佛弟子学佛经验分享

南山寺

    发这个帖子之前，我犹豫了很久，该不该发这个帖子？是不是要把自己的缺点曝光于大家面前？我觉得，敲下这些字，如果对于大家有所警示和帮助的话，就达到了我的初衷。

    自从学佛以来，已有15年光景，细细回想这15年的学佛历程，我只能用万分惭愧四个字形容。虚度光阴，得过且过，对于实修，放逸心重，总觉得念佛枯燥无味，总觉得来日方长。每天好不容易有时间照顾到学佛的时候，不是看看这部经，就是看看那个论，拿起哪本算哪本，犹如猴子掰玉米，能坚持看完一本也就算啦，更要命的是，刚看十分钟，哈欠连天，眼皮打架，昏昏欲睡。再不然就是到了晚上舒舒服服躺到床上，拿起手机，学佛QQ群里聊聊天，微信群里逗逗乐。整天就这样，浑浑噩噩，不知所终。工作生活要是忙起来，一连几天学佛又忘到脑后勺去了。

    要说这些顶多属于心不精进倒也罢了。但是还有，这15年时间不知不觉中犯下了很多不该犯的错误，造业很深。有时候对于佛法僧不够尊敬，甚至是亵渎。工作生活忙起来的时候，懒惰心尤甚的时候，不能够按时在佛菩萨面前摆供上香。对于别人省吃节用免费结缘的法宝，贪多求全，在家里随手乱丢，不知道珍惜，不知道尊敬。去了那么多寺院，没有足够的宗教情操和训练，遇见出家师父们，一时慌张，没有双手合十顶礼，望着师父们的远去背影，徒有叹气的份。有一次，在寺院里遇见了一个年轻的比丘师父，我终于鼓足勇气主动向他问候，但是年轻师父那种特有的气质顿时震摄住了我，慌乱之中，竟然脱口而出说了声：您好！我那个气呀，连声阿弥陀佛都忘了说，这要是到往生的时候可咋整吧。

    要说这些顶多属于恭敬心不足倒也罢了。但是还有，这15年时间，没有做到一门深入，一门熏修。今天看这个经说的福报功德大，就赶快读诵几遍，明天又看那个经说的福报功德更大，就又赶快读诵几遍。今天看持这个咒好，明天又学那个咒感觉更好。今天看这个法师讲的挺有意思，过了一阵子，又觉得那个法师讲的更适合自己口味。散兵游勇式的学佛，胡子眉毛一把抓，反正也没有人约束我，想学什么就学什么，想看什么就看什么，但究竟都学会了什么，恐怕连我自己也不晓得。

    要说这些顶多是属于学佛毫无章法也就罢了。但是还有，这15年时间，犯下了太多的口业，背地里品头论足，议论这个法师的讲法如何如何，那个法师的讲法如何如何，用自己仅有的，浅薄的，皮毛知识去衡量法师的讲法水平。眼睛里盯着出家师父的一举一动，认为这个不如法，那个不如法，其实恰恰就是自己最不如法。论僧过，其实都是自己的过。

    要说这些顶多属于口业之罪也就罢了，可是还有，这15年时间，持戒不严，犯戒之事犹如家常便饭。五戒都很难守得住。让一个8岁的孩子跟着自己常年吃素似乎有点苛刻，所以我每月还是去菜市场超市为孩子买一些猪肉吃。好在经过熏陶，孩子自己慢慢的也不怎么喜欢吃肉了。我自己坚决不吃荤腥了，可是应酬之时肉边菜还是要吃一些，酒要喝一点，烟要抽一些。淫欲之心犹如石头压草，蠢蠢欲动，难以禁止。浪费时有发生，剩菜剩饭，衣服家什，于公于私，不知珍惜。贪图享乐，爱慕虚荣。凡此种种，不胜枚举。

    以至于到现在烦恼依旧，我执顽固，法执尤甚。真是惭愧至极，万分内疚。

    细细回想这15年的学佛历程，之所以造成现在的局面，归根结底，我认为存在三个方面的问题：

    一：没有系统的学习教理，教义。所掌握的知识只是成“点”，没有成“面”。教理教义不通，仅仅读过几本佛经，听过几次讲法，就说自己是学佛修行人，这是自己欺骗自己。一门深入，专修专熏很重要，但是对于教理教义的基本把握同样重要，对于佛学如果没有一个基本面的把握，很难在各自的主修法门中升起坚定不易的信心。比如，一般来讲，佛法修学的四步骤：发心，正见，修行，正果。这四个步骤都要问问自己：是什么？为什么？怎么样完成？如果对于佛教的教理教义没有一个十分清楚而且深刻的认知，面对生活工作当中的种种烦恼，很难找到一个对治的办法。

    二：没有一个固定的寺院场所可以去时常皈依闻法，没有时常近亲比丘师父们，没有依止一个固定的师父，根据每个人的根性特点，个性化的规划出一个修学计划。像我这样的所谓学佛之人，往往都是遇到什么学什么，听到什么学什么，喜欢什么学什么。不知不觉当中，修行之路已经跑偏，时间浪费了不说，关键是自己的知见发生了偏移，而且还毫无觉察。毫无章法，缺乏系统的学习佛法知识，这恐怕也是汉地佛教弘法与学法的一个亟需改善的地方。弘法人员太少，群众的朴素宗教信仰需求增加，很多想学佛的人不知道从哪里开始下手，遇到问题也无法得到正确的答疑解惑，结果让一些邪门外道乘虚而入，大行其道，坏了佛教名誉，后果严重，这也是汉地佛教弘法与学法的一个尴尬现实状况。

    三：自己能动的心（第六识）时常摆脱战胜不了我执法执（第七识）的控制。这一点，我认为最难克服，但也最容易克服。就看每个人的意识（第六识）是否坚强勇猛。遇到生活工作中的每一件事情，不要怕第一反应『我执法执（第七识）』的善恶与否，关键要看第二反应『能动的心（第六识）』能否牢牢控制住第一反应。及时给予纠正和忏悔。这也是一种心地法门的训练方式，对于祛除削弱我执法执有很好的疗效。及时的反省和警觉自己的一言一行，一举一动，有效控制我执法执，可以使我们在临命终时减少往生的障碍，更容易使自己的念佛力量和阿弥陀佛的愿力感应道交。

    以上既是我的教训，也是我的心得，更是我的经验，望同修们给予指正，阿弥陀佛
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净杰

南无阿弥陀佛！