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【净土名人】“龙裤国师”的念佛故事2015-08-25 佛力居士 净土宗弘愿寺
三峰山石岩室 在今天的福建省漳州市龙文区蓝田镇梧桥村三峰山上，有一座闻名遐迩的寺庙——石岩室。在石岩前，有一棵大榕树，后面静静地矗立着一座葫芦顶四方形的舍利塔，塔四周有精美的花纹浮雕，塔身镌刻着佛名、佛咒及“祝圣延寿”“保国佑民”等字样。相传，这座塔并不是在此建造的，而是由明朝的龙裤国师施神迹从北京带回来的。 龙裤国师从皇宫带回来的石塔——飞来塔 念佛大开智慧 龙裤国师在被封为国师之前，法号樵云。法师幼年出家，家中世代务农，法师从小也没有读过书。出家后，习经迟钝，常常学了后面忘了前面，过了四、五年，樵云法师连一句经文都念不顺口，就像佛陀时代的周利盘陀伽，所以只能在寺中做一些运水打柴的事情。他屡次向师父请教出离生死之法，无奈师父却说：“如果你要修，就修苦行吧，这样可以消业障，别的恐怕你学也学不来。” 这样的情况持续了很多年。后来有一次，法师有机会到南山寺拜见闲寂老人。他向老人诉说了自己的苦恼：“像我这样一个根性不敏，没办法诵经持咒，也没有智慧参禅开悟的人，有什么方法能够出离生死呢？我并不在意在寺院中做这些杂役差事，可是出家本是为了脱生死，生死大事不解决，无论怎么过午不食、搬柴运水般苦行，我都心有不安。” 闲寂老人被樵云法师出离生死的坚固道心所感动，便告诉他：“‘道’之一字，理极难明。但是通过亲身努力实践，一定会通达。你如果真的想修行，那我就为你介绍念佛法门，这是横超生死的易行道，是成佛的捷径，而且比参禅容易，不会走火入魔。如果能从信入门，效法古人一心念佛，如此将来证得念佛三昧也是指日可待的事情。” 樵云法师听了这番话，犹如一阵清风，吹开了遮蔽在心中已久的迷雾，原来遥不可及的成佛之路，在心里渐渐清晰起来。“原来阿弥陀佛早就为像我一样根机下劣，没有种种修行的人准备了一条成佛的易行道。”于是樵云法师下决心效法古人，专心念佛。 樵云法师在三台石室搭造了一间简易的修行之所，结绳为床，饿食野果，渴饮涧水，心无旁骛，每日念佛不辍。为了报答闲寂老人的恩德，将这石岩命名为“闲云石室”。 三峰山石室岩 法师俗家姐姐的儿子，听说法师在山林中隐居念佛，生活非常清苦，便给舅舅带了一匹布，帮他解决穿衣的问题。法师不收，最后外甥只好强行把布留下，自己哭着走了。樵云法师对那匹布不看不管也不动，依然像以前那样念佛。这布在原地一放就是十三年，上面的灰尘有一寸厚，法师也不觉得此物碍眼障路。只是一心念佛，对其他的事情并不在意。 法师住在深山时间久了，穿的衣裤破了，膝盖上的肉露出来了。他一边摸着膝盖一边说：“先这样凑活凑活吧，等到将来我受国师礼的那天，给你穿龙裤。” 法师一心专念佛号，十几年来智慧大开，道风日长。法师自己念佛获益，也起心想要去利益他人。利人的途径，奉茶是个很好的选择，可以广结众缘。于是大师在距离住处二里多的万松关官路八角亭，以茶供奉来往行人。每到月初时分，官道上就会有一只老虎出现，行人都不敢从这里路过。法师听说后，用手杖轻叩老虎的额头，说：“这里是来往要道，你不要再来这里吓唬人了。”老虎听完，便驯化而去。就这样，越来越多的闽南人知道了樵云法师。 相传万历四十二年（1614年），皇帝的母亲慈圣皇太后去世，托梦给万历皇帝，嘱咐他礼请有德高僧为她超拔幽冥之苦。皇帝下诏书礼请所有闽地僧人，为国太夫人追荐祈福，超拔冥途之苦。 樵云法师也在应召之列，他通过皇帝设置的种种考核，最后主事拔荐。樵云法师拔荐的方法很特别，他没有各种繁琐的准备，只告诉皇帝设下法坛和招魂幡，第二天一早就可以进行超拔了。 第二天一早，皇帝到法坛，看见法师手持招魂幡，召请国母亡魂，向着灵位说了一首偈子： 我本不来，是汝故爱。 连根拔起，超升天界。 说完，用幡招了三次，称念了三声“南无阿弥陀佛”便回禀皇帝说：“已经超拔了。”皇帝还在怀疑呢：“超拔怎么这么快？没有经忏法事，没有种种仪轨，只念了三声佛号怎么就超度了呢？”这念头刚有，就听见空中有声音说：“承蒙弥陀愿力，我现在已经升到净土了。你为我礼谢三宝和圣师的恩德吧。”皇帝瞻仰遥望他的母亲，忽然看见她站在云端，心里才不怀疑了。想问问为什么这么快，却悲从中来，一时无语凝塞。 法师因超拔有功，而得万历皇帝赏识。皇帝赐予他各种金银珠宝，他不要；赐予他紫衣袈裟和各种法具，也不要。法师只是目不转睛地看着皇帝所穿的龙裤，好像有点依依不舍的样子，皇帝会意道：“您要是喜欢这衣服，我可以赠送给您。”法师笑了笑，跟皇帝说了以前修行时，膝盖露肉，说服自己将来给露的膝盖肉穿龙裤的事情。皇帝深深体会到他的心意，想做一条新的赠送给法师，法师说：“不用，这样就可以了。只不过是消个念头而已，难道我是真心喜欢吗？”皇帝愈发钦佩法师的高德，马上把所穿的龙裤赠与法师，同时赐号“龙裤国师”。 念佛大显神通 不久，皇帝邀请国师一同在御花园游赏。御花园中有一座石塔，上面刻着七尊佛的名字，是梵文书写的。国师从未见过，问皇帝：“这是什么？”皇帝说：“是塔，你难道不知道吗？”国师默不作声，只是专心瞻仰，心生无限欢喜。皇帝体知国师心意，说：“您要是喜欢这座塔，我就让人运到您的住处，怎么样？”国师说：“只要给我就行了，不用麻烦人工搬运了。”说完，旋即伸出大神通手，将塔收在衣袖之中，身体随即腾入空中，向皇帝辞别，回到福建三峰石窟。 回到闽南后，二十多年间，法师着力于弘法事业，培养了一大批佛教人才。当时高僧大德，政客名流，都慕名前往拜谒。大师以戒律闻名，但弘法最后都归结到净土法门，引导众生求生阿弥陀佛极乐净土。蕅益大师赞其为“一以净土为指归”。 江西有位罗状元，率先抛弃了荣华富贵到此求道，法名为念庵。他曾亲近国师三年的时间，亲蒙国师传授念佛法门，写下了著名的《罗状元醒世歌》，到今天也在广为流传，其中就有一句：“今日不知明日事，那有功夫理是非？算起万般混是梦，不如及早念弥陀。” 又因为国师不认识字，只靠口头教化，所以凡是所说的开示，都没有纪录，以至于国师之法语，世上并没有流传。只有四句超度的偈语，因《漳州府府志》里面记载了三峰山石室开创的事迹而流传下来。 明崇祯已卯年（1639年）正月十八日，法师自知生西时至，告众说法，届时沐浴，念佛迁化，示寂于漳州久云庵。世寿八十有三，法腊五十有六。 樵云法师生平修律持戒，开坛授徒，培养比丘，促进福建佛教复兴，影响深远。其德泽风范，弘法功绩，得到当时高僧一致赞许。蕅益大师称许：“不必挥尘竖拂，已可扶宗教之衰”。隐元隆琦赞叹：“德泽润如春膏”。永觉元贤祝福：“愿师住世同宝掌，长为明炬照昏衢”。 纵观樵云法师一生，虽以律师闻名，却与净土法门有大因缘。出家早年时，谒闲寂老人，请教“尸罗要旨，咨净土法门”，随后精勤念佛。后世之人，往往赞叹其作为律师，“足为浊世之标准”，培养人才济济，扶佛教于衰微，而忽视其自身因念佛而大开智慧；津津乐道其为“龙裤国师”之荣耀，而忽视其一生弘法标的“一以净土为指归”；重视其焚化舍利，建塔纪念，而忽视其一生心栖净土，念佛不辍，预知时至，自在往生。法师严持戒律，挽救了明末佛教的衰退形象，而指归净土，却是挽救众生法身慧命。三百年时光匆匆而过，或许近百年来涌动的弥陀大潮，正是当年法师的心愿不异——带众生归故乡。 作者：佛力居士 注：本文首发于“净土宗弘愿寺”微信平台，公众号：hongyuansi18。转载请通知hyswxpt@qq.com，并将本段话一并带走。如有报纸、杂志、书籍刊登本文，也请署清“转载自‘净土宗弘愿寺’微信（hongyuansi18）”字样。
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发表于 2015-8-26 17:13
