“本来是佛”的逻辑（微小说）

染心不净

hsh652888 发表于 2018-3-17 20:11
还没学会那？？

会了，不太熟练，差点把大仙给禁了。

hsh652888

染心不净 发表于 2018-3-17 20:30
会了，不太熟练，差点把大仙给禁了。

哈哈，感情用大仙的Id来试呢，不如把差点去掉，也好让专复专露头啊～

hsh652888

染心不净 发表于 2018-3-17 20:29
慧剑不与你计较，俺就偷懒了。

俺认为这种处理方式好，赞一个～

有礼缺貌

染心不净 发表于 2018-3-17 20:29
慧剑不与你计较，俺就偷懒了。

哎呀，终于松了一口气！
给我累的，我先歇会儿放放松。
你还真能憋住，烤我三小时！

有礼缺貌

hsh652888 发表于 2018-3-17 20:40
俺认为这种处理方式好，赞一个～

太好了！赞两个！

hsh652888

有礼缺貌 发表于 2018-3-17 20:40
哎呀，终于松了一口气！
给我累的，我先歇会儿放放松。
你还真能憋住，烤我三小时！

三小时啊，感觉像三年一样，都熬坏了吧～

有礼缺貌

hsh652888 发表于 2018-3-17 20:46
三小时啊，感觉像三年一样，都熬坏了吧～

一念一劫！我差点不空如来藏啊！

有礼缺貌

hsh652888 发表于 2018-3-17 20:46
三小时啊，感觉像三年一样，都熬坏了吧～

那边你一直在看吗？

莲池海会

威灵仙 发表于 2018-3-16 02:28
莲公大士顶啥用？
势至再来的印光大师都照样开涮了！

哈！末学察觉这里有不少学佛人都有很强的 “我慢”， 这对深入佛法会产生很大的障碍，这是真的，不是假滴。

hsh652888

有礼缺貌 发表于 2018-3-17 20:55
那边你一直在看吗？

偶尔，偶尔，去看看战况呵呵～

hsh652888

宇宙微尘3 发表于 2018-3-17 21:11
我要是可以关你黑屋，我就先关关你！看你如何说场面话？看你是韭菜馅儿，还是酸菜馅儿！

让你进小黑屋 ...

废话，你把我关了，还怎么说场面话，我们讲听其言，还要观其行，你对照一下大师兄，看看所说跟所做吻合不？
当然现在没关我，你即可以听我言，亦可观我行，如果我所说跟所做不一致，说明我是两面派，你可大刀来劈，我躲都不躲，你大师兄，我只能呵呵了～～

威灵仙

牛头马脸 发表于 2018-3-17 18:00
你只能信有相之物。不能信无相之道！
更不说，万法生而无生！明见生灭，如何信言无生！
好吧，一时言尽 ...

牛角对上慧剑，还真是针尖对麦芒呀！你这双牛角这回确实刺上了问题症结，这不是慧剑一人才有的现象。
慧剑应该是受了禅宗“但向己求，莫从他觅”的经验主义影响，所以坚持不该在凡夫阶级上去越位揣度乃至宣扬圣者的知见，也不是全没道理。似咱们这路惯常鹦鹉学语者，真让杵在古禅师座前，老早嘴都打歪了。
但那毕竟是宗门的别传路数，不代表教门也该秉持一般路数。
慧剑只担心凡夫躐等，妄探了义极谈，难免空腹高心之患，却不能会通以凡夫知解思惟胜义，正合“是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生”的意趣。
大乘经典多半讲究讽诵宣说，不外这个以圣意渐化凡心的道理，此理也与《摄论》所举出世间最净法界等流之正闻熏习种子相通，是可望“异熟果识次第渐减即转所依”的。
所以慧剑的盲点，主要在于把大乘了义经教给当成宗门语录办了。因为语录里的公案机锋才是给过来人印证用的，不是给初机禅客效颦学步的。

威灵仙

有礼缺貌 发表于 2018-3-17 20:40
哎呀，终于松了一口气！
给我累的，我先歇会儿放放松。
你还真能憋住，烤我三小时！

见了你这反应，我才憬悟当初专复专靠俩警告文火慢炖大师兄，可有多不人道呀！

咦！你椅子底下咋这么多水？是汗是尿呀？

威灵仙

莲池海会 发表于 2018-3-17 23:59
哈！末学察觉这里有不少学佛人都有很强的 “我慢”， 这对深入佛法会产生很大的障碍，这是真的，不是假滴 ...

这是时代通病，因为发言平台的大量涌出，刺激了大家好为人师的欲望，挑起了素常在熟人前自我压抑的傲慢心态。
所有知识领域都难幸免，全充斥着民科半瓶水，不单佛教圈如此。

慧剑心魔

威灵仙 发表于 2018-3-18 04:49
牛角对上慧剑，还真是针尖对麦芒呀！你这双牛角这回确实刺上了问题症结，这不是慧剑一人才有的现象。
慧 ...

慧剑应该是受了禅宗“但向己求，莫从他觅”的经验主义影响。
不是但向己求，是但从心觅，那这有什么区别呢？但向己求也说的通，但我主要是说下区别。但从心觅，这个心指的是真心，不是指识心，当然它不离识心，因为心体惟一，不会有二。而但向己求，未必侧重于真心。既然指真心，那么修行就落在悟证上，而不是落在经验上，因为经验是落在识心上的。所以，经验落在识心，悟证落在心性，这个区别很重要，当一个众生没有经过悟证时，他几乎不可能知道真心，不知道就没法真信，因为真信来源于真心。没法真信，就落入迷信，世见迷念上的一种信。这种信是入手必然，但它还远不是真信。因为真信是心性上的交融，不是识念上的判断，信者，性也，性之生也。这对众生来说，太远了。众生只知信它自己知道的事，而经验就是众生或人所知道的，所以你说成但向己求的经验，实际上就用世见代替了真见，这样，你的道就隐了，因为执在世见上，真见就隐了。世见是经验之见，真见是心性之见。经验是生灭之见，真见是不灭之见，当然，真见不是世见，但也不离世见。真见不落在世间识见上，所以说成但向己求的经验就错了，或者说也能说的通但点不出内涵要义。但向心觅，莫向外求，是心性上的悟证，不是识见上的经验。众生迷昧，不能发明心地，每将识见误认真心，妄取经验以为修证，其实，此念非真，应须明辨。试观教门，都摄六根，净念相继者，实为何物？是经验吗？非也，此早将心性悟证之旨暗扣其中，真信方于此中自生，故知宗门教下，相虽有异，归旨一同，万法千门，不离方寸。

演程居士

个人愚见，牛头兄的帖子教理清楚，可见读经较多，有比较深的功底。以教理为基础，说得过去。
慧剑兄的帖子，某些点不通透，有些勉强。依金刚经为基础，于理不圆。
二者对于楞严经不是很熟悉。若论真心只有楞严经讲的透彻，详尽，到位。
对楞严经不熟悉总有隔靴搔痒的感觉。各说各话，谁也说服不了谁的。

威灵仙

演程居士 发表于 2018-3-18 09:25
个人愚见，牛头兄的帖子教理清楚，可见读经较多，有比较深的功底。以教理为基础，说得过去。
慧剑兄的帖子 ...

慧剑兄的帖子，某些点不通透，有些勉强。依金刚经为基础，于理不圆。

要不你看看是不是发他个警告，略施薄惩，以儆将来？

演程居士

威灵仙 发表于 2018-3-18 09:29
要不你看看是不是发他个警告，略施薄惩，以儆将来？

人家正常的讨论，没有违规，为何要乱发警告呢？

威灵仙

演程居士 发表于 2018-3-18 09:35
人家正常的讨论，没有违规，为何要乱发警告呢？

吓唬吓唬取点乐子，让平淡生活多点色彩。

有礼缺貌

威灵仙 发表于 2018-3-18 04:50
见了你这反应，我才憬悟当初专复专靠俩警告文火慢炖大师兄，可有多不人道呀！

咦！你椅子底 ...

哈哈，都有！？？