冤亲债主——当前净土修学的一个误区【净宗法师】

浮世过客

冤亲债主——当前净土修学的一个误区

     对许多净土行人来说，一个极为熟悉的词语，就是这个：冤亲债主；不仅熟悉，而且十分惧怕；这个你看不见，又摸不着的“幽灵”成为了念佛往生的最大障碍！有多少可悲的净土行人被其缠绕，身心倍受摧残！有多少可怜的净土佛子战战兢兢，惶惶不可终日；本来一个沉溺苦轮的生死凡夫，有幸得闻阿弥陀佛慈悲救度，则是应当欢喜庆幸；然而不仅没有被救度的欢庆，反而又背负了难以摆脱的精神枷锁，因此上，念佛往生的这条道上，又人为的设了个大大的障碍——冤亲债主！

       稍微明白一点佛理的同修都清楚，冤亲债主，就是我们在无始劫生死轮回中的一切有缘众，是冤与亲的业报循环；即是六亲：父母、子女、夫妻等；再者就是朋友、师长、邻里；总之，大凡一个人一生的所遇所见，所知所感的一切有情乃至一切无情，即一切有缘众皆是自己的冤亲债主——讨债、还债；报恩、报怨！在六道生死轮回的恩恩怨怨中相互缠绕，循环不已！

       现在的净土行人，所深陷的一个误区，一个怪圈里，就是把这个归结于那些幽冥界凶残狰狞异类；人们学佛，学会的是怎样用佛法对付这些不依不饶的异类，念佛是为了消除与平息他们的恩怨缠绕；这是对阿弥陀佛强缘救度的信愿净土念佛一法的严重失信！

       因此，有许多净土念佛行人的内心不是在念佛，而是在念冤亲债主；故而一切法从心想生，他们所见当然是这些冤亲，而不是阿弥陀佛了！

       、——在这点上为我们做了生动淋漓的表演，就是陈晓旭的往生：在三百多高僧大德的临终助念中，没有阿弥陀佛的影子，而是“一拨一拨的冤亲债主”！

      而在最终又归结于陈晓旭没有真信，没有放下；其实，是不明净土往生之法理，因理上不明，正信自无从确立，那里能有真信！

      净土信愿念佛一法，重在正信；因而是难信之法！

      然而怎么信，从何能以正确的入信，是应依照佛陀相应的经教，依尊净土宗开宗立教的善导祖师言教来确立，绝非没有章法没有规矩的人云亦云！

      如果我们真正认清了咱们自己实实在在的是罪恶生死凡夫，才会把我们的心眼投向阿弥陀佛主动、平等、慈悲、不舍的救度！才能真正理悟：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛的大愿业力为增上缘！”

      善导祖师为我们清晰无误的指出：

       佛光普照，唯摄念佛者。问曰：备修众行，但能回向，皆得往生；何以佛光普照，唯摄念佛者，有何意也？答曰：此有三义：

       一明亲缘：

       众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；众生忆念佛者，佛亦忆念众生，彼此三业，不相舍离，故名亲缘也。

       二明近缘：

       众生愿见佛，佛即应念，现在目前，故名近缘也。

       三明增上缘：

       众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众，自来应接；诸邪业系，无能碍者，故名增上缘也！


       当得到大悲慈父的亲缘，近缘，增上缘的三缘慈悲加持摄受，又有大悲慈父的往生保证，我们一定欢喜信受，无疑无虑；决定信愿专念，往生必定！

       每一个念佛行人在依尊善导祖师的慈教，确立起了净土信愿念佛的正信时，必定是完全明白了这句六字万德洪名的真实意义，从此往后，把我们自己全部交托与大悲慈父；此心此信，固若金刚；什么业障、冤亲；皆在这一句六字中化解消散；此时才真正的心无挂碍，无挂碍故无有恐惧，远离颠倒梦想，必定从这些人为所设的误区中走出，一心靠倒，信愿专念，仰仗大悲慈父的救度，一路安然念佛，回归极乐故乡！

     往生极乐，必定成佛；成佛必然广度一切有缘众！

佛子归来

南无阿弥陀佛
法师开示太好了，随喜赞叹，南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

无量香光

南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨

夏秋冬

南无阿弥陀佛

szjohnk

南无阿弥陀佛

菩提心海

南无阿弥陀佛

佛学钻研者

阿弥陀佛
此贴正解冤亲债主

佛之正法

   （这个你看不见，又摸不着的“幽灵”成为了念佛往生的最大障碍！
有多少可悲的净土行人被其缠绕，身心倍受摧残！
有多少可怜的净土佛子战战兢兢，惶惶不可终日；
本来一个沉溺苦轮的生死凡夫，有幸得闻阿弥陀佛慈悲救度，则是应当欢喜庆幸；然而不仅没有被救度的欢庆，反而又背负了难以摆脱的精神枷锁，因此上，念佛往生的这条道上，又人为的设了个大大的障碍——冤亲债主！）

      确实如此啊。冤亲债主之说害人不浅。

佛之正法

      被带偏、学偏的人太多了。
      （有许多净土念佛行人的内心不是在念佛，而是在念冤亲债主；故而一切法从心想生，他们所见当然是这些冤亲，而不是阿弥陀佛了！）

      念念不忘冤亲债主，所以事事遇到冤亲债主，确实是自虐啊。
      心净故国土净，心垢故国土垢。不去念佛，却念冤亲债主。

佛之正法

       回向，也应该按照佛经中教的方法去回向，不要乱创方法。当然，不要乱回向，并不是让人不回向 什么功德都不做了。

国和

不能否定冤亲债主的存在，但是更要相信阿弥陀佛的神通无限，深信切愿，一心持名，必得带业往生。
如果不信冤亲债主的存在，也许很多人就失去了修行的动力，待腊月三十一到，冤亲债主来讨债，又信不及西方净土，那就是悲剧了。不管冤亲债主的事，一心念佛求生西方极乐，心无旁骛，自然无碍。

佛之正法

国和 发表于 2015-11-13 12:41
不能否定冤亲债主的存在，但是更要相信阿弥陀佛的神通无限，深信切愿，一心持名，必得带业往生。
如果不信 ...

佛经摘录。要按照佛经的教导去消业、治病，不要乱造方法 ...

      佛经中教导的忏悔方法，根本没提什么冤亲债主。我相信佛说，不相信人说。

国和

佛之正法 发表于 2015-11-13 13:53
佛经摘录。要按照佛经的教导去消业、治病，不要乱造方法 ...

      佛经中教导的忏悔方法，根本没提 ...

富楼那，想爱同结，爱不能离，则诸世间，父母子孙，相生不断。是等则以，欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间，卵、化、湿、胎，随力强弱，递相吞食，是等则以，杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀、盗、淫，三为根本，以是因缘，业果相续。
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这些文字，说冤亲债主是存在的也不为过。

国和

“又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道，何况自修善根，增我力故！是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者！世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”
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这些“百千恶道鬼神”，如果没有寃债，自然不会来整他，说是冤亲债主自然也说的过去。

不学无术

局中者迷，旁观者清。

补充内容 (2015-11-13 15:11):
汝意不可信，慎勿信汝意。

国和

忏悔业障的方法要如法，但方法不少，不能受一非余。
师兄所说的如法很重要，佛经确实也有很多开示，不过常听一下善知识开示，还是更有把握。

悠悠龙儿

阿弥陀佛
佛经里面就有说冤亲债主的，走极端了都不合适吧。

不学无术

国和 发表于 2015-11-13 15:07
“又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道，何况自修善根，增我力故！是阎浮提行善之人， ...

依照文字，搞报怨是不对的。  要明大意。

补充内容 (2015-11-13 15:59):
搞阶级对立，那学佛的方向就有问题。

不学无术

悠悠龙儿 发表于 2015-11-13 15:27
阿弥陀佛
佛经里面就有说冤亲债主的，走极端了都不合适吧。

佛经里？佛经里有讲三乘，又讲唯一佛乘。你怎么解？

悠悠龙儿

不学无术 发表于 2015-11-13 16:00
佛经里？佛经里有讲三乘，又讲唯一佛乘。你怎么解？

不都说了不要走偏嘛，此一时彼一时对机不就行了，火烧眉毛顾眼前时（凡夫的火烧眉毛，您别和末学拔高火宅），那不就是冤亲债主。一般情况当然要念佛菩萨了，哪能天天执着冤亲债主呢。
你自己都知道有三乘之说，又有一乘之说还来问我？你这不就是答案嘛。师兄有高见就直接说，莫来套末学。