念佛往生有没有品位？

guanru

淨土教理，初學可能會有一些難以通達的地方，比如諸行往生，本質上是念佛往生的，那到底是有辈品還是沒輩品呢？有的人在這裡就是轉不過彎。這要分兩方面說，如果就念佛往生來說是沒有輩品的；如果順眾生淺顯的智慧來方便引導，就要安立輩品，一定要說輩品。因為眾生認為是諸行往生，從根機、行法，到花開時節，到得益不同、來迎差別，一定要安立輩品。

「安立輩品」，能夠產生方便教化的作用。就念佛來講，沒有輩品；就諸行來講，有輩品。如果講諸行，又說沒有輩品，就不成為諸行了。講諸行，就一定有輩品，九品往生都是如此。這樣才能由方便導入真實。
（摘自《阿彌陀經歸宗解》

莲池海会

哈！当然是有品位，然而待遇享受是平等，统统都得阿弥陀佛四十八愿的加持。

精静观如

众生往生后，因弥陀本愿力故，其神通智慧超诸常伦诸地之行，咸同一类。说功行，智断品位差别，就九品上根来说，顶多也就是大凡夫。在阿弥陀佛已成就平等一如的大愿功德利益前讲这些，犹如和乘座飞机的旅客强调不同鸟类的能耐差别一样，无什意义。不过，鸟类能乘飞机，对鸟类来说，也应是奇特稀有，难以思议之怪谈了。

精静观如

莲池海会 发表于 2019-5-3 23:07
哈！当然是有品位，然而待遇享受是平等，统统都得阿弥陀佛四十八愿的加持。

受用平等，也是解释念佛往生超越品位。随喜。

初见

精静观如 发表于 2019-5-4 07:04
受用平等，也是解释念佛往生超越品位。随喜。

你听说过明朝的袁中道吗？

精静观如

初见 发表于 2019-5-4 08:12
你听说过明朝的袁中道吗？

观如寡闻，兔爷想说啥，不妨直白些。

guanru

本则三三之品，今无一二之殊，如何理解祖师解读九品义，天台之别等话题

https://video.tudou.com/v/XMzE1M ... 78~A&f=50513641

初见

精静观如 发表于 2019-5-4 12:25
观如寡闻，兔爷想说啥，不妨直白些。

你查查不就行了。人家那是“见闻”了极乐世界的盛况，与你理解的不一样哟。

guanru

初见 发表于 2019-5-4 16:29
你查查不就行了。人家那是“见闻”了极乐世界的盛况，与你理解的不一样哟。

极乐盛况，大经已有描述。理解不一样，无妨念佛求生。南无阿弥陀佛！

杰里米

凡净土教门，往生之行大分二种，一、诸行。二、念佛。以诸行为方便，九界众生因地自力之行故；以念佛为真实，弥陀名号果地佛力之行故。诸行往生有品位，念佛往生无品位

法师的文章也看过一些。。但这段话是有问题的。念佛也属于诸行的一种，诸行论自力，也有他力，念佛同样有自他二力，无法回避掉品位的问题。法师这里说得有些穿凿了

杰里米

你或许认为老实念佛，将一切托付给佛，不求开悟证果，完全凭借佛力，所以没有品位。但是如果有人宿根成熟，虽然无求，念着念着就悟了甚至证了呢？肯定有别于其他念佛人，往生品位的差别随之而来，这是不可避免的。所以法师这个立论站不住脚

杰里米

往生者在神通、智慧、道力上和阿弥陀佛齐等。虽然齐等了，但又能显现出差别之相来。这个差别之相是什么呢？可以看到极乐世界有声闻、天人、也有菩萨。可是从所入的境界、所证得的智慧来说是没有差别的。也就是说有差别之相，无差别之用。这种德用在《华严经》中被称为狮子频申三昧

这个差别也就是品位了，到底还是没回避掉。佛号好比良药，每个人的吸收能力（自力）不一样，药效也就有差别了

guanru

杰里米 发表于 2019-5-5 09:17
法师的文章也看过一些。。但这段话是有问题的。念佛也属于诸行的一种，诸行论自力，也有他力，念佛同样有 ...

说自力就是说诸行。

杰里米

“超越常伦诸地之行，现前修习普贤之德”。所有的往生者能够分身百千万亿在不同的世界、现不同的相、度化无量无边的有缘众生。之所以有如此“大用”，是由于每一个往生者都得到了阿弥陀佛的果证，也就是每个人都彻证“真如”

法师认为佛号是果地功德，念佛等于是直接得到了佛果功德，所以无差别。这是忽略了自力。念佛有没有自力的成分？有的念佛开悟了证果了，有的心行没什么改变，又如善导大师念时口中放光，别人就不能，所以念佛显然存在自力上的差别。既然在娑婆时念佛有差别，就不能说往生后没有品位差别，如是因，如是果

补充内容 (2019-5-5 10:32):
文章后面扯远了，不作评论了

guanru

杰里米 发表于 2019-5-5 09:25
你或许认为老实念佛，将一切托付给佛，不求开悟证果，完全凭借佛力，所以没有品位。但是如果有人宿根成熟， ...

论证悟与否之差别，于阿裨拔致毫无意义。

杰里米

guanru 发表于 2019-5-5 10:32
论证悟与否之差别，于阿裨拔致毫无意义。

证悟可以凭自力不退，凡夫凭佛力不退，多少有些区别

guanru

杰里米 发表于 2019-5-5 10:05
这个差别也就是品位了，到底还是没回避掉。佛号好比良药，每个人的吸收能力（自力）不一样，药效也就有差 ...

这一段说的是超越品位之事，师兄还是暂且回避为好。

guanru

杰里米 发表于 2019-5-5 10:34
证悟可以凭自力不退，凡夫凭佛力不退，多少有些区别

到了极乐，这个区别毫无意义。

昙鸾大师《往生论注》所说：“凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。”

杰里米

guanru 发表于 2019-5-5 10:48
到了极乐，这个区别毫无意义。

昙鸾大师《往生论注》所说：“凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆 ...

极乐的意义是，能尽早离开佛力袒护，自立自强，普于十方成佛度生。虽同为不退，而证悟者更为接近这个终极意义

guanru

杰里米 发表于 2019-5-5 10:59
极乐的意义是，能尽早离开佛力袒护，自立自强，普于十方成佛度生。虽同为不退，而证悟者更为接近这个终极 ...

注意，末学从未稍有贬低此生证悟。只是在我看来，更为接近一说，于净土宗大愿成就之终极归趣也无意义。
极乐虽名世界，却超越时空概念，更为接近的说法该是我们的凡情测度。