请大叫狂禅的来解这段（非有性建立相）

无尘道长

大慧。非有性建立相者。谓虚空，灭，般涅槃，非作。计著性建立。此离性非性。一切法如兔马等角。如垂发现。离有非有。是名非有性建立相。
建立及诽谤，愚夫妄想，不善观察自心现量，非圣贤也。是故离建立诽谤恶见，应当修学。

无尘道长

演程小鬼熊，来现一下本事啊！！

无尘道长

能把这段解释出来，就是解悟了。。。。就这么简单。

无尘道长

莫要象看天书一样才好！呵呵！

无尘道长

能把这段解出来就如同踊跃顶礼师尊那般开悟（还稍欠那么一点）

无尘道长

就凭这段话我把佛友论坛（狮陀岭大雷音寺）众妖怪全拉下马。。。。其中一个还以半个宗师自居，底下一众帮场小妖。。。。。

无尘道长

装得很象的。。。。开口就祖师常用语。。

无尘道长

半个宗师成了外道！

无尘道长

还有一个冰山来客，搞得象密宗大神。。。一些无正见的不少受迷惑！

无尘道长

整个论坛妖气十足，老夫激战半年，那里成了残壁断垣，不复往日辉煌！

无尘道长

禅是智慧。。。。不是狂。禅是谦虚。。。禅是自利利他。自觉觉他。。。禅是佛心。

染心不净

道长，看看这段:建立及诽谤，愚夫妄想，不善观察自心现量，非圣贤也。是故离建立诽谤恶见，应当修学。复次大慧。菩萨摩诃萨，善知心意意识，五法自性，二无我相，趣究竟为安众生故，作种种类像。我的问题，什么是五法三自性二无我？

染心不净

道长，修不修？羞不羞？

演程居士

老子云，朝闻道，夕死可矣。请问何为道？

金刚三昧

染心不净 发表于 2017-12-12 01:15
道长，看看这段:建立及诽谤，愚夫妄想，不善观察自心现量，非圣贤也。是故离建立诽谤恶见，应当修学。复次 ...

唯识知见是也。
五法：名、想、分别、正智、如如。
三自性：遍及执，依他起，圆成实。
二无我：人无我，法无我。
25年前曾学过唯识，就记得这么多。不知道错没错。

演程居士

**大事未明 如丧考妣（资料图）

**文：憨山大师

**示石镜一禅人

**古人为生死大事不明，走向山中吊影单栖，专为究明己躬下事。故云：大事未明，如丧考妣。不是养懒图安闲，任意度时也。必欲究此大事，只可运粪出，不可运粪入。直须将妄想恶习，文字知见，一齐吐却，放得胸中干干净净，了无一法当情，只是一个话头作自己命根。古人三十年不杂用心，正是此耳。

**若今住山，任意悠悠，随情放旷。妄想起来，又要逗凑几句诗，作两首偈，当悟的道理，消遣日子。如此只是一个养懒的痴汉，如何唤作住山道人。不唯唐丧光阴，抑且虚消信施。挨到腊月三十日，将什么见阎老子？不是将一首诗，一首偈，便可抵得他过也。禅人当思为甚住山，毕竟要讨个下落，方不负百劫千生，一遇之胜缘。古德云：三途地狱受苦者，未是苦也；向袈裟下失却人身，诚为苦也，可不念哉！

演程居士

**示观智云禅人

**学道人第一，要看破世闲一切境界，不随妄缘所转；

**第二，要办一片为生死大事，决定铁石心肠，不被妄想攀缘以夺其志；

**第三，要将从前夙习恶觉知见，一切洗尽不存一毫；

**第四，要真真放舍身命，不为死生病患恶缘所障；

**第五，要发正信正见，不可听邪师谬误；

**第六，要识得古人用心真切处，把作参究话头；

**第七，要日用一切处正念现前，不被幻化所惑，心心无闲，动静如一；

**第八，要直念向前，不可将心待悟；

**第九，要久远，志不到古人田地，决不甘休，不可得少为足；

**第十，做工夫中念念要舍要休，舍之又舍，休之又休。舍到无可舍，休到无可休处，自然得见好消息。

**学人如此用心，庶与本分事少分相应。有志向上，当以此自勉。

**——摘自《憨山大师梦游集·卷第五》

演程居士

妖道，古人云，天作孽，犹可恕，自作孽，不可活。天欲令其灭亡，必先使其疯狂。你无法无天了吗？

初见

演程居士 发表于 2017-12-12 09:10
妖道，古人云，天作孽，犹可恕，自作孽，不可活。天欲令其灭亡，必先使其疯狂。你无法无天了吗？

怎么这么多人跟你叫号？该忍忍了哈。

妙明空灵

楼主看似乎很牛的样子。
可也没见你解出个啥名堂来。