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《曲肱斋全集(三)》:【情窦如今喜早开,邻姑九岁〔邻家九岁的小姑娘〕似新梅〔像一朵新开的梅花〕,却能领纳春风意〔却能领纳双身法的理趣〕,无染莲花供几回〔以处女纯洁的私处供养陈上师数回〕。】即是在说与邻家九岁的少女合修双身法。
在陈健民上师的另一本著作《佛教禅定》下册,页430中更是说母亲、姊妹或女儿也可以作为明 妃:【有些密本的章节(颇著名的)偶尔被引用到,如允许使用任何女人──母亲、姊妹或女儿──做为瑜伽母便是。】在(《曲肱斋全集》(一)页470)又 说:【古大德传记,有用畜生者,能生大乐都应用也。】(《曲肱斋全集》(三),页537)说:【即尸林、鬼女修之,亦可成胜共二德。】以上所说即是说有些 藏密祖师主张,只要能生大乐,自己的母亲、姊妹、女儿,乃至畜生、尸体、女鬼,皆可共修双身法。
陈健民上师,湖南省人,中国大陆十大修行者之一,曽学密于西康领袖诺那活佛(西康地区红、白敎 领袖)。早年于湖南长沙敎书,并修学净土法门,守戒吃素,一心念佛,后来遇到黄敎大敬法师,加修密法四加行,于二次世界大战后,前往西康、西藏学密法约七 年,遇诺那上师,劝其放弃念佛吃素及学校事务,专心修学密法,后前往印度朝圣,并长年于印度噶林邦一处闭关室潜修闭关约二十五年,出关后欧、美、日、港争 相邀请常住,后决定于美国加州柏克莱大学附近定居,展开弘扬密法。期间(约一九九零年)遇其传承弟子(净密双修)的台湾侨民林钰堂博士。陈上师与吴润江、 黄念袓皆曾学密于诺那活佛,在全球学密之华人地区里,占有一席之地。
密宗中人如陈健民之品德者不多(依具明妃相者行双身法),而陈一生尚且御女如是之多,何况其余品性不端,而假借密宗即身成佛法门之上师喇嘛们?
如是密宗一行者,于一生之中御女甚多,未及纪录之者尚未可知,当复多于此数也。如是之行,尚犯十重戒之邪淫戒,云何而可成究竟佛?而言乐空双运、乐空不二耶?
密宗上师之与异性弟子合修双身法,只要是美丽英俊之异性即可共修之,如是而言即身成佛法门者,皆是贪图他人之男女色,而以即身成佛之双身法作为借口而已。
西藏密宗乃以男双身杂交法为主修,异性师徒间淫淫相传,正是佛于楞严会上所预记的邪魔之法︰
《楞严经》云︰「阿难当知。是十种魔,于末世时,在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲,破佛律仪。先恶魔师,与魔弟子,淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多踰百世。令真修行,总为魔眷。命终之后,必为魔民。 失正遍知,堕无间狱。」
有智佛子当谨遵佛语,远离藏密喇嘛教!
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