微信答问185期

西有

微信答问185期（念佛往生事例，皆为第十八愿成就？鹦鹉、八哥是佛力加持他们“至心信乐，欲生我国”？要门、十劫、显密双修、闭关等）2015-06-21 净宗法师

                               
登录/注册后可看大图

建议在wifi 环境下收听

为方便无wifi观看的莲友，特提供音频在线收听链接：点击左下角的“阅读原文“即可。

音频下载链接：http://pan.baidu.com/s/1ddltc

1.问：《净土宗概论》说，“凡说念佛往生处，皆为第十八愿成就”，是否可理解为《念佛感应录》里所有念佛往生的事例，皆为第十八愿成就？

答：可以这样理解。

又问：鹦鹉、八哥、阿弥陀鱼的往生，“乃至十念”具备了，是否佛力加持，会让他们“至心信乐，欲生我国”？

答：你的意思是，把“乃至十念”和“至心信乐，欲生我国”分开，以为鹦鹉、八哥只有“乃至十念”，没有“至心信乐，欲生我国”，所以，它们不完全具足第十八愿里的三句话，怎么能往生呢？应该佛力加持让它们这样。

我觉得，关于“至心信乐，欲生我国”，立意是很深的，我们所理解的是不是意思一致呢？鹦鹉也好，八哥也好，它们是不是一定要有我们人类所理解的“至心信乐，欲生我国”才可以达到往生？我想倒是不必的。因为只要称念南无阿弥陀佛，“自然之所牵”，名号里有这样的功能和作用，看似没有信愿而具足了信愿。

我们意识心理解的“信乐”“欲生”，只有人类来看才需要，因为人的分别念很重，需要有这种“信乐”“欲生”来引导进入一向专念。作为鹦鹉、八哥，它们来念佛，本身就进入了一向专念，就能往生。所以，你说佛力加持让他们有“至心信乐，欲生我国”，有还是没有呢？它们不是像人类这样，它们称念这句名号本身就具有了信愿。

我们人如果也能像鹦鹉、八哥那样，不具太多的分别念，就这样念佛，能不能往生呢？肯定能往生。就像阿弥陀鱼故事中岛上的居民，他们没有所谓的“至心信乐，欲生我国”，加了“所谓”两个字，意思是这是人的意识所理解的。在六字名号的秘密深处，本身就已经具足。所以，念念称名，自然随顺名号功德力往生净土。

又问：六字释与第十八愿是不是一回事？

答：本质是一样，有因和果的关系。

第十八愿为因，“南无阿弥陀佛”六个字就是果。在因中说“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，六字释也解释为信愿行。“言‘南无’者，即是归命”，这就是“至心信乐”；“亦是发愿回向之义”，也就是“欲生我国”；“阿弥陀佛即是其行”，这就是“乃至十念”。所以，它们之间的关系，本质是一样，有因和果的关系。因中所誓的信愿行，“至心信乐”为“信”，“欲生我国”为“愿”，“乃至十念”为“行”，三者本身也是互含的，因为它们的意义是完整的，有了一句，其他两句就都有了。

“至心信乐”信什么呢？就是信“欲生我国，乃至十念，必得往生”，后面两句不就有了吗？“欲生我国”从哪里来的呢？从“至心信乐”流露出来的，体现为“乃至十念”。所以，前句后句都有了。“乃至十念”，念的什么？念的六字名号，这六字名号含有“信乐”“欲生”的内涵在里面，念的目标是向往极乐，信顺不疑。所以是互含的。

2.问：《圣教集》457页，“弥陀本誓愿，极乐之要门，定散等回向，速证无生身”。这句话如何理解？这里的“要门”，是指紧要的法门吗？那后面的“定散等回向”呢？

答：“弥陀本誓愿”，是弘愿；“极乐之要门”，指要门。“定散等回向”，是对要门的一个补充说明。“极乐之要门”是什么呢？就是定善和散善的回向，这两句构成要门。“速证无生身”，弘愿也好，要门回向也好，到了西方极乐世界，就能快速成佛。

3.问：阿弥陀佛成佛十劫，过十万亿佛土，乃至十念，都是“十”，净土三经反复用到“十”，是否有特别用意？“十劫”是否是方便说？

答：这些我们就不好说了，经文怎么说的，我们就怎么相信。

印度有它习惯的表达法，“十”是满数，经常用“十”这个字。像我们中国人喜欢用“三”，比如“事不过三”，三就代表多，这是一个习惯表达法。

是不是方便说呢？不敢讲。这是佛的境界，佛说十劫就是十劫。

4.问：师父怎么看“显密双修”？

答：这个问题问得比较笼统。怎么看呢？站在净土宗的立场上，我们一向专念就好了，在这一向专念当中，所有一切，八大宗派，显教、密教，通通包含在这里面。

如果讲起来，这句名号好像是显教，其实也是密中之密。当然，我们也不必说挂一个“密宗之密”的头衔就以为殊胜，用不着。这句名号，何止是双修、三修呢？是万法一起修。所以，也有人提倡禅净双修、禅净密三修、显密双修，要看提倡者是什么意思。

5.问：弟子曾经看过一句话，“不开悟，不闭关”，这句话正确吗？

答：这句话正确。这句话的意思是，没有开悟的人不要急着去闭关，开了悟的人才要去闭关。

为什么这么说呢？闭关不是求开悟吗？不是的。闭关有很多魔事，如果没有开悟就去闭关，可能会被魔事所障。如果没有明眼善知识的引导，一个人在里面闭关用功，出了故障还不清楚，这是非常危险的。

开了悟为什么要去闭关呢？开悟之后才了解什么是真正的佛性法性，了解之后，如果闲杂事情很多，可能会打失，为了保养圣胎，养护所开悟的成果，需要闭关让它进一步坚固、成长。

就像树的种子发了芽，它要先扎根，如果芽发出来不扎根的话，一摇动就长不活。通过闭关，让所悟到的境界深彻，坚固不动，这时他可能就会出关，在世俗中去打磨，要经过对境的锻炼，要求就更高了。

                               
登录/注册后可看大图

享受佛恩