中国佛协会长学诚法师对质疑《弟子规》等善书、诽谤净空法师等问题的重要开示

演程居士

中国佛协会长学诚法师对质疑《弟子规》等善书、诽谤净空法师等问题的重要开示

                               
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(2016-04-14 20:25:17)[url=]

                               
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分类： 净宗学院

　

                               
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    　学诚大和尚简介：1966年9月出生，福建仙游人。幼年深受佛教家庭的薰陶，信佛学佛。1982年因仰慕唐代高僧玄奘法师西行求法的精神而立志出家，于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1988年四川成都文殊院宽霖大和尚座下受具足戒，1991年毕业于中国佛学院并获硕士学位。现任全国政协委员，中国宗教界和平委员会副秘书，中国佛教协会副会长兼秘书长，福建省佛教协会会长，福建佛学院院长，北京海淀区龙泉寺方丈，福建莆田广化寺方丈，陕西扶风法门寺方丈，《法音》主编，《福建佛教》主编等职。
　　
　　原标题：秉承慈悲传统倡导“人间佛教”
　　
　　2015年4月21日，出家33年之后，49岁的学诚法师在北京举行的中国佛教协会第九次全国代表会议闭幕式上，正式从传印长老手中接班，成为有62年历史的中国佛教协会的新一任会长。
　　
　　2015年21日上午的闭幕会后，学诚法师和中佛协副会长祜巴龙庄勐长老、珠康·土登克珠活佛一起接受了记者的采访。
　　
　　强调责任与担当
　　
　　21日，在发表就职讲话时，学诚法师选择了《新时期新使命新担当》作为演说标题，其中再度强调了“人间佛教”这个他一直在倡导的理念。
　　
　　学诚法师解释说：“中国佛教与中国梦的价值追求在众多的维度存在着深度契合。中国佛教要求佛教徒‘报四重恩’，即父母恩、众生恩、国家恩、三宝恩。‘人间佛教’理念的提出与实践，是中国佛教适应近代中国社会的转型而做出的新发展，是众多祖师大德的愿力与智慧，以及佛教四众弟子的努力与践行的结晶，也是佛教‘庄严国土、利乐有情’精神最生动的体现。”
　　
　　在大约20分钟的讲话中，他讲“中国梦”，讲“一带一路”，也讲互联网对佛教的影响，他号召中国佛教界秉承中国佛教慈悲、圆融、宏博的精神主旨，继续推进“人间佛教”的实践。
　　
　　精修佛法的法师
　　
　　学诚法师出生于福建省仙游县赖店镇罗峰村一个佛教氛围浓厚的家庭。1983年，在家庭的影响下，10岁起自发茹素、12岁起就开始读诵佛经的学诚法师在福建莆田广化寺落发为僧，由圆拙老和尚亲自安排剃度，礼定海长老为剃度恩师。
　　
　　1988年，广化寺方丈毅然法师退居。同年腊月二十五，在赵朴初亲自关怀下，经毅然法师举荐和全体执事一致通过，决定将尚在中国佛学院就读研究生课程的学诚法师推上广化寺住持的位置。
　　
　　1989年农历二月初八举行升座典礼，年仅23岁的学诚法师成为了全国汉传佛教寺院中年纪最轻、学历最高的名寺方丈。
　　
　　硕士毕业后，学诚法师回到福建，并于同年12月兼任福建佛学院副院长，时年25岁。2007年，学诚法师被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育学荣誉博士学位；2010年获孟加拉国阿底峡大师和平金奖。
　　
　　如今，学诚法师同时担任着福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈等职务。
　　
　　在学诚法师看来，现代社会科技文明占主导地位，佛教的基本教义需要对现代科技及其所引发的社会问题做出正面的、积极的回应，才能更好地体现佛教的价值，同时佛教自身的教理教义在新的时空因缘下才能获得新的发展。
　　
　　学诚法师：关于当前质疑《弟子规》等善书、批评诽谤净空法师等现象的重要开示。---摘自学诚法师博客
　　
　　1、问：师父：您好！当今时代，佛弟子该如何看待《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》等善书，是应该认真学习借鉴呢，还是像有的极端护法分子那样予以抛弃？
　　
　　学诚法师答:这一类的善书也可以作学佛的基础，佛法是建立在世间的基础上，修学佛法应先从做个好人开始。但不同的阶段有不同的学习内容，要看自己的条件。
　　
　　2、师父向您顶礼！感谢您的开示！请问：印光大师曾经广为流通太上感应篇、了凡四训等善书。现在有人说那是因为特殊的因缘时节。他们认为太上感应篇等善书有些点地方不太合乎佛法，不可流通。
　　
　　师父怎么看？
　　
　　学诚法师答:这些善书对鼓励人心向善有一定的帮助,其中有些地方,可依靠佛法的正理来抉择.
　　
　　3、问：有些人拼命在诽谤密法，引经据典进行指责。有的祖师有时也表达了一些看法。师父怎么看待？
　　
　　学诚法师答:祖师说法都是在一定的时节因缘之下，多是应机而说，因此我们不能够断章取义，否则会造下谤法之罪。任何一法在流传过程当中，法久生弊，但切不可因人废事。
　　
　　4、问：师父给您顶礼。近几年，有人对某位海外弘扬净土的老法师横加指责，鸡蛋里面挑骨头。我想纵然法师讲法时有特殊的对境和方便语，但老法师弘法的功德不可思议啊。这样的诽谤让人痛心，也动摇很多佛子修学的信心。师父，您能不能慈悲开示一下？
　　
　　学诚法师答:善恶是看自己的内心，不是“人云亦云”，我们自己要好好学习。
　　
　　学诚大和尚2006年7月29日于北京龙泉寺开示：
　　
　　现在常常产生的问题就是我们喜欢自己根据经论去看待和判断善知识说出来的道理，如法不如法，这本身就是一个很大的错误。亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。为什么说我们的智慧从听闻来，听闻从善知识来，原因就是我们自己对于无始以来的业烦恼等流，很难认清，如何以佛法来对治这些问题也不晓得。
　　
　　反过来说，我们是在以一种无明、烦恼的状态，去看待、认识佛法，去读佛经。刚刚开始的时候，可能会有一些似是而非的模糊概念，时间长了，我执法执也加强了，并且越来越坚固。因为他认为自己内心里面有了佛法，已经得到佛法了，不断增强我执和法执。这样就和佛法的本意相违背，“法尚应舍，何况非法”，我们学佛法的目的就是要让自己不断放下一切执着。
　　

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　　净空老法师与中国佛教协会一诚长老等大德

                               
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　　净空老法师与中国佛教协会一诚长老等大德

                               
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　　净空老法师与中国佛教协会刀述仁副会长（中）、学诚法师等大德
　　

                               
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　　净空老法师于2008年访问中国佛教协会时，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师迎接净空法师

hsh652888

08年接待净空法师，09年关闭庐江

因缘隐现无常相

hsh652888 发表于 2017-6-7 09:38
08年接待净空法师，09年关闭庐江

我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一天念二十万声佛，一天念十部《无量寿经》，都不能往生。                                                                                                                 ——净空

pure

比丘宣扬外典，非佛弟子，不应亲近。

于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身已当堕地狱。愚痴无智到阿毗支大地狱中。入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出现于世。为彼堕阿毗地狱者。演说佛法不能觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比丘。亦应一向不得亲近。
大威德陀罗尼经卷第三
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佛说大乘菩萨藏正法经

舍利子言。我等云何离诸诽谤。不生邪见。常生中国。见佛闻法。修声闻行。如是语已。

佛告舍利子。善哉善哉。汝能问于如来如是法义。舍利子。若诸有情乐习世间外道典籍。不应为说。若于佛法恭敬信解。志乐修学即当为说。何以故。舍利子。若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本。是佛法难。舍利子。若菩萨摩诃萨。坚固信解不生放逸。于长夜中寻伺观察。于诸有情心生救护。乃能往诣如来咨问法义。闻是法已。欢喜爱乐如说修行

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“复次，比丘，更有七法，汝等当行：一者、身常行慈；二者、口常行慈；三者、意常行慈；四者、若有檀越种种布施，平等分与无使有偏；五者、于深妙法乐说不厌；六者、不以世间典籍而教于人；七者、见非同学不生憎嫉。汝等若能修此七法，功德智慧日就增长。《大般涅槃经》

于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身已当堕地狱。愚痴无智到阿毗支大地狱中。入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出现于世。为彼堕阿毗地狱者。演说佛法不能觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比丘。亦应一向不得亲近。
大威德陀罗尼经卷第三

“复次，舍利弗，说法比丘处在大众，信乐法者为敷高座，舍佛正法，而说外道严饰文辞。我久勤苦求是法宝，而此恶人舍置不说，但以经中相违语义，互相是非不顺正法，于圣法中高心自大，随意而说为求利养。舍利弗，若比丘说法杂外道义，有善比丘勤求道者，应从坐去。何以故？舍利弗，有信白衣敷置高座，不应演说外道语义。若不去者，非善比丘，亦复不名随佛教者。舍利弗，说法甚难！如是说者，我说此人名为外道，尼犍弟子，非佛弟子。是说法者命终之后，当生尼犍子道。何等是尼犍子道？邪见是尼犍子道。何等为邪见？谓是地狱、畜生、饿鬼。何以故？舍利弗，身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。舍利弗，如是因缘如来悉知，我诸弟子，以种种门、种种因缘、种种诸见，灭我正法。舍利弗，若有众生，闻如是经第一义空无所有法，心欢喜者，当知是人真我弟子。
《佛藏经卷第三 净法品第六 》

舍利弗。有四种法。若习近者。增长愚痴不生智慧。何谓为四。读讽修习外道经典。是增愚痴不生智慧。亲近修习诸邪见法。是增愚痴不生智慧。乐决断事。是增愚痴不生智慧。斯诸深法与空相应。不受不读亦不正观。是增愚痴不生智慧。是名为四。舍利弗。违此四法能生智慧应当修习。何谓为四。修习正见能断邪见。是第一法。能破愚痴得生智慧。若有读诵外经典处。修净行者当远舍离不应止住。
《佛说华手经》
舍利弗，若有比丘著外经义，是人为舍微妙佛法，诵持外道语言为大众说，但作野干吼。舍利弗，如是恶人名为朽坏沙门。何以故？是外道义，非佛法故。舍利弗，著外道法比丘，不应自称是佛弟子。何以故？沙门释子不说尼犍子语，于大众中但说佛语。舍利弗，若人著不净语，欲作师子吼，但作野干鸣，是人不能解佛法第一义。《佛藏经》

演程居士

期初，后学对弟子规也是很反感的。十几年前，有个人给了本人一本弟子规，我连翻一番都懒得做。他把精美的地藏菩萨本愿经送到吉祥店结缘去了。后学甚为不满。回顾十几年来，以及上网七八年来的经历，感觉一些个住空的，行大乘法的，连个好人的标准都没有做到。没有给佛菩萨增光，天天摸黑佛菩萨，实在没有理由小看弟子规，感应篇。未证言证，大妄语，大我慢，斗争坚固。金刚经云，离一切相，修一切善，即得阿耨多罗三藐三菩提。大我慢既没有离相，也不肯修善。也不信因果报应。善星比丘堕入恶道，佛都救不了他的。有不同意见的可以有理讲理，拒绝谩骂。善恶两条道，修得修，造的造。南无阿弥佗佛

演程居士

因缘隐现无常相 发表于 2017-6-7 09:41
我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一 ...

这段话肯定与佛经不符合的。从另一角度讲，极乐世界是诸上善人俱会一处，断恶修善是应该的。观无量寿佛经不是说，发菩提心，读诵大乘，劝进行者，修诸善业，回向往生。以及净业三福。老法师的意思是念佛求往生也是勤修五戒十善，往生机会大，品位高的意思。方便语，劝人向善而已。不可死执。南无阿弥佗佛

不学无术

演程居士 发表于 2017-6-7 09:59
期初，后学对弟子规也是很反感的。十几年前，有个人给了本人一本弟子规，我连翻一番都懒得做。他把精美的地 ...

果然没挺错大师兄。

因缘隐现无常相

没有《弟子规》前就没有好人吗？安心弘扬《十善业道经》有啥不好呢？被崇拜供养冲昏头脑了吧！

不学无术

自已偏解佛经，学偏学歪了，能怪的上佛经吗？

演程居士

因缘隐现无常相 发表于 2017-6-7 10:11
没有《弟子规》前就没有好人吗？安心弘扬《十善业道经》有啥不好呢？被崇拜供养冲昏头脑了吧！

净空法师讲解十善业道经篇幅很长的。这是方便法。后学就是看净空法师讲法进入佛门的。
老法师是人，不是神，也不是佛，就是一个法师。后学从来不把他老人家当神的，说话不严谨，来回倒，重复等等。

因缘隐现无常相

演程居士 发表于 2017-6-7 10:19
净空法师讲解十善业道经篇幅很长的。这是方便法。后学就是看净空法师讲法进入佛门的。
老法师是人，不是 ...

可惜的是，净空法师及其崇拜者至今都没认识到啊！好像法师的话句句都是真理的了。

不学无术

因缘隐现无常相 发表于 2017-6-7 10:26
可惜的是，净空法师及其崇拜者至今都没认识到啊！好像法师的话句句都是真理的了。

众生嘛，你要原谅，就是这样，就是这样的，你找哪个法师都没则。你能怪法师吗？

因缘隐现无常相

演程居士 发表于 2017-6-7 10:19
净空法师讲解十善业道经篇幅很长的。这是方便法。后学就是看净空法师讲法进入佛门的。
老法师是人，不是 ...

启蒙老师小学老师教过我们的都让我们受益，但这样的老师信誓旦旦，就一定教的了大学生吗？

因缘隐现无常相

不学无术 发表于 2017-6-7 10:29
众生嘛，你要原谅，就是这样，就是这样的，你找哪个法师都没则。你能怪法师吗？

怪啥法师呀？告诉众生是急功近利不善思考而感召来的法师也算是功德了啊！

不学无术

因缘隐现无常相 发表于 2017-6-7 10:39
怪啥法师呀？告诉众生是急功近利不善思考而感召来的法师也算是功德了啊！

你的功德也不小，楞是把净空法师的写贴在了头上。

因缘隐现无常相

不学无术 发表于 2017-6-7 10:43
你的功德也不小，楞是把净空法师的写贴在了头上。

功为功，错为错嘛！

演程居士

因缘隐现无常相 发表于 2017-6-7 10:26
可惜的是，净空法师及其崇拜者至今都没认识到啊！好像法师的话句句都是真理的了。

这本身也不能都怪净空法师的。毕竟老法师也讲华严经的，那可是纯大乘佛法。弟子一根筋不能怪老师。

不学无术

因缘隐现无常相 发表于 2017-6-7 10:46
功为功，错为错嘛！

什么时候把头上这块招牌换成辩证为禅啊？

演程居士

因缘隐现无常相 发表于 2017-6-7 10:26
可惜的是，净空法师及其崇拜者至今都没认识到啊！好像法师的话句句都是真理的了。

后学也反对把净空老法师神化，当下就是佛。在地藏缘质疑那些一根筋们，被一个叫西方归去来的禁言了。

因缘隐现无常相

不学无术 发表于 2017-6-7 10:48
什么时候把头上这块招牌换成辩证为禅啊？

那是你老的自相矛盾喽！