认为学佛以后万事大吉是一种错误的想法

欲海孤舟

十二因缘 发表于 2015-7-13 10:37
您说的我不能赞同。您说的也不同于祖师说的。祖师大德说念佛三根普被利顿全收，你凭什么给人弄个门槛呢。 ...

这不是末学弄出来的门槛，这在佛经中有开示
念佛的确有灭罪，断烦恼的功效，但在众生业障过重的情况下，会产生负面影响，这是不争的事实，是全部禅修法门的共同特点，不是特指念佛
佛说众生根器不同，所以为不同根器众生，讲不同法门，因众生有八万四千烦恼，故佛说八万四千法门对治，念佛只是八万四千法门中的一门
如果念佛能解决一切问题，佛何必浪费四十九年时间，讲无量法门，直接讲一门念佛，全部问题都解决了，何必如此费事？
大德说念佛三根普收，但没有说念佛适合一切众生，钝根众生里有适合念佛的，也有不适合念佛的，其他两根也是如此
每天念1000声佛号的修法很好，但不是每个众生都能坚持下来，难道这些坚持不下来的众生就不度了吗？
这种坚持不下来，就是业障重的一种表现
几年后又回来的，其实他在无形中按照佛的教诲去修行了，是佛菩萨不舍众生的体现，是他善根成熟的体现
接触佛法后，知道要行善，在这几年中曾经多次行善，知道要断恶，少做了许多恶业，知道应该修布施，在有意或无意中曾经持戒
这些积累到一起，消除了部分罪业，增广了福德，因此才能回来继续学佛
而佛的教导，就是让罪业重的众生，先从行善和布施修起，然后是忏悔和持戒
这些从来不是末学设立的门槛，而是佛为度不同众生，设立的种种善巧方便之一

十二因缘

欲海孤舟 发表于 2015-7-13 18:16
这不是末学弄出来的门槛，这在佛经中有开示
念佛的确有灭罪，断烦恼的功效，但在众生业障过重的情况下， ...

其实，念佛本身并没有什么门槛，门槛只是人自设的。对念佛没有信心或是对自己没有信心。人天善法中就有六念，念佛 念法 念僧 念施 念戒 念天。您自己把念佛设想地太高了。把佛法也说得太教条了。我觉得您还是缺乏一些现实具体的体验。

补充内容 (2015-7-13 18:52):
建议您多看祖师开示，不要自己去推理佛法。别的就不多说了。南无阿弥陀佛

欲海孤舟

十二因缘 发表于 2015-7-13 18:51
其实，念佛本身并没有什么门槛，门槛只是人自设的。对念佛没有信心或是对自己没有信心。人天善法中就有六 ...

佛法僧三宝是无上福田，众生应于福田多种善根
能听闻阿弥陀佛的名号需要善根
听闻能信需要善根
由信能念需要善根
由念能精进需要善根
由精进能生法喜需要善根
由法喜能入定需要善根
能发起往生大愿需要善根
能够往生极乐更需要善根
《佛说阿弥陀经》：不以少善根得生彼国
善根的多少至关重要，没有听闻佛法的善根，会生边地，恶道等
有听闻佛法的善根，能生信心亦难
我们身边有多少人，曾经听闻佛法，而不能升起信心？
想度此类众生，需要先为其种下善根
这是佛菩萨普度众生的次第，您能深信，说明佛菩萨已经为您种下无数善根，非是一世修行

吉丸大大

非常赞同，应该因为学佛变得更加的坚强和勤劳，精神的能量是无限的。支持！！~~

吉丸大大

十二因缘 发表于 2015-7-12 17:57
这种厌离心得多观察。就我的看法，很多刚学佛人的厌离心并不是厌离三界的解脱正心，而是逃避生活、逃避苦 ...

对的对的对的，

吉丸大大

十二因缘 发表于 2015-7-13 00:02
我有点不同意师兄说的一些内容。念佛三根普被，并没有什么特殊的忌讳。而且念佛可以消业，可以散心念，不 ...

太对了！~~

莲花开了吗

学佛之初的确有厌世的想法，就想到一清静地自己呆着，觉得这个世界太浊。看到别人，觉得这个可怜，那个没善根，这个求财贪欲重，那个愚痴天天情情爱爱的......后来明白我们学佛不能逃避，不能做隐士，要用佛法智慧生活，先把这一世的人做好，把责任完成。有时就是那一悟，特喜欢这句话：这是最后一世在这个娑婆世界，没什么可计较的，也没有时间挥霍了，人的身体最后都保不住，那些身外之物有何执着的。
愿与师兄共勉精进！南无阿弥陀佛！

宁静无扰

欲海孤舟 发表于 2015-7-13 19:38
佛法僧三宝是无上福田，众生应于福田多种善根
能听闻阿弥陀佛的名号需要善根
听闻能信需要善根

是啊！善根太重要了！很赞同！！
同样的佛理，有人听得眼神发亮，有人却无动于衷，还有人转头就走。。。
学佛的基础就要先多多种善根！

欲海孤舟

宁静无扰 发表于 2015-7-14 20:40
是啊！善根太重要了！很赞同！！
同样的佛理，有人听得眼神发亮，有人却无动于衷，还有人转头就走。。。 ...

阿弥陀佛，随喜，赞叹，师兄能明悟修善的重要性
没有善根，听闻正法，也会当耳旁风
善根，从来不嫌多

十二因缘

吉丸大大 发表于 2015-7-14 18:00
非常赞同，应该因为学佛变得更加的坚强和勤劳，精神的能量是无限的。支持！！~~

南无阿弥陀佛

十二因缘

吉丸大大 发表于 2015-7-14 18:03
对的对的对的，

南无阿弥陀佛

补充内容 (2015-7-14 21:26):
:handshake

十二因缘

吉丸大大 发表于 2015-7-14 18:07
太对了！~~

南无阿弥陀佛

十二因缘

莲花开了吗 发表于 2015-7-14 18:41
学佛之初的确有厌世的想法，就想到一清静地自己呆着，觉得这个世界 ...

南无阿弥陀佛

jinruyi

欲海孤舟 发表于 2015-7-13 19:38
佛法僧三宝是无上福田，众生应于福田多种善根
能听闻阿弥陀佛的名号需要善根
听闻能信需要善根

    师兄说得好， 我 也认为： 善根太重要了。善根来自天生的福报，为了善根更加深厚，更要在佛法僧三宝的无上福田上勤耕耘，才能根深蒂固。

jinruyi

宁静无扰 发表于 2015-7-14 20:40
是啊！善根太重要了！很赞同！！
同样的佛理，有人听得眼神发亮，有人却无动于衷，还有人转头就走。。。 ...

南无阿弥陀佛   

十二因缘

善根是要种，但说念佛需要身心清净布施持戒了以后才可以，还有人把念佛当成修定的工具等同于禅定，这就是错误的误导人的说法。念佛三根普被，念佛本身可以消业可以逐步令身心清净，净土念佛更重要的是信与愿。念佛意义广大，将念佛局限为修禅定还说福报不够不宜念就是误导他人。奉劝关于念佛还是看祖师开示，不要被人误导坏了信心。

十二因缘

念佛本身就是种善根种善因缘，念念念佛念念供养佛。念念念佛善根增长。

欲海孤舟

十二因缘 发表于 2015-7-15 13:56
善根是要种，但说念佛需要身心清净布施持戒了以后才可以，还有人把念佛当成修定的工具等同于禅定，这就是错 ...

《佛说无量寿经》：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说观无量寿经》：欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘， 劝进行者。如此三事，名为净业。
从这两段经文可以看出，念佛是往生极乐的必备条件，但只要十念就能必定往生，所以从往生极乐的角度看，天天念佛没有意义
反而是下面这段经文，才是往生必需修行的课程，而这里没有要求众生一定要念佛
《佛说阿弥陀经》：‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
而上文中，佛在劝告众生，若欲生极乐，当修三福，这即是让众生要多种善根，善根越深厚，往生越简单，所以若欲往生，应勤修善根
《佛说阿弥陀经》：若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
一心不乱是什么？这是定力达到一定程度后的一种表现。也就是说，按照此要求往生，需要众生用念佛法门禅修一日乃至七日，而且要做到一心不乱（念佛往生的依据就是这个，而即使平时不念佛，修其他禅修法门，当修到一心不乱后，只要闭关七日，一心念佛就能往生）
另：上面清清楚楚的写着“若有善男子善女人”，什么样的人，能被称为善男子善女人？这是修此往生法门的必备基础
念佛能消除业障以及烦恼，其他禅修法门也有消除业障以及烦恼的功效
请问，念佛和其他禅修法门的差别究竟在那里？（除了十念能往生，以及您坚固的相信，念佛能救您之外）
往生是关系您的生死大事，听别人的讲解，您能放心吗？为什么不自己去研究这些关系生死大事的依据？
末学肯定要把这些真实研究清楚，才能放心。别人说的再多，也只能作为参考，不是依据，往生唯一的依据是佛经！是学佛人深信佛是真语者，实语者，不异语者，从而相信佛经上的依据

十二因缘

欲海孤舟 发表于 2015-7-15 21:27
《佛说无量寿经》：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆， ...

您可真能转移话题。我反对您的观点是什么？是您自己把念佛当成修定的工具，而您不明白念佛本身可以消业，本身可以令心清净。所谓下根人亦能念佛，就是说此人福德持戒布施都不足，此种人也可以念佛。我没有跟你讨论往生的条件吧？往生的最重要条件就是信愿。乃至念诵普贤行愿也可以往生，乃至念诵大悲咒也可以往生。您根本就是把话题岔开了。我的意思是，念佛不要自设门槛。如果您接触到念佛法门，请常常念佛。念佛不妨碍修善，修善不妨碍念佛。不要自设障碍。

欲海孤舟

十二因缘 发表于 2015-7-15 21:44
您可真能转移话题。我反对您的观点是什么？是您自己把念佛当成修定的工具，而您不明白念佛本身可以消业， ...

末学认为这点没有什么讨论的意义
前面已经解释的很清楚，念佛只是八万四千法门之一，不可能适合一切众生，不然佛没有必要讲八万四千法门，讲一门多省心，后学者也不用为修八万四千法门而苦读《大藏经》，读几部佛经就万事无忧了
念佛法门非常殊胜，而其他法门同样殊胜，没有高下之分，只因适合的众生不同，有的法门摄受众生多一些，有的摄受众生少一些，但不能因摄受众生的多少，而分高下
另外，禅修的门槛，不是末学所设，而是佛说（前面都说过，所以最后的焦点，只能是念佛是否属于禅修，属于禅修，自然在佛说的门槛之内）
具体那部佛经，由于读的比较早，已经不记得经名，但内容不会记错，而且前面善根的说法，已经讲述的很清楚，众生善根的多少，差别很大，少善根的人不能修行禅定一点也不稀奇
试问，论坛同修中，有多少人修到初禅了？
以上的内容，主要为阐述，念佛法门，属于禅修法门之一，才会讨论念佛与往生的关系