问:修净土宗好,还是修禅宗,密宗,律宗，天台宗，唯识宗等好?

郭迎金

问:修净土宗好,还是修禅宗,密宗,律宗，天台宗，唯识宗等好?

        答:佛法八万四千法门,法法平等,无有高下,都是因缘而对不同的根基和不同的众生宣说的。净土法门是佛不请自说,对九法界一切众生宣说的。
        世尊在很多经典里，还有很多各宗派的祖师们苦口婆心教导我们发菩提心,真信切愿念佛,往生极乐世界,脱离娑婆世界生死轮回,一生成佛，再乘愿而来救渡娑婆众生。阿弥陀佛48大愿普被上、中、下三根的九法界的一切众生,佛法无量法门之中，净土法门称为特别法门，特别就特别在三根普被，利钝全收,一生成佛。利根、钝根都有相应的法门：上根，修理一心不乱；中根，修事一心不乱；下根，可以带业往生，都能即生了脱生死。除了净土法门是靠阿弥陀佛的愿力佛力加持往生极乐世界，一生成就不退成佛。修其它靠自力的法门,你如果能有把握在一生中能修到断尽见惑和思惑的阿罗汉的果位（还不是佛和菩萨的果位）,也能脱离娑婆世界六道轮回的生死了，也可以，但是事实是不容易，在我们所处的五浊恶世末法时代,犹如登天。而往生极乐世界则只要有信愿后，功夫成片，伏住烦恼（即伏惑，不必要断惑，有断惑的功夫即是达到阿罗汉的果位了。甚至没有伏住烦恼也有可能往生极乐世界。**法师说:自古以来，这个法门都讲带业往生，可是要知道，凡夫虽然带业往生，烦恼要是没有伏住，这就要看临命终时的缘分。一个是临终不能有人打扰甚至触摸。另一个是有很多人念佛念一辈子，临命终时念头错了，去不了。什么念头错了？恩怨放不下，qingai放不下，儿女子孙放不下，财产放不下。如果有助念和护持，就能防止这两种情况的发生)就有把握了,就能凭阿弥陀佛的愿力佛力和自己的信愿力结合,往生极乐世界，脱离娑婆世界六道轮回,不退成佛。而且我们现在处在五浊恶世的末法时代,我们都听佛的教导,那么请看世尊的教诲吧。
        *想想为什么《阿弥陀经》是佛对一切众生不请自说的呢?说明这个法门适合上至等觉菩萨，下到地狱众生的九法界一切众生,也说明此法门大不可思议,是在佛的果地上说的,菩萨都不能完全明白。如果是请法,你要和请法者所代表那类众生的根器根基因缘一样才容易成就啊。下面的问题不一一说了,自己仔细去思考吧。
        *再想想为什么所有经典里只有《无量寿经》世尊要多次宣讲呢?
        *想想为什么最后世尊慈悲加持还留《无量寿经》和阿弥陀佛名号一百年救度末法众生呢?
        *想想《阿弥陀经》为什么叫做《不可思议功德一切诸佛所护念经》呢?
        *想想为什么成百上千的经典包括有阿弥陀佛和西方净土呢?
        *想想为什么《大集经》云:末法亿亿众生修行，罕一得道；唯依念佛,得度生死！呢?
        *想想为什么《像法决疑经》云:像法一千年，坐禅得坚固；末法一万年，念佛得坚固！呢?
        *想想《法严经》最后普贤菩萨以十大愿王的等觉菩萨而要发愿导归极乐世界呢?
        *想想《文殊师利发愿经》里等觉菩萨的文殊菩萨为什么要发愿求生极乐世界面见阿弥陀佛呢?
        *想想《华法经》中心思想为什么说"一称南无佛,皆已成佛道"呢?
        *想想韦提希夫人等蒙佛神通而能见到十方的佛国土者为什么只选择西方极乐世界呢?《观无量寿佛经》
        *想想"阿弥陀佛"四字为什么叫"万德洪名"呢?《阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：“舍利弗，阿弥陀佛名号，具足无量无边不可思议甚深秘密殊胜微妙无上功德。所以者何？‘阿弥陀’佛三字中，有十方三世一切佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸陀罗尼、神咒无量行法。shi故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法；即是为无上殊胜清净了义妙行；即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说谒曰：‘阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。’”
      *想想“阿弥陀佛”为什么叫"法界藏身阿弥陀佛"呢?
      *想想“阿弥陀佛”为什么叫“无量寿佛”“无量光佛”呢？
      *想想为什么世尊及十方三世的佛都赞叹阿弥陀佛和极乐世界呢?
      *想想阿弥陀佛发的48别愿，包括发的一念十念的称名也能往生的大愿有谁能超越呢?经上说‘佛佛道同’，十方诸佛本性的光明完全相同，但是在因地所发的愿不同，所以跟众生结的缘也就不一样。阿弥陀佛在因地发48大愿要救度法界一切众生，法缘特别殊胜，所以世尊和诸佛都赞叹他是"佛中之王""光中极尊"。“十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极”
        人要有自知之明呀,选择好法门就要一门深入的精进修行,要发菩提心,不怀疑不夹杂不间断的坚信切愿念佛，加上多修增上缘，多助念,多放生,多印经等。学佛闻思修都重要,但明理后的解脱主要靠的是实修实证