地藏菩萨与九华山道场之八——地藏法门（六、持真言陀罗尼种子字）

佛缘深似海

1.地藏菩萨灭定业真言
  “唵，钵罗末，邻陀邻，娑婆诃。”梵文：Om pramardane svāhā!
      此咒为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决(决：决定，成效)，故中国佛教界自古称此咒为灭定业真言(这虽为地藏法身印咒之变称，仍不失地藏菩萨本意)，并鼓励倡导信众一直念诵使用，至今不衰。宋《蒙山甘露法师不动集》、《蒙山施食仪》中，对此咒亦有详细的记载。
      定业之定，指规定的时间；定业之业，指业报。定业，完整地说，是指在规定的时间内，必受报应的结果。业有善业、罪恶业、非善非罪恶业之分。此真言中所说灭定业，是指灭除罪恶业果，要防止非善非恶业向坏的、恶的方向倾斜，而善业则是需巩固流转的。
      定业能否消除，一直是佛教界争议未休的公案，但赞成可灭的大德高僧不在少数。如智旭大师就肯定定业可灭(有关内容见本书名僧高僧论地藏之章节)。



       关于念持此咒的功德，佛教之说如下：

      "这是地藏王菩萨所说灭定业的咒，诚心诵读此咒可以消灭一定要报的罪业。在《本愿经》诵读本的经首或经后，一般都注有此真言。地藏灭定业真言，在中国千年来受持者众多，得到感应而消去罪障或恶业，因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定与地藏菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活、平安健康及明心见性都有帮助，有益无害，正所谓真言者，诸佛之秘密总持是也。如果专心一致地持地藏菩萨灭定业真言，就可以与菩萨心心相印，接受他大愿力的能量，让他帮助除去黑暗的业力、沉重的习气，转危为安。据古书记载有因此助父生天、救母出地狱、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提之种种灵验事，今人的感应更是不胜枚举。持诵地藏真言，也是修地藏法门的一种方式，所以恭请学佛者常诵此真言及'南无大愿地藏王菩萨王号'。”

2.地藏菩萨破地狱真言


    "若人若了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”
      持诵此真言的功德，有一则流布很广的故事足以能够说明问题：宋朝释僧俊，俗姓王，是京师(城)人。他出家后不守戒律，也未曾修得善果，结果因为患了一点小病就死了，他死后三日又奇迹般地醒来，啼哭忏悔!说他将要死的时候，有冥官(阴曹地府的官员)二人，追他索命来到一个大城门前，他正焦急间忽然碰到一个僧人，对他说：“我是地藏菩萨，你在京城曾经摹写过我的一个身像，虽然不曾礼供，你投舍大寺后，我却要报答你的功德。”就教他一行文句：“若人若了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。你如果能诵得此偈，就能闭地狱门，开净土道，能通报命!”说完这句话就不见了。
       释僧俊于是就走进了城中，面见阎罗王，阎罗王问他：“你生时值法(修持佛法)，有何功德?。答曰：“惟(只)受持一行四句偈。”阎王说：“你今诵否(你现在能背诵出来吗)?”曰：“能持(能背诵出来)。”于是就完整地背出了地藏菩萨所教的偈语，这时凡是他声音所能及(传播出)的地方，受苦之人皆得解脱。阎王赶忙说：“止止(停下停下)，不要说了。”于是放还人间，因得以苏醒之后他参验偈文，才知道这是《华严经》(晋代已译出并流通)夜摩天宫无量菩萨云集所说的文句，即觉林菩萨偈。
      这是说地藏菩萨借用了觉林菩萨偈中的四句话，作为其破地狱的真言，但对照原文：“若人若了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”后两句显然不同。按佛教之说，持诵地藏菩萨地狱真言，死后不堕地狱，还可惠及其他众生，功德自然不可限量。

3.地藏菩萨心咒


     "嗡，哈哈哈。微三摩耶，梭哈。”梵文：Om hahaha vismaye svāhā!
       此咒为地藏菩萨本尊所说，出自《地藏菩萨仪轨》。传说咒语功力十分强大，神乎其神。原经文说释迦佛祖在佉罗提耶山，给“无量诸地藏菩萨、十俱胝、比丘、比丘尼及天龙八部诸鬼神俱，无量百千大众。说法时，地藏菩萨礼敬佛祖后告诉佛祖。我说神咒，欲利益一切众生，唯愿世尊，欲说神咒慈哀听许。经佛祖应允后，地藏即说神咒、次心咒，再说心中心咒。咒语的功效当时就突显出来。才说此咒，十地等大菩萨，失本心迷惑；天龙八部药叉鬼神惊走倒地日月星宿失光隐蔽空，雨宝华缤纷。穷劫说咒力不可说尽。大意是，地藏刚说完这些经咒，十地等大菩萨顿消内心深藏的迷惑，明心见性。天龙八部药叉鬼神惊喜地奔跑倒地。四月星宿失去了光辉而隐蔽进宇宙。宝雨夹着鲜花纷纷飘落。用完所有的时间来说咒语的功力作用也是说不完的。
      上述一段经文说明了此咒的无量功德。佛教对于。咒。本身的解释是。梵语陀罗尼，译成汉语就是'咒'，意思是'总持·、'汇总'一切法，°持有'无量义。”意思是说，咒语虽然字数不多，有的甚至只有几个字，但是能把一切佛法的意义都包含进去了，可见"咒。的功德是无量的。
       地藏菩萨的这些真言与咒语，高僧大德开示过持诵的功德，在我们的信心。你对那个信心越大，越相应，功德就会越大。

4.报父母恩咒



    "南无密栗多，哆婆曳，莎诃。”注音：(nā mo mi li duō,duō po ye,suō hē)
      佛教云，多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒。每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补。然尽孝之心不必拘泥于某月，当下即刻就可诵之。
      附佛经中报恩孝亲经句简选：
      A、《忍辱经》"世尊礼骨，阿难问因。佛说父母过去身，功恩大无伦。垂教后人，众生可问津。南无报恩德菩萨摩诃萨般若波罗蜜。善之极莫大于孝，恶之极不孝也!
      B.《本事经》"假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽事寿量而不暂舍，供给衣食医药，种种所需，犹未能报父母之深恩。”
      C.《心地观经》"依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王;悲母之恩，深似大海。”
      父母十大恩情：第一恩，怀胎守护恩。第二恩，临产受苦恩。第三恩，生子忘忧恩。第四恩，咽苦吐甘恩。第五思，回干就湿恩。第六恩，哺乳养育恩。第七恩，洗濯不净恩。第八恩，远行忆念恩。第九恩，深加体恤恩。第十恩，究竟怜悯恩。

5.求智慧咒



      "唵，婆罗婆罗，三婆罗，印涅隶野，弥轮陀尼，唅噜Ong,po lapo la,san po la,yin nie li ye mi lu tuo ni han lu唅噜，折利曳，梭诃。Han lu ,zhe li yi,suo he.这是要求增长智慧的佛教常用咒语，可与地藏法门通用。汉语"智慧”一词译自梵文"般若”。般若专指“正智”。因为智慧亦有正邪之分。佛教教人所追求的是“正智”、“正见”(正确的见解)、“正业”(正当的作为)。说某人奸险狡诈，鬼点子多，说的是有智慧，但不是正智而是邪智。佛教还把人所具有的“贪、嗔、痴"三毒归结于无明，即愚痴无智慧。人人都希望自己聪颖，具正大智慧，这也是佛、菩萨所希望的。佛是正大智慧的代表，是学佛修行人的精神导师。持诵此咒即可增长正智。

6.延寿咒



     "唵，三没多，茷折啰喻，萨婆诃。Ong san mo duo,fa zhe la yu,sa po he。
       此咒为延长寿命的佛教常用咒语，也是持诵延命菩萨通用的咒语。地藏菩萨是延命菩萨之说，出自《延命地藏菩萨经》，此外，观音、普贤也是佛教的延命菩萨。但地藏信仰传至日本后，不仅是众生的延命菩萨，更是儿童的保护神，交通安全的保护神。地藏菩萨替儿童消灾除病，免夭折、免交通事故，此一信仰与六地藏一样，在日本最为普及流行。佛教云持诵此咒可灭病魔，消除各种灾祸，延年益寿。
      咒语一般都是梵文的音译，用汉语同音字标注，从宇面上看不出什么意思，也不翻译出语意。为什么咒语不翻译呢?佛教认为咒，是诸佛、菩萨的“密语”，既然是密语，就是在印度也不能解释的。故佛教以为持诵密咒，只要具足信心，虔诚持诵，不必了解意思，“日久自然感应，在冥冥之中获得不可思议的利益。”。

7.地藏菩萨种子字

      梵文地藏菩萨种子字有两种写法：①②前者读"伊”，后者念"卡”，是用汉字注音的。“伊"宇与阿弥陀佛种子字同音同义，代表阿弥陀佛与地藏菩萨同为一体。每一个佛、菩萨都有种子字，表示他的法门，代表他的本愿、本誓。这个本愿、本誓，也就是他的法门所在。
       地藏菩萨的种子字，近似三个圆圈，看起来像个"品"字。吴信如先生说"它是释迦牟尼佛的涅槃点。”佛涅槃之后，涅槃三点就是"  "字，表示涅槃三德，即般若、解脱、法身。佛在世时是佛身，去世后变成舍利。但是佛不光是肉体，他也是五蕴之所成。色蕴，在世上这部分变成舍利，另外一部分就变成法身。受、想、行三蕴变成解脱了。识蕴，较识成智，变成般若了。所以佛涅涅槃后，法身、解脱、般若三德是他的德相。德义是常、乐、我、净，就是真正永恒的我。所以三德秘藏每个人都有，都具备。地藏以六道众生为所观境，观三德秘藏于地狱界中，所以它的种子用“”字，取佛的涅槃宇，涅槃三德为种子。“”的根本意思就是“根不可得”，意思是说。如果我们的生死轮回是因为业的缘故的话，业就是根，但根不可得。因为没有第一因，是本不生的，是不可得的。业根是众生的无明造成的，只要觉悟了，无明就不存在了。所以地藏菩萨要众生都得度，都证得三德秘藏。”持地藏菩萨种子字，就可去无明，证得三德秘藏。

8.六字大明咒



    "唵嘛呢叭咪吽”ong,ma ni bei mei hong.
      这是观音菩萨咒，也是佛、菩萨通用的咒语，又称六字真言。若把这六个宇刻写于经幢等载体上，唵字为白色，象征佛祖之智慧，属于禅定波罗蜜，能除傲慢心。嘛为绿色，象征佛祖之慈心，属于忍辱波罗蜜，能除嫉妒心。呢为黄色，象征佛祖之身、口、事业、功德，能除贪欲心。叭为蓝色，象征佛祖之大乐，属于布施波罗蜜，能除愚痴心。咪为红色，象征佛祖之大乐，属于布施波罗蜜，能除吝啬心。吽为黑色，象征佛祖之悲心，属精进波罗蜜，能除嗔恚心吴信如先生认为这六个字不同的颜色，与六道相对应，而地藏是以救度六道众生为使命的大菩萨。季羡林先生将此六字真言的意思译为“摩尼宝在莲花中”吴信如先生的解释则是“嘛呢，如意宝珠；叭咪吽，莲花，全文意为“看莲花上的宝珠”。唵的声音白色(声音，误也。应指此字刻印于其他载体上为白色)。嘛(青色)、呢(黄色)、叭(绿色)、咪(红色)、吽(黑色)。念唵字是堵进入天道之路；嘛，不进修罗道；呢，不进人道；叭，不进畜牲道；咪，不进饿鬼道；吽，不进地狱道。这个咒语是断你在六道的流转，所以西藏的密教和显教都非常重视这个六字明咒，转经商上都写这个咒语、(信众都)念这个咒语。房子里的幡、盖、幢都写这个咒语，"按佛教之说总而言之，念持六字大明咒，能够清除贪、嗔、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞进人六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
      前面介绍了"咒"为佛教密语，一般只念其音而不译其义，故在明代发生了一则关于六字大明咒的故事，即“本朝永乐三年(1405)，榜葛刺(又称东天竺，即今孟加拉国)国王霭牙思丁遣使来朝。诏赐王(霭牙思丁)贮、丝、纱、罗四匹，绢八匹王妃贮、丝、纱、罗各三匹，绢六匹，命使往天竺迎异僧。(所迎异僧)既至京居灵谷寺，教人念“唵嘛呢叭咻吽”。翰林侍读李继鼎曰：“若彼既有神通，当通中国语，何为待译者而后知乎?且其所谓唵嘛呢叭咪吽者，乃是不是‘俺把你哄也’。人不知悟耳"(引自郑振铎《玄览堂丛书》之《续集·四夷广记》)。由于永乐皇帝所迎之“异僧”不懂中文，没把六字真言的意思翻译过来，李翰林则依这六字的读音，故意推断出“俺把你哄也”的意思，读来令人忍俊不禁。

下一章  地藏菩萨与九华山道场之八——地藏法门（七、地藏忏悔法）

我寺定于2017年农历六月十九观音菩萨成道日举行放生法会
随喜登记网址：http://demo.jhsyts.com/index.php/index/fsfh

联系方式：QQ: 2721302648
客堂电话：18792154940
微信公众号：jhsytsyfd
寺院微信号：jhsyts 或 jhsyts-2
九华山圆通寺官网：www.jhsyts.com