念佛是不是业？是不是罪？

a167294385 · 发表于 2017-10-4 22:34

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地藏菩萨本愿经云：‘南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪！’

[size=14.6667px]“阎浮众生”这是指我们这个地球，“举心动念”就是起心动念，起心动念“无非是罪”。地藏菩萨说的这句话有没有过分？我们自己要认真冷静的去思惟，起心动念是不是罪？佛讲这一部经，这部经是在方等会上讲的。在那个时候，三千年前菩萨说这一句话，确实会让我们怀疑。如果在现代这个世间来讲这一句话，我们就会很肯定，确确实实起心动念无非是罪。可是菩萨的意思很深，为什么？起心动念就是罪，这个话说起来难懂。在如来果地上，在法身大士，破一品无明，证一分法身，我们讲圆教初住菩萨，他们还会不会起心动念？不会了。

[size=14.6667px]　　这个意思诸位听懂，你就明了起心动念就落到十法界里面去，所以他那个罪的标准定得高。那个标准是一真法界跟十法界的界限，你落到十法界，那你就是罪；十法界里面，声闻、缘觉、菩萨，还有佛，藏教的佛、通教的佛。所以起心动念是什么？已经把你真心真性变成了识。法相宗里面讲修行的标准是转识成智，转八识成四智。起心动念是转四智变成八识，这是罪，是从这个标准上说的。

补充内容 (2017-10-4 22:59):
按上面净空法师给的这个标准，念佛还是罪，还是业。

莲池海会 · 发表于 2017-10-5 00:34

既然是老法师的开示，楼主的问题对末学来说不是问题了，看看谁人要上膛开第一枪。

威灵仙 · 发表于 2017-10-5 06:58

我不反对说念佛是罪，因为果报其实蛮重的。
从无量劫来生为娑婆众生的立场看，念佛往生，等同被发配到外太空遥远星际，除非机缘特殊，发大心啥的，不然更无希望重履故土。
如同一金融通缉要犯，即使逃往美国住豪宅，但是知道此生无望再返故国，不容再与亲友聚首，其心情之惨怛可知！
这还是在同一个地球上，至少还能靠电话网络互道温凉。至于往生外太空佛国净土者，却是彻彻底底与娑婆亲故斩断联系，余生唯剩个：碧海青天夜夜心，其恨绵绵无绝期矣！

力力熊 · 发表于 2017-10-5 07:35

威灵仙发表于 2017-10-5 06:58
我不反对说念佛是罪，因为果报其实蛮重的。
从无量劫来生为娑婆众生的立场看，念佛往生，等同被发配到外太 ...

师兄的这个发配的比喻，末学窃以为太不恰当了。
发配是被迫的，往生是自愿的，怎么能够反过来说呢？
极乐世界再好，没有切愿，谁发配您去呢？
百十来斤重的肉疙瘩，自己若老是提着这么个劳什子不放，谁提谁放？
业果是自作自受的，没人发配。若要讲发配，那是自个儿把自个儿发配了，才是真的。

南无阿弥陀佛

无尘道长 · 发表于 2017-10-5 07:45

闲道人既不结业，亦不系道。。。。。念佛号结的是善业。楞严经上，若念入心中，兼福兼慧，往生净土

无尘道长 · 发表于 2017-10-5 07:48

一切从实际中流出，是不结罪业的。执我就结业了。。。。。

无尘道长 · 发表于 2017-10-5 07:52

善心善业，恶心恶业

杰里米 · 发表于 2017-10-5 07:53

有三处教理上的错误

一、第二段说十法界都是起心动念，第一段说初住菩萨没有起心动念了。前后矛盾

二、第二段说起心动念就是退智为识，而十法界都有起心动念。这等于是说佛法界也退智为识了，报身佛退化为凡夫业报身了，实报净土也没了

三、第二段说纯善是一真法界，十法界都是恶，这有违教理。通常来说，三恶道是恶，三善道是善；六凡法界是恶，四圣法界是善；九法界是恶，佛法界是善，到此为善恶的极点。一真法界是十法界的自性，不应站到十法界的对立面

无尘道长 · 发表于 2017-10-5 08:00

就说走路，平常人恃着命气，带着我慢，随所见缘，蘋生爱憎

杰里米 · 发表于 2017-10-5 08:01

如果不泥文字相的话，是罪就是罪吧，反正不会对我们念佛有丝毫的影响。但我觉得把地藏经的话和念佛相对照，不太合适，这算是“出经中相违过”呢？

这么想吧，正当世尊宣说阿弥陀经之际，地藏菩萨插上这么一句，是不是太煞风景？地藏菩萨应该不会做吧？

a167294385 · 发表于 2017-10-5 08:01

莲池海会发表于 2017-10-5 00:34
既然是老法师的开示，楼主的问题对末学来说不是问题了，看看谁人要上膛开第一枪。

师兄，念佛是罪是业，你还念不念佛？

无尘道长 · 发表于 2017-10-5 08:02

举止动念无不是罪，无不是业

guanru · 发表于 2017-10-5 08:05

太激动人心了，末学先替hsh师兄报个到，晚上好好开个批斗会。

a167294385 · 发表于 2017-10-5 08:40

杰里米发表于 2017-10-5 07:53
有三处教理上的错误

一、第二段说十法界都是起心动念，第一段说初住菩萨没有起心动念了。前后矛盾

法师所说教理无误。
如有疑问，请咨询大仙处。
@威灵仙，该出来抖包袱了

威灵仙 · 发表于 2017-10-5 09:34

力力熊发表于 2017-10-5 07:35
师兄的这个发配的比喻，末学窃以为太不恰当了。
发配是被迫的，往生是自愿的，怎么能够反过来说呢？
极 ...

发配就那么一说啦！可我举的要犯偷渡例子，不好说不恰当吧？
通缉犯偷渡境外当然是自愿的，但是心里总有不舍与遗憾嘛！
阿弥陀佛虽然佛力无边，也没法做到一人念佛，鸡犬升天，一家子集体移民对不？
复次，谁说往生一定自愿的，瞧瞧：

威灵仙 · 发表于 2017-10-5 09:37

guanru 发表于 2017-10-5 08:05
太激动人心了，末学先替hsh师兄报个到，晚上好好开个批斗会。

他也憋好久了，老让咱们给浇凉水！

有礼缺貌 · 发表于 2017-10-5 09:48

净空法师说的没错！

有礼缺貌 · 发表于 2017-10-5 09:49

这个帖子开的有趣！

有礼缺貌 · 发表于 2017-10-5 10:19

楼主这个问题看着简单，实际算是根本一问！问得好！

闻思之路 · 发表于 2017-10-5 10:28

我当然念佛了。念佛是业。我念佛成就净业。往生净土。

若不念佛，起心动念。就染业易炽了。

其他教理方面且不论。

南无阿弥陀佛

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