“本来是佛”的逻辑（微小说）

有礼缺貌

欲海孤舟 发表于 2018-3-17 17:30
那就从头说起。
首先要讨论的是先有众生，还是先有佛。
若先有佛，是佛变成的众生，那么成佛就没有意义 ...

昨天帖子很多，因为手机上网，又和慧剑闹了别扭，没及时回复师兄，见谅。

这些帖子，大家都忽略了一个重要的帖子，我忘了多少楼了，他提到了一个很重要的解读：本来是佛，指的是本来是佛性！！！！

这个话题，其实的终结点都在这里了！“本来是佛性”！！！
那为什么佛菩萨，不说本来是佛性，而非要说佛呢？我试着为大家理理思路和模型：

1、纯学术讲：
    佛性         ：是本、体；
    佛、众生   ：是相、用；
2、一真法界，唯说佛性；
    所以，无佛、无众生，因为他们都是佛性！！！
    所以祖师说：贪嗔痴慢也是佛性；方便说为佛性的妙用；（说妙，是为破我们对贪嗔痴
    固有的“不善”看法）
    所以，唯是佛性，无众生相、无寿者相、无我相、无人相；（破四相）
    所以，无我见、人见、众生见、寿者见；（破四见）
3、那么本来是佛性；
     佛性随缘显一切万法，可以随净缘显佛；也可以随染缘显众生；众生修行成佛，还是佛
     性啊！！！
     众生成佛，当然不会再退转了；和众生本来是佛性依然不矛盾！
4、那么接下来的问题就来了，这个在去年讨论这个话题时，演程已经说出来今天的这个话了
     就是众生本来是佛性，当时我以为这个话题终于可以结束了，我也终于可以歇歇了，可
     后来演程只是认这个话，可 不认为佛性就是佛；当时染心特别写了一大段来论述反驳，
     后来 如果大家还有印象的话，染心让我找依据，我特别的引用了印祖文钞的话，结果被
     染心复杂解释了一通，我也就放弃讨论随他去了。
5、演出这次重提到这点，我看了两天，都没有引起大家注意，今天借师兄这个贴，重点提
     示一下。

佛性，就是我们父母未生前本来面目！认得此，大地无寸土！！！

演程居士

威灵仙 发表于 2018-3-18 09:48
吓唬吓唬取点乐子，让平淡生活多点色彩。

滥用警告岂不授人以柄？没见正常的警告还饱受质疑呢。

有礼缺貌

看了牛兄和慧剑兄的对贴，说说对信的感触！

这里牛兄苦口婆心，想劝慧剑兄信佛菩萨言；
慧剑兄坚固认为不是自己的境界，我就不信；
后面帖子，慧剑兄说不是自己的境界去信，就是迷信！

这个信，有三种：不信、迷信、正信；

慧剑兄因怕迷信而选不信，听起来很好，但恐怕不信不如这个迷信！！！
牛兄已从迷信入正信，才苦口婆心；

以前很看不起迷信，这次，我真希望大家迷信！！！比不信强多了！！！

（绝无批评讽刺之意，纯纯的着急啊）

乌云遮阳，虽从没见过太阳，但迷信那些说有太阳的，要比那个压根就不信有太阳的，大家应该心有所感！！！

《无量寿经》里阿阇王子过去生亲近400亿佛，对净土能生欢喜心；但还生去了去的心；
如果有众生一听，就生心而发真愿，当知过去生亲近超过400亿诸佛！！！

能信众生本来是佛，虽不解真义，算是迷信，要比那些不信自己本来是佛的人，过去生中亲近不止超过多数佛；法华经讲曾供养10万亿佛。

有礼缺貌

有礼缺貌 发表于 2018-3-18 11:03
昨天帖子很多，因为手机上网，又和慧剑闹了别扭，没及时回复师兄，见谅。

这些帖子，大家都忽略了一个 ...

漏了重要的一句，提到的那个重要的帖子，是演程的贴！（怎么漏下了？记得写清楚了！）

慧剑心魔

有礼缺貌 发表于 2018-3-18 11:16
看了牛兄和慧剑兄的对贴，说说对信的感触！

这里牛兄苦口婆心，想劝慧剑兄信佛菩萨言；

慧剑兄因怕迷信而选不信。

这是你的意思，不是我的意思。你没看懂我说的话。

慧剑心魔

你要知道我在说什么，再来反驳不迟。你说的根本不是我说的，流一大通口水有啥意义？

有礼缺貌

慧剑心魔 发表于 2018-3-18 11:47
你要知道我在说什么，再来反驳不迟。你说的根本不是我说的，流一大通口水有啥意义？

师兄，先说明，那帖不是反驳你的，是你的话引起我的一点感触，提到师兄是讲缘起，不至于突然给人跑题的感觉，所以上面特意提到绝无批评和讽刺！引起的误会再次道歉！

我这个话主要是看到师兄的下面这些话才有的感触:
经验落在识心，悟证落在心性，这个区别很重要，当一个众生没有经过悟证时，他几乎不可能知道真心，不知道就没法真信，因为真信来源于真心。没法真信，就落入迷信，世见迷念上的一种信。

但是因此认为师兄因为怕迷信而选择不信，确有不当，起码师兄这贴里并没有说！我那么说，是师兄前面一直强调那是佛的境界，所以我们不能说，算是我的解读和引申！

hsh652888

演程居士 发表于 2018-3-18 11:06
滥用警告岂不授人以柄？没见正常的警告还饱受质疑呢。

我已申请，看看老一代和年轻一代治版理念有何不同。

染心不净

有礼缺貌 发表于 2018-3-18 11:03
昨天帖子很多，因为手机上网，又和慧剑闹了别扭，没及时回复师兄，见谅。

这些帖子，大家都忽略了一个 ...

本来我是不想多说佛性的，因为我自己不懂，但是看见你不懂，弄一锅对错交织的大杂烩出来不停的乱说，我也只好就自己知道的替你指出来:
1.
你从来没有弄懂过，法性，佛性，如来藏，佛，成佛这些名相具体所指。你简单粗暴的以都是真如异名的名义，把他们混淆在一起，自己弄晕了自己。
2.
先替你捋一捋名相
法性:
一切法本具的觉性，就是法性。法性是指觉性，并非是空性，空性是喻法，指如来藏。
佛性:
法性在有情的层面，被称作佛性。佛性是特指有情成佛而言的，佛性在经文中也被称为如来智慧德相。
如来藏:
如者不动，来者任运，藏者含藏。即诸佛的一切功德含藏其中，故名如来藏。
如来藏即是不生不灭的圆满觉性。是智慧光明、觉性遍满的一真法界，是大圆智境，是本来面目。
如来藏中没有部分与全体的差别，也不是各自有或共有的。 佛及众生乃至一切法，都是如来藏的显现，每个法的作用力都遍满十方，法法交融，相互含摄，相互影响。 没有一个法可以独立存在，任何一个法即是法界的全体，一即一切，圆融无碍。
佛:自觉，觉他，觉行圆满者
众生:含灵有情
成佛 永离生死烦恼，成就无上正等正觉。菩萨因位之行六度及十度万行究竟圆满而成办阿耨多罗三藐三菩提，谓之成佛

3.无情成佛是外道邪见:
无情虽然具有一切法本具觉性，然而并不是一切法都成佛。成佛不是觉性成佛，觉性是不必成佛的，也成不了佛。都具有觉性是没错的，因为有觉性，所以一切法才能相互因缘作用，才能成就因果不相错乱。所以说觉性、佛性、成佛一定要清楚的了解其中的真义，不可乱解乱谈，否则造成邪说。

4.佛性本具与本来成佛:
佛性是一切众生本具的智慧光明，是本有。凡夫不减，成佛不增，周遍法界，常寂光也。生死涅磐皆是其圆满的幻化，了不可得。不可得是诸法圆融含摄、一即一切、不可分割的不可得，并非离有无见的不可得。
一切众生、业力、迷惑的当下，即是智慧光明的不思议演义，从未减少或远离。
佛性非是实有可见之物，是本具之觉性(智慧光明)，众生迷之而成惑，即无明造业。所造所作覆盖性德，对本具之觉性愈加迷惑不识，然而本具之觉性从未变异。
诸佛出世的目的就是为让众生悟入本具的觉性。修行也只为完全回归本具的觉性。修证的最后境界唯证方知。证悟本具觉性者，即入佛知见。

有礼缺貌

染心不净 发表于 2018-3-18 12:45
本来我是不想多说佛性的，因为我自己不懂，但是看见你不懂，弄一锅对错交织的大杂烩出来不停的乱说，我 ...

你自己不懂就不能乱说的！而且你都是以定论来说的！要不是假谦虚，就是真胡说！
你的这些啰哩啰嗦一大堆，都是佛法知识！学了不少！你还是很努力的！但确如你自己所说，你不懂！
既然不懂，就要该有一个不懂者的姿态！你一点都没有！所以你第一跟错了了老师，第二你自己也不是好学生！
（我老把你看成宇宙！这次帖子又挨着，几乎认错！）

有礼缺貌

宇宙微尘3 发表于 2018-3-18 13:07
难道你成了：惊弓之鸟？过街老鼠？

呵呵。。。。。。

在人屋檐下，不得不低头啊！
你不也是！！！

有礼缺貌

莲池海会 发表于 2018-3-17 23:59
哈！末学察觉这里有不少学佛人都有很强的 “我慢”， 这对深入佛法会产生很大的障碍，这是真的，不是假滴 ...

我的观察，学佛人最大的障碍就是这个我慢！
论坛里都以符号示人，所以现实中的那点矜持很快就放下了，确是展现自我的好机会！基本都忘了目的而陶醉在过程中！
论坛对绝大多数人来说，弊多利少！
恐怕三业所造远远超出自己在生活中啊！
谤法的业是空前的，现实中这种机会少！这里一是机会少，二是人很容易来这里。
网络是造业大工厂啊！

初见

有礼缺貌 发表于 2018-3-18 13:16
我的观察，学佛人最大的障碍就是这个我慢！
论坛里都以符号示人，所以现实中的那点矜持很快就放下了，确 ...

某论坛，关于“玄奘精神”的帖子，你不参与参与？他们之中，一个mf什么的，有这样一段话，我引过来，你能理解吗？

窥基法师在《法华玄赞》里说：“然性有二。一理性，胜鬘所说如来藏是。二行性，楞伽所说如来藏是。前皆有之后性或无。谈有藏无说皆作佛。依善戒经．地持论中唯说有二。一有种姓二无种姓。彼经论云性种姓者无始法尔六处殊胜展转相续。此依行性有种姓也。无种姓人无种性故。虽复发心勤行精进终不能得无上菩提。但以人天善根而成就之。即无性也。此被有性非被于无。此依行性以说有无。已下多依行性而说。理性遍有故。依有非无胜劣异故。”

唯识宗的五种姓问题的提出，依据的是行佛性而不是理佛性。因为理性遍有故，这是一切众生都有的，但这不能决定众生是否成佛。

能决定众生是否成佛的，是行佛性。有无种姓，是依行佛性说的。无种姓人无种性故。虽复发心勤行精进终不能得无上菩提。但以人天善根而成就之。。

这里的理（佛）性，指的是真如（无为法遍在）。这里的行（佛）性，指的是阿赖耶识内的本有无漏法种（无漏有为法）。

初见

初见 发表于 2018-3-18 13:19
某论坛，关于“玄奘精神”的帖子，你不参与参与？他们之中，一个mf什么的，有这样一段话，我引过来，你能 ...

我认为，mf什么的，他没有理解窥基大师的这段话。

有礼缺貌

初见 发表于 2018-3-18 13:19
某论坛，关于“玄奘精神”的帖子，你不参与参与？他们之中，一个mf什么的，有这样一段话，我引过来，你能 ...

这一下看不懂，文字上这关就不怎么容易过，因为还不知道人家表达的文字意思；
这里大量的唯识 知识，我没学过，不知所指啊师兄！

里面说理遍不能决定众生成佛，是对的！
那个行佛性，应该指缘！也是对的；
下面理佛性指真如，这个没问题；
行佛性指本有无漏种子，我存疑！

我再说说的我的看法：
无始以来，我们阿赖耶里成佛、菩萨、阿罗汉、辟支佛、天、人、鬼畜、地狱的这些种子都已经具足！
我们其实应该关心的是果报！
果报是那个现前呢？主要 看缘！！
缘有四种：亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘

所以我们学佛想成佛，并不是在“因”上下功夫，是在“缘”上做文章！
因，我们已经具足！（师兄可参考我那个时间空间的帖子）
缘不具足！

再结合这个帖子的主题，我们本来是佛 ，佛果就在！可是没有现前啊！！！所以才学佛！！！

你的这个帖子，到提醒我一个思路，我整理整理分享一下；

有礼缺貌

初见 发表于 2018-3-18 13:20
我认为，mf什么的，他没有理解窥基大师的这段话。

你在那不说话吗？

初见

有礼缺貌 发表于 2018-3-18 13:33
你在那不说话吗？

我就这个论坛有号。

有礼缺貌

初见 发表于 2018-3-18 13:19
某论坛，关于“玄奘精神”的帖子，你不参与参与？他们之中，一个mf什么的，有这样一段话，我引过来，你能 ...

听你的推荐，我去看看；

有礼缺貌

初见 发表于 2018-3-18 13:19
某论坛，关于“玄奘精神”的帖子，你不参与参与？他们之中，一个mf什么的，有这样一段话，我引过来，你能 ...

对了，那应该是你的强项吧？？你参与了吗？

有礼缺貌

初见 发表于 2018-3-18 13:37
我就这个论坛有号。

那你怎么看地藏论坛东东？？？不注册只看？？？