如何是一门超出

wucy · 发表于 2014-12-17 08:36

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尔时世尊，在大众中，舒金色臂，摩阿难顶，告示阿难，及诸大众：有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行；十方如来，一门超出，妙庄严路。汝今谛听。

信..愿..行 · 发表于 2014-12-17 09:44

通过末一个法门成就，融会贯通各个法门。

学习楞严经 · 发表于 2014-12-17 12:54

师兄您好，这一门应该是“三摩提，名大佛顶首楞严王”，自性本定，非通过其他的修各种禅观之境定。楞严经的核心就是讲楞严大定，一心三藏，十法界万法都是有一念心变现，所谓万法一念、千佛一如，十法界就是一个自己。

欢迎师兄指正，阿弥陀佛！

wucy · 发表于 2014-12-22 08:44

学习楞严经发表于 2014-12-17 12:54
师兄您好，这一门应该是“三摩提，名大佛顶首楞严王”，自性本定，非通过其他的修各种禅观之境定。楞严经的 ...

如何是您的楞严大定？

wucy · 发表于 2014-12-22 08:46

信..愿..行发表于 2014-12-17 09:44
通过末一个法门成就，融会贯通各个法门。

怎样惯通？

学习楞严经 · 发表于 2014-12-22 15:37

wucy 发表于 2014-12-22 08:44
如何是您的楞严大定？

师兄您好，首楞严大定，是一心三藏，绝待的一个真心，含三个如来藏，或者说用三个如来藏来描述这个绝待的真心。

三个如来藏：空、不空、空不空。

一点浅见和师兄分享！阿弥陀佛！

wucy · 发表于 2014-12-22 16:35

学习楞严经发表于 2014-12-22 15:37
师兄您好，首楞严大定，是一心三藏，绝待的一个真心，含三个如来藏，或者说用三个如来藏来描述这个绝待的 ...

昨晚上师兄做一场梦，做夜的事，是有，是无。

山东大煎饼 · 发表于 2014-12-22 19:07

阿弥陀佛

山东大煎饼 · 发表于 2014-12-22 19:08

阿弥陀佛

山东大煎饼 · 发表于 2014-12-22 19:10

阿弥陀佛

wucy · 发表于 2014-12-23 07:56

学习楞严经发表于 2014-12-22 15:37
师兄您好，首楞严大定，是一心三藏，绝待的一个真心，含三个如来藏，或者说用三个如来藏来描述这个绝待的 ...

师兄，外道也说一心三藏，师兄说一心三藏与外道有何差别？

wucy · 发表于 2014-12-23 07:58

山东大煎饼发表于 2014-12-22 19:10
阿弥陀佛

阿弥陀佛

力力熊 · 发表于 2014-12-23 09:40

为什么说具足万行，而又一门超出？
此一门，即是自性空门。
以一念超三世，故上与十方如来慧光同照，具无量慧德。
以一念超十界，故下与十方众生大悲同体，具无量福德。
些真三摩提，名大佛顶首楞严王。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

wucy · 发表于 2014-12-23 12:09

力力熊发表于 2014-12-23 09:40
为什么说具足万行，而又一门超出？
此一门，即是自性空门。
以一念超三世，故上与十方如来慧光同照，具无 ...

虚空，是空，还是不空？

学习楞严经 · 发表于 2014-12-23 12:21

wucy 发表于 2014-12-22 16:35
昨晚上师兄做一场梦，做夜的事，是有，是无。

师兄您好，做梦时，并不知道自己在做梦。梦醒了，梦境仍在，但清楚那是做梦而已。梦中所有一切是自己一念心变现。

梦境喻十法界万法万相，对应不空如来藏；
做梦的人，比喻如如不动的真心，对应空如来藏；
梦境和梦人本是一体，对应空不空如来藏；
做梦比喻众生无明妄想；
梦醒了，比喻众生觉悟了，不再执着三界火宅。

觉悟后，明白原来十法界万法万相就是自己的真心动了一念后变现，而且所有正报依报皆同一绝待真心。（无明不觉有三细，境界为缘长六粗）

此即佛门一心三藏，佛法教育无非教人从梦中醒来，不知师兄所说外道一心三藏为何物？

wucy · 发表于 2014-12-23 12:53

本帖最后由 wucy 于 2014-12-23 13:04 编辑

学习楞严经发表于 2014-12-23 12:21
师兄您好，做梦时，并不知道自己在做梦。梦醒了，梦境仍在，但清楚那是做梦而已。梦中所有一切是自己一念 ...

师兄，能不能不去瞎捉摸，瞎想。

力力熊 · 发表于 2014-12-23 17:37

wucy 发表于 2014-12-23 12:09
虚空，是空，还是不空？

师兄，自性空中，没有空，也没有不空，也没有空不空，所谓说法都是应世俗说。
比如虚空，不可言说是空是不空，自性空也是这样，不可言说是空是不空。
比如虚空，不可言说是有是非有，自性空也是这样，不可言说是有是非有。
比如虚空，不可言说是净是不净，自性空也是这样，不可言说是净是不净。
领会自性空，先必契入无性空，惟自性空如此，无性自性空才能如如。
无性空，自性空，无性自性空，是渐次，亦是一体，比如如来藏，空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，是渐次，亦是一体。都是应世俗说，毕竟胜义不可言说。
是故言，本师传法四十九年，无有言说，皆是为度有情，利益众生，应世俗故说。
以上是末学近来读《大般若波罗蜜多经》的一点体会，与师兄探讨。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

wucy · 发表于 2014-12-23 17:50

力力熊发表于 2014-12-23 17:37
师兄，自性空中，没有空，也没有不空，也没有空不空，所谓说法都是应世俗说。
比如虚空，不可言说是空是 ...

嗯，但有言说，皆是谤自性。自性非因果。

wucy · 发表于 2014-12-23 17:59

力力熊发表于 2014-12-23 17:37
师兄，自性空中，没有空，也没有不空，也没有空不空，所谓说法都是应世俗说。
比如虚空，不可言说是空是 ...

那来这些名字？

力力熊 · 发表于 2014-12-24 08:31

wucy 发表于 2014-12-23 17:59
那来这些名字？

看来是末学唐突了，若有谤处，罪皆在末学，末学在此深表忏悔。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

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