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古大德说：“如果转经轮时面有一万个观音心咒，那么转一圈，就有相当于念了一万遍的功德。”
藏地的人自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。
不管你到藏地哪里去旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民对佛教的信仰，尤其是转经轮的弘扬，遍及藏地的每个角落。
无论你去藏地哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好几个人的力量才可以旋转。
寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，像我们佛学院的坛城周围，就有许多这样的转经轮。 还有在每家每户中，老年人使用转经轮，年轻人使用转经轮，无论是田野里的农夫、草原上的牧民，每个人手时都拿着转经轮。
藏地的家家户户、寺院周围，有多少个转经轮，大家不妨看一看。对此见、闻、忆、触的众生，都能直接或间接获得解脱，这是佛经的无欺语言。
要知道，念一句观音心咒的功德不可思议，用一次转经轮的功德也不可思议。
转经轮在行住坐卧中都可以使用，这种善法简便易行，轻而易举就能成办重大的事业。
如果让你布施钱财供养僧众，你不一不定有这种能力；多年闭关修行，也有一定的困难，但如果有时间使用一下转经轮，不需费力就能积累许多资粮。
从世间的角度来讲，转经轮还可以让人升官、发财、得名声，在很多记载中，这方面的感应不胜枚举。
世间和出世间的一切功德，均依赖于我们的发心和身语的力量，而声语所造的善根中，转经轮的功德最大。我们口里念《金刚金》《阿弥陀经》，功德是很大；
身体做磕头、转绕等，功德也不小，但按照佛经的教证，这些跟转经轮的功德比起来，后者的功德远远超胜前者。
对我而言，不管在车里还是家中，每天用一下转经轮的话，心里比较舒服。
如果当天没有用，或是忘在家里，总有一种空荡荡的感觉。
这种行为对我身边的很多人，直接或间接也有一点点影响。
现在汉地有些人认为：“转经轮是藏传佛教的，我们没必要去学他们的传统。”
说这种话的人，可以说有点孤陋寡闻。实际上，汉地也有转经轮的传承。汉地早期的转经轮称为“轮藏”，是南朝梁代的傅大士发明的。
《释门正统》中说：“令虔诚者推轮藏一匝，则与看读经藏具同等功德。”《神僧传》亦云：“有发于菩提心者，能推轮藏，是人即与持诵诸经功德无异。”
汉地从南到北许多古老寺院，都安置有轮藏，这种轮藏与藏的大转经轮没什么差别。
既然轮藏可以推动，手上拿转经轮为什么不行？没有教理依据、对众生有害的事，我们不去学是可以的，但对自他真正有利的行为，为什么非要极力排斥呢？
所以，念观音心咒、用转经轮这些具有功德的善事，我们一定要受持。(微信结缘miaoyong128华林禅寺开光电动转经轮)
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