实修“无我”

wucy

丁丁学佛 发表于 2020-12-24 17:43
依经，而不是依人

哈哈，你又错了，经是人说的，依经不依人，经该怎么依。请教一教大家。

wucy

礼敬诸佛 发表于 2020-12-24 17:47
如果真的无我。谁修行。谁证阿罗汉。随波逐流放任自我岂不是更好啦？

犯国法不行！

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2020-12-24 17:47
如果真的无我。谁修行。谁证阿罗汉。随波逐流放任自我岂不是更好啦？

比如，我举得那个例子， 鱼群，  谁让鱼群运动的？

仔细思惟

礼敬诸佛

本来无我，谁解脱？谁不解脱？人死了，五阴散了。谁不解脱啊？

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2020-12-24 17:54
本来无我，谁解脱？谁不解脱？人死了，五阴散了。谁不解脱啊？

本来无我， 凡夫误认为有我才不得解脱

礼敬诸佛

wucy 发表于 2020-12-24 17:53
犯国法不行！

为何要犯国法？

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2020-12-24 17:54
本来无我，谁解脱？谁不解脱？人死了，五阴散了。谁不解脱啊？

杂阿含经 （九六一）
　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　时有婆蹉种出家来诣佛所，合掌问讯，问讯已，退坐一面，白佛言：“云何瞿昙，为有我耶？”
　　尔时世尊默然不答。如是再三，尔时世尊亦再三不答。
　　尔时婆蹉种出家作是念：“我已三问沙门瞿昙，而不见答，但当还去。”
　　时尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。尔时阿难白佛言：“世尊，彼婆蹉种出家三问，世尊何故不答？岂不增彼婆蹉种出家恶邪见，言沙门不能答其所问？”
　　佛告阿难：“我若答言有我，则增彼先来邪见。若答言无我，彼先痴惑岂不更增痴惑？言先有我，从今断灭。若先来有我，则是常见。于今断灭，则是断见。如来离于二边，处中说法，所谓是事有故是事有，是事起故是事生，谓缘无明行，乃至生老病死、忧悲恼苦灭。”
　　佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。

这篇文字好好看看， 希望你能入因缘法中道之门

礼敬诸佛

丁丁学佛 发表于 2020-12-24 17:53
比如，我举得那个例子， 鱼群，  谁让鱼群运动的？

仔细思惟

实际人是非常多的细胞组成的。细胞又是分子原子组成的。原子是由原子核，与核外电子云组成的。百年之后，人死了，五阴散了。不就解脱了吗？

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2020-12-24 18:00
实际人是非常多的细胞组成的。细胞又是分子原子组成的。原子是由原子核，与核外电子云组成的。百年之后， ...

你看看十二因缘， 讲了轮回、五蕴相续的原理

此五蕴灭， 因爱-取-有，而有新五蕴集起，是则为生

礼敬诸佛

你说的十二因缘有个识'。有无明，识缘有。就去投胎了？如果识什么也不缘。就是涅槃寂静。识缘有，就投胎去了。

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2020-12-24 18:04
你说的十二因缘有个识'。有无明，识缘有。就去投胎了？如果识什么也不缘。就是涅槃寂静。识缘有，就投胎去 ...

阿含经讲了四识住

因为我们的贪嗔痴， 才会让此五蕴中识灭， 新五蕴中识起【生】

不解决贪嗔痴，轮回永远不会终结

涅槃寂静说的就是贪嗔痴尽， 你看看阿含经的定义即知

礼敬诸佛

修十二因缘法，也必须断掉淫欲心。才能解脱。不论你观苦，观集。慕灭，修道。靠的都是定力。断掉了所有的习气，才能证果。否则，受业力所牵。环境所转。

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2020-12-24 18:09
修十二因缘法，也必须断掉淫欲心。才能解脱。不论你观苦，观集。慕灭，修道。靠的都是定力。断掉了所有的习 ...

错

你这是倒果为因，   断淫欲心是果
观因缘生、无常、苦、空、非我  是因

不思惟、观察，如何长因缘法智慧？  没有智慧，能令如是？比如，令淫欲心断？  不可能的

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2020-12-24 18:09
修十二因缘法，也必须断掉淫欲心。才能解脱。不论你观苦，观集。慕灭，修道。靠的都是定力。断掉了所有的习 ...

　　“若比丘修习随顺成就者，虽不欲令漏尽解脱，而彼比丘自然漏尽，心得解脱。所以者何？以修习故。何所修习？谓修念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。如彼伏鸡善养其子，随时荫鹨，冷暖得所，正复不欲令子方便自啄卵出，然其诸子自能方便安隐出壳。所以者何？以彼伏鸡随时荫鹨，冷暖得所故。如是比丘善修方便，正复不欲漏尽解脱，而彼比丘自然漏尽，心得解脱。所以者何？以勤修习故。何所修习？谓修念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。

看看阿含经讲的很清楚，  修行的路对了， 你想让淫欲心生起都不可得，

就像你不会对大粪生贪欲一样

悟佛知见

丁丁学佛 发表于 2020-12-24 18:11
错

你这是倒果为因，   断淫欲心是果

恰恰是淫欲心断不掉，所以才有六道轮回。修行修什么？怎么修？如何修证三摩地，三摩钵底，妙三摩？楞严经四种决定清净明诲说的清清楚楚啦。

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2020-12-24 18:09
修十二因缘法，也必须断掉淫欲心。才能解脱。不论你观苦，观集。慕灭，修道。靠的都是定力。断掉了所有的习 ...

你能命令自己不生淫欲心？

那是在修强大的我执，而不是佛法了

悟佛知见

淫心不除，尘不得出。

丁丁学佛

悟佛知见 发表于 2020-12-24 18:18
恰恰是淫欲心断不掉，所以才有六道轮回。修行修什么？怎么修？如何修证三摩地，三摩钵底，妙三摩？楞严经 ...

你能命令自己不生淫欲心？

那是在修强大的我执，而不是佛法了

丁丁学佛

悟佛知见 发表于 2020-12-24 18:18
恰恰是淫欲心断不掉，所以才有六道轮回。修行修什么？怎么修？如何修证三摩地，三摩钵底，妙三摩？楞严经 ...

淫欲心断是有因缘断？  还是可以命令断？

你能命令自己断淫欲心？

断淫欲心是果，不是因，

是漏尽里的欲漏，  而漏尽是修得，不是令得

悟佛知见

*阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。殷勤启请：十方如来，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。