弥陀佛光只摄受念佛。不摄受念佛外的行门。

浮世过客

净杰 发表于 2015-1-7 09:34
你们的根本问题就是故意断章取义，割裂佛经及祖师意。

善导和尚也好，印光大师也好，所说的念佛法门， ...

观无量寿经：
     佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。

请问，这段经文，他都要死了，他怎么持戒，怎么修福。


我什么时候说不让人持戒了，不让人修福了?如净宗法师言，念佛人当一心念佛，随缘修善。你总想用语言误导别人,，歪解净宗法师，可见你居心之险恶。
净土念佛，万类齐收。众生可以以各种因缘或身份念佛，出家就以出家身份念佛，持戒就以持戒身份念佛。在家人就在家老实念佛。上至出家法师，下至不识字的阿公阿婆，都能念佛，皆得往生。

净宗法师：
      我们每个人爱法、敬法，知道自己今生念佛必定往生，应当以身作则，身教胜于言教。我们原来做得怎么样，比如说原来受五戒，那么还是受五戒来念佛往生，戒律还是要；原来受菩萨戒的，还是以菩萨戒的身份来往生；原来受出家戒的，还是以出家的身份来念佛往生。

佛学弟子

     诤讼，魔事也。魔所欢喜。止语吧，说多了也没用，越扯扯远了。

净杰

浮世过客 发表于 2015-1-7 09:47
观无量寿经：
     佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人 ...

你们宣称的无非就是，不管是否修善，不管是否发菩提心，不管是否持戒，不管是否作恶多端，只要念佛十声，平生就已经往生，而且再也不会退转，临终一定蒙佛接引到极乐世界。

念佛是正行，其它是杂行，念佛是往生正因，只要念佛就一定往生，万修万人去。而如果不念佛呢，虽然持戒修福发菩提心修六度万行，阿弥陀佛的光也照不到他，能够往生的机会是千万人中难得三四。当然如果别人要持戒修福，你们也不反对，随缘修善，意思就是有机会就修，没机会不修也没关系，随缘就行，这些是不是你们的理论。

设若净土修行的人，听信你们的理论，反正其它是杂行，我只要把握正行就可以，只要正因就可以，每天就是念佛，不持戒就可以放纵自己喝酒吃肉邪淫，因为五逆十恶都可以往生嘛！不修善也没关系，布施印经放生，都是杂行嘛，况且修善只能生人天善道，我只要念佛就可以往生极乐世界，比你们人天善道好得太多了，我为什么还要去布施放生修善？不发菩提心更没关系，菩提心是什么东西我也不清楚，反正念佛十句就可以往生嘛！

设若修净土的人，听信你们的理论，那后果有多严重？如果这样都能往生，那西方净土还能叫净土吗？去的都是些作恶的人，那岂不是也成娑婆秽土一样了？

所以，我之所以要反对你们这套东西，是因为你们的这套东西太害人，使得学佛的人不会约束自己 ，放逸自己，最终断送自己的法身慧命。

本来是阿弥陀佛为接引末法钝根众生的方便法门，三根普被利钝兼收，结果被你们投机取巧，成为了放逸自己的理由和借口，两土世尊若看到你们这副样子，也只能是苦笑吧？

南无本师释迦牟尼佛！

浮世过客

净杰 发表于 2015-1-7 10:04
你们宣称的无非就是，不管是否修善，不管是否发菩提心，不管是否持戒，不管是否作恶多端，只要念佛十声， ...

      如世尊在诸法无行经中言：“我未曾见过欲生净土的人会做大恶。”      一个肯一心净土的人，是不会做坏事的，因为贪恋红尘的人，他贪恋享受，才会做坏事。因为享受是名利，想得到名利才会做坏事。而真正一心净土的人，对享受越来越淡。不贪恋自然就成善，是不会做大恶的，最多是有习气。至于习气，每个人都有。

      而你这类的邪见人，没事做各种假设，巧言舌辩，歪解佛说，想误导别人。你能想到的这些假设，诸佛想不到么？是一切佛劝一心专念弥陀名号，难道诸佛没你聪明么，诸佛考虑不周全么？还有祖师，祖师依准佛说，劝专持名号，难道祖师想不到其他的么？祖师没你聪明么？

吉丸大大

浮世过客 发表于 2015-1-7 10:13
如世尊在诸法无行经中言：“我未曾见过欲生净土的人会做大恶。”      一个肯一心净土的人，是不会 ...

师兄自己贴自己的，没回帖了，没头儿，按自己理解去修吧。
我支持师兄。

浮世过客

净杰 发表于 2015-1-7 10:04
你们宣称的无非就是，不管是否修善，不管是否发菩提心，不管是否持戒，不管是否作恶多端，只要念佛十声， ...

     至于你的这段话：“你们宣称的无非就是，不管是否修善，不管是否发菩提心，不管是否持戒，不管是否作恶多端，只要念佛十声，平生就已经往生，而且再也不会退转，临终一定蒙佛接引到极乐世界。”      
    你纯是在胡编瞎造，我什么时候说只念十句了。我不吃肉不喝酒的，一天除了必要的事情，其他一概念佛，早上睁眼就开始念，晚上念到睡觉，一般每天都是一两万佛号，尊净宗法师言：“行住坐卧，当随时念佛，精进念佛，此为佛意”。

      而你总想把“只要念佛十声，平生就已经往生"这句话安在净宗法师的头上，你居心何在，你解释下？

净杰

浮世过客 发表于 2015-1-7 10:13
如世尊在诸法无行经中言：“我未曾见过欲生净土的人会做大恶。”      一个肯一心净土的人，是不会 ...

诚如师兄所言，一个肯一心净土的人，是不会做坏事的，那么师兄在诸多贴子里恶口粗口骂人咒人下地狱，这个算不算恶口呢？恶口算不算是坏事呢？那么师兄是不想往生净土吗？

南无阿弥陀佛！

净杰

浮世过客 发表于 2015-1-7 10:13
如世尊在诸法无行经中言：“我未曾见过欲生净土的人会做大恶。”      一个肯一心净土的人，是不会 ...

诚如师兄所言，一个肯一心净土的人，是不会做坏事的，那么师兄在诸多贴子里恶口粗口骂人咒人下地狱，这个算不算恶口呢？恶口算不算是坏事呢？那么师兄是不想往生净土吗？

南无阿弥陀佛！

浮世过客

净杰 发表于 2015-1-7 10:26
诚如师兄所言，一个肯一心净土的人，是不会做坏事的，那么师兄在诸多贴子里恶口粗口骂人咒人下地狱，这个 ...

我的话都是句句实话，是劝你别诽谤，是佛说的诽谤必落地狱，你诽谤佛法，当然要落阿鼻地狱了，我只是把佛的话发给你，佛的话是诅咒么？
和你这类邪见人说话很累，今天我是借你的话，来彰显净宗法师的正见法意，让大家看清楚你处处造谣，歪解法师。让大家看清你居心恶劣。

净杰

浮世过客 发表于 2015-1-7 10:21
至于你的这段话：“你们宣称的无非就是，不管是否修善，不管是否发菩提心，不管是否持戒，不管是否 ...

哦，原来你是净宗法师的弟子啊！净宗法师所言宗风，我昨天在一个贴子里看到，写得很好啊，“ 和颜爱语，下心含笑；慈念众生，加厚于人。 奉行谦敬，不起骄慢；常怀惭愧，仰谢佛恩。”，看来师兄对贵师的话，也是多有不太听嘛！

你每天念佛一二万声，还出如此恶口，不仅是对我一人哦，你对其它几位反对你的师兄莫不如是，你这个念佛的作用，我看是很有限啊！

南无本师释迦牟尼佛！

南无阿弥陀佛！

吉丸大大

浮世过客 发表于 2015-1-7 10:28
我的话都是句句实话，是劝你别诽谤，是佛说的诽谤必落地狱，你诽谤佛法，当然要落阿鼻地狱了，我只是把佛 ...

多年迷茫苦恼之际，幸得善导师的法语，加以实践精进，忽然恍然有悟，佛陀之光照射众生，不舍一人，凡夫垢障不碍救度。佛陀彻底之悲心，令人感激。令人惭愧。
阎王是阎王，错了让你下去，好了让你上去。佛陀是佛陀，慈悲救助不舍一人。

还真是佛中之尊啊。冥冥之中还真是佛加持。

净杰

吉丸大大 发表于 2015-1-7 10:51
多年迷茫苦恼之际，幸得善导师的法语，加以实践精进，忽然恍然有悟，佛陀之光照射众生，不舍一人，凡夫垢 ...

南无阿弥陀佛！

吉丸大大

净杰 发表于 2015-1-7 11:03
南无阿弥陀佛！

杰师兄，不争了。其实杰师兄是自己根性比较锐利的那种。
像我们这种，就要考虑得更多。
一起向前

悠悠龙儿

佛学弟子 发表于 2015-1-7 09:37
《佛说阿弥陀经》：
      【第二十四愿，使某作佛时，令我顶中光明绝好，胜于日月之明百千亿万倍， ...

阿弥陀佛
师兄好！师兄发的经文与我看到的《佛说阿弥陀经》不一样，是不是不同版本？

佛教常兴

净杰 发表于 2015-1-7 09:18
我前面贴的两段经文，世尊说：称念观世音菩萨也能往生极乐，持大悲咒也能往生极乐，请浮世过客师兄来解释一 ...

八万四千法门都可以往生，这个可以，是具有这个可能性，可能今生，也可能是未来某一世。

而专持佛名，是”正定业“，是一定，是今生！

一辈子杂行杂修的人，如果临终时放下了，专念南無阿弥陀佛了，最后也是以这句佛号往生。

区别在这里。

南無阿弥陀佛

Nirdesa

佛教常兴 发表于 2015-1-7 11:49
八万四千法门都可以往生，这个可以，是具有这个可能性，可能今生，也可能是未来某一世。

而专持佛名， ...

如来圣教，法门无量，随依一法，以菩提心修持，皆可以了生死，成佛道。然于修而未证之前，大有难易疾迟之别。求其至圆至顿，最简最易，契理契机，即修即性，三根普被，利钝全收，为律教禅密诸宗之归宿，作人天凡圣证真之捷径者，无如信愿念佛求生西方一法也。良以一切法门，皆仗自力；念佛法门，兼仗佛力。仗自力，非烦惑断尽，不能超出三界；仗佛力，若信愿真切，即可高登九莲。当今之人，欲于现生了生死大事者，舍此一法，则绝无希望矣。须知净土法门，法法圆通；如皓月丽天，川川俱现；水银堕地，颗颗皆圆。不独于格物致知，穷理尽性，觉世牖民，治国安邦者，有大裨益；即士农工商，欲发展其事业，老幼男女，欲消灭其疾苦者，无不随感而应，遂心满愿。（续）无锡净业社年刊序

印光祖师谈自力与佛力
http://www.shixiu.org/thread-64026-1-1.html
(出处: 佛教论坛)

佛教常兴

净杰 发表于 2015-1-7 09:34
你们的根本问题就是故意断章取义，割裂佛经及祖师意。

善导和尚也好，印光大师也好，所说的念佛法门， ...

“所说的念佛法门，是一个完整的过程，先持戒，再修福，然后发菩提心，再念佛，然后回向，这是念佛法门一个完整的过程。”

——争论的根源在于没有区分“通途法门”和“特别法门”，你说的这个属于通途法门的教理，通途法门就是一关一关突破，印光大师把这个称为“竖出法”，就比如虫子要从很多竹节的竹子里面钻出来，很困难。特别法门又叫“横超法”，是直接横向从洞里面爬出来。

因为有特别法门，所以一切众生才有往生净土的可能，没文化不会看佛经的人甚至动物，能专念南無阿弥陀佛，也可以往生。你有文化的人，就按你的根基念佛，也可以往生。

——————
一楼的意思其实有一个比喻很好理解：

中国移动的无线信号覆盖全中国（比喻阿弥陀佛的佛光），但只有中国移动的手机才能接受他的信号（比喻唯摄念佛人），而联通用户接收不到，原因就是建基站的时候，就只考虑了中国移动的用户，这个比喻应该很清楚了。

南無阿弥陀佛。

吉丸大大

佛教常兴 发表于 2015-1-7 12:01
“所说的念佛法门，是一个完整的过程，先持戒，再修福，然后发菩提心，再念佛，然后回向，这是念佛法门一 ...

是的，完全正解。赞叹一切虫可以横超，告诉虫怎么横超，因为虫的自己的能力好小呢。

净杰

南无阿弥陀佛！

佛学弟子

悠悠龙儿 发表于 2015-1-7 11:36
阿弥陀佛
师兄好！师兄发的经文与我看到的《佛说阿弥陀经》不一样，是不是不同版本？

是  吴月支优婆塞支谦译的《佛说阿弥陀经》二卷版，没有错的。

还有 吴月支优婆塞支谦译的《大阿弥陀佛经》二卷。
还有姚秦三藏法师鸠摩罗什译的《佛说阿弥陀经》一卷版。
还有 曹魏康僧铠译 的《佛说无量寿经》二卷。
后汉月支三藏法师支娄迦谶译的《佛说无量清净平等觉经》三卷。
刘宋西域三藏法师畺良耶舍译的《佛说观无量寿佛经》一卷。
唐三藏法师玄奘奉诏译《称赞净土佛摄受经一卷》。

不要以为阿弥陀佛相关的经典就那么几部。

不仅仅念佛可以往生极乐世界，念其他的也可以。称赞一门，说其他门不行、不好办、末世难行，是严重的错误。