都是空的，一切法中的规律又怎 ...

如果牛顿不出世，物体就没有万有引力定律遵从？

要随缘精进

丁丁学佛 发表于 2020-12-25 21:47
你的佛法真的白学了

《杂阿含经》

白学了……白学了……，复读机吗？
……
引用: （二九六）
　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时世尊告诸比丘：“我今当说因缘法及缘生法。云何为因缘法？谓此有故彼有，谓缘无明行，缘行识，乃至如是如是纯大苦聚集。云何缘生法？谓无明、行。若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界，彼如来自所觉知，成等正觉，为人演说，开示显发，谓缘无明有行，乃至缘生有老死。若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界，彼如来自觉知，成等正觉，为人演说，开示显发，谓缘生故，有老病死、忧悲恼苦。此等诸法，法住、法空……
…………
此等诸法，法住、法空：住即是空，空即是住。有即是无，无即是有。真空不碍妙有，妙有不碍真空。
什么常住？是法常住，缘生法，即因缘所生法。与您所指的 因缘常住，法为空，又是不同。

丁丁学佛

要随缘精进 发表于 2020-12-25 22:21
白学了……白学了……，复读机吗？
……
引用: （二九六）

你快拉倒吧，不学无术，恶心到我了

看看你前面楼的说法？ 难道承认错误就这么困难？

连一切法都是空的，一切法中的规律又怎会常住不变。规律是人们总结出来的，假名。连人都是空的。

别进我帖子了，等有点基础再来吧