何为一佛乘？

光之威仪

      以为自己知道了一点，其实也不知道。何为一佛乘？心里也不知道在这里问是否妥当，因为舍利弗问“一佛乘”是佛说“止、止！”。但是想到《金刚经》上讲“不惊、不怖、不畏”，还是问一问。请诸位大师敷演一二。
      ——“佛告须菩提：如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。”大家共勉！

wucy

开口就会落第二。

宝威德

先解释“乘”

“乘”有两种读音：chéng、shèng

chéng，动词，乘坐

shèng，名词，运输工具

佛法以心为乘，意为此心像船一样，能将众生运送到涅槃彼岸

故“乘”念shèng，不念chéng

《法華經》：若有眾生。內有智性。從佛世尊。聞法信受。慇勤精進。欲速出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子。爲求羊車。出於火宅。若有眾生。從佛世尊。聞法信受。慇勤精進。求自然慧。樂獨善寂。深知諸法因緣。是名辟支佛乘。如彼諸子。爲求鹿車。出於火宅。若有眾生。從佛世尊。聞法信受。勤修精進。求一切智佛智自然智無師智如來知見力無所畏。湣念安樂無量眾生。利益天人。度脫一切。是名大乘。菩薩求此乘故。名爲摩訶薩。如彼諸子。爲求牛車。出於火宅

大乘、上乘等词，都念shèng

宝威德

所谓一乘，就是众生皆具此心，最终都将被此心运送至涅槃岸，大家乘坐的都是这一种交通工具，再没有第二种，因此叫一乘，无二亦无三

补充内容 (2016-9-10 14:14):
补充一下：此心不光能将众生运送至涅槃岸（顺行），亦能将众生运送至三恶道（逆行），关键在于司机的迷悟。总之，众生轮转生死以及出离生死，无不是此心的作用，故称一乘

补充内容 (2016-9-10 14:23):
纠正一下：一乘特指此心能将众生运送至涅槃岸的功能，不包括众生轮转生死的功能。上面的补充有点画蛇添足了

宝威德

声闻、缘觉统称为二乘，也叫小乘，另外还有个大乘，其实这三种车都是这个叫做“心”的厂家旗下的产品，都是“心”牌汽车，所以叫一心，也叫一乘

永远光辉

楼主“光之威仪”的疑问问得真好！是真学佛之人，善哉！层主“宝威德”回答的相当到位OL !
特别是《法华经》这一段经文如果说有的人看了也许会突然彻悟佛法，二位佛道修行人善哉！
楼主所问的既然宝威德师兄即已回答了“一佛乘”，如你所问的《金刚经》上讲“佛告须菩提；如是！如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏”，当知是人甚为稀有。佛陀在悟道以后一直在宣讲小乘法即《四谛法》和《十二因缘法》因为什么呢？当时受环境的影响，古印度当时有几十家外道，一开始释迦佛要是讲大乘佛法这些外道一时接受不了，现在叫方便法，权宜之计，在宣讲《法华经》和《金刚经》的时候，法华会上有五千人当时退场，《金刚经》是在须菩提有疑情的情况下佛陀一步一在破这些二乘人的我执和法执，佛陀是告诉这些二乘人解脱三界轮回的苦和涅槃不是佛的最终要求，而是成佛，最终要成佛的，这是究竟佛法，为何说成佛的法华开悟楞严呢？就是这回事，这些二乘人当时听到佛陀讲《法华经》有点迷惑了，问世尊；你老人家一直在讲《四圣谛》以及《十二因缘》为何这次您老人家把自己说的全部否定了呢？所以在《法华经》里《化城品》佛陀世尊就如是回答了这些二乘人的疑问。

光之威仪

感谢wucy、宝威德、永远光辉诸位大师！

前段时间在网上抽得一签“在井中鸣,无影但闻声;月牢在底下,有影又无形”，想想真是叫做“指有二月”，自己就是那个亡失月轮亦亡其指的人。

光之威仪

不以物喜不以己悲，心得自在，也就那样，解不得如是之义。心无挂碍，就到底了！？
南无阿弥陀佛！  南无阿弥陀佛！  南无阿弥陀佛！