问题比较多，所以自认为蠢笨无比

阿哩嘎都

773377 发表于 2013-8-19 18:38
《金刚经》最好把几个译本对照起来看。有的地方鸠摩罗什的译本因为太追求简省，反而使文字不好懂。如果把 ...

人家才初学，你这指引未免躐等了！
其实初学就该读些入门书，
连读南传《阿含》都不见得合适，
何况《金刚经》，还不同译本呢！

阿哩嘎都

773377 发表于 2013-8-18 19:42
现在南先生也没少被攻击啊，当然不一定是在这个坛子上。

佛教论坛网民鄙视链一般如下：

看不大懂这鄙视链的意思？

阿哩嘎都

773377 发表于 2013-8-18 21:56
在生命的问题上，佛教与其他宗教一样，认为生命形成过程中是有一股“力量”在起作用，不同的是，基督教， ...

“缘起无自性空”一样可以变成另一个神，
人格化，理性化，就OK了！
换言之，把外道上帝去人格化，
成了俗谛的业，或成了真谛的空，
一样可以同佛教互通有无，甚至等视齐观。
反正支持神的，推翻神的，玩的都是概念游戏。

阿哩嘎都

yenpop 发表于 2013-8-19 14:08
宣化上人在讲大悲咒和楞严咒的时侯，都说，你们问我怎么知道的，你们不要问我怎么知道的，我就是知道，你 ...

我就是知道我知道，
但我也不知道我为什么知道？

773377

阿哩嘎都 发表于 2013-8-31 04:07
人家才初学，你这指引未免躐等了！
其实初学就该读些入门书，
连读南传《阿含》都不见得合适，

问题是，“入门书”往往都是别人写的二道贩子转手货，不可避免会夹杂作者的个人观点，即使是著名法师也不例外。我个人觉得不论从信仰角度，还是从研究角度来看，都只有原典才能当教科书，其他的讲解也好，什么也好，都是参考而已。正因为是入门者，观点才更容易受他人左右，而先入为主的观点一旦形成，就容易固化成偏见，更不利于日后的广学，而是唯大师是瞻，“佛教”很容易在此退化成“祖师教”。

阿哩嘎都

773377 发表于 2013-8-31 06:00
问题是，“入门书”往往都是别人写的二道贩子转手货，不可避免会夹杂作者的个人观点，即使是著名法师也不 ...

呵呵！您确定那么多版的《金刚经》，都没有所谓之转手货？
或者，根本全都是转手货？
好啦！咱随便唠嗑，您毋庸答覆，因为已经踩红线了！

773377

阿哩嘎都 发表于 2013-8-31 07:16
呵呵！您确定那么多版的《金刚经》，都没有所谓之转手货？
或者，根本全都是转手货？
好啦！咱随便唠嗑 ...

不同版本的金刚经之间可以相互对照，像玄奘法师的译本还是“奉诏”的，在史书上可以考察。这样的相互对照就可以排除法师在译经过程中，添加进原来的本子里所没有的私货。梵文本之间多抄个个把词句很正常，但翻译的意思是不变的。而“入门书”则不然，其更类似于“疏”或“语录集”。将“疏”执为无误的真理的话，那经藏论藏的原始面貌往往就被遮盖了。为了证明自己的观点，断章取义夹杂恐吓之类的手法，兄台见的比我多吧。

至于怎么就知道，现在的汉文经藏和论藏都是“原来的”意思呢？没办法，但是多少可以相互对比一下，而且译经道场往往有数十上百人，从译主，到证梵义、证梵本、笔受、缀文、证义参详、润文、监译，按常理说夹带私货，不按原文，又不被发现的可能性不大。就算有一个译经道场整体作假或出错，我们现在手上不是还有其他译本对照呢吗。

阿哩嘎都

773377 发表于 2013-8-31 08:14
不同版本的金刚经之间可以相互对照，像玄奘法师的译本还是“奉诏”的，在史书上可以考察。这样的相互对照 ...

您没明白我的意思，
我已经快踩红线了！
比您所以为的等级还要再上一个 level。
有位常贴原始佛法的淡然居士，或许能够意会。
这话题可不能深入下去，打住吧！

773377

阿哩嘎都 发表于 2013-8-31 08:29
您没明白我的意思，
我已经快踩红线了！
比您所以为的等级还要再上一个 level。

我看懂你的意思了，佛教原教旨主义，“叉叉非叉说”呗。