莫以往生的效验来左右自己的信心

郭迎金

莫以往生的效验来左右自己的信心




修行净土法门的人，最主要的目的就是往生净土。所以只要是有任何人往生净土，都值得我们高兴和赞叹。不论何人，不论跟随哪位法师，往生是好事，听到往生我们都应该更高兴，更对净土增加无比的信心才对，千万不要以取笑的心态来做比较，说某师父带领的往生人多，某师父带领的往生人少， 以这来动摇他人对于自己师父的信心，以这来分裂净土人的和合心，这种心态是不正确的，更何况若非佛菩萨，谁有资格鉴定往生的实例？邪教卢胜彦更说自己是阿弥陀佛化身，更说自己的弟子个个都往生，难道我们都去信他？

往生的实例虽然能增加净土人的信心，然而作为净土人，我们不应该以往生实例来左右自己对于往生净土的信心。印光大师曾说过一段话，非常好：

印光大师开示：

至于修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故，若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事，英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。自己心中无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。随自意三昧，乃从凡至圣通途修法，其言初发心菩萨，虽该摄一切凡夫，实则乃是三心圆发三德圆证之圆初住菩萨以正因理心发，证法身德。了因慧心发，证般若德。缘因善心发，证解脱德，故能于十方世界，现十法界身，普应群机，上求下化。（复永嘉某居士书）

所以我们净土人，应该对于佛说的话要有无比的信心，纵使世界上都没有任何往生的实例，我们也不应该生出一点怀疑的心，应该坚信佛说的话。若喜欢看效验的人，就是对佛的话信心不够。不信佛说的话反而去信人说的话，大师说，这就是‘偷心’。大师说，这种人自己心中没有主见，却以实例来作为自己的前途导师，自己的前途不交给佛，而去交给一个人，大师说，这是非常悲哀的。

所以我们净土行人不应该怀疑，不应该以往生实例为准，应该坚信佛说的话，应该坚信阿弥陀佛的愿力，应该坚信极乐世界的存在，应该坚信阿弥陀佛必来接引，应该坚信自己必定往生极乐净土。

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛