正确认知佛教仪式 认识正统的佛教

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不理解佛教的人，到寺里去看见礼佛念经，拜忏，早晚功课等等的典礼，不明白其中的真义，就说这些都是迷信。这里面问题很多，如今简单的说到下面几种：

(一)礼佛。入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒，说我们是拜偶像，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达终究圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的指导者，尊重佛菩萨，当有所表示，仿佛恭敬父母必需有礼貌一样，佛在世的时分，没有问题，能够直接对他表示恭敬。可是如今释迦佛已入涅槃了，还有他方世界的佛菩萨，都不在我们这个世界，不得不用纸画、泥塑、木头石块来雕琢他们的形象，作为恭敬礼拜的对象，由于这是表示佛菩萨的形象，我们才要恭敬礼拜他，并不由于他是纸、土、木、石。如我们亲爱我们的国度，要怎样表示尊崇呢?用颜色布做成国旗，当升旗的时分，恭恭敬敬向国旗行礼，我们能否说这是迷信的行为?天主教也有像，基督教虽没有神像，但也有十字架作为敬礼的对象，有的还跪下祈祷，这与拜佛有何差异呢?说佛教礼佛为拜偶像，这是西洋神教徒对我们礼佛的意义不够了解。
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至于香花灯烛呢?佛在世时，在印度是用这些东西来供养佛的，灯烛是表示光明，香花是表示芬香清洁，信佛礼佛，一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬，一方面即表示从佛得到光明清净，并不是献花烧香，使佛闻得香味、点灯点烛佛才干看到一切，西洋宗教，特别是天主教，还不是用这些东西吗?这本是普通宗教的共同典礼。礼佛要恭敬忠诚、礼佛的时分，要观想为真正的佛。假如一面拜，一面想东想西，或者讲话，那是大不敬，失掉了礼佛的意义。

(二)礼忏。佛教徒礼忏诵经，异教徒，及非宗教者，也常常误以为迷信。不晓得‘忏’。印度话叫忏摩，是本人作错了以后，供认本人错误的意义，由于一个人，在过逝世以及现生中，谁都做过种种错事，犯有种种的罪恶，留下招引灾难，障碍修道摆脱的业力，为了减轻及消弭障碍灾难的业力，所以在佛菩萨前，众僧前，供认本人的错误，以消弭本人的业障。佛法有礼忏的法门，这等于耶教的悔改，在宗教的进修上是十分重要的。忏悔要本人忏，内心逼真的忏，才符合佛教的意义。

普通人不会忏悔要怎样办呢。古代祖师就编集忏悔的仪规，教我们一句一句念诵，口诵心机，也就是晓得里面的意义，忏悔本人的罪业了，忏仪中教我们怎样的礼佛，求佛菩萨慈善加护，供认本人的错误，晓得杀生、盗窃、邪淫等的不是，一心发愿改往修来，这些都是过去祖师们教我们忏悔的仪规，(耶教也有耶稣示范的祈祷文)但主要还是要从心里发出逼真的悔改心。

有些人，连现成的仪规也不会念诵，就请出家人指导着念，渐渐地本人不晓得忏悔，特地请出家人来为本人礼忏了，有的父母眷属逝世了为要藉三宝的恩威，来消弭父母眷属的罪业，也请出家人来礼忏，以求亡者的超升，但是如不明佛法本意，为了铺排门面为了民间习俗，只是费几个钱，请几个出家人来礼忏做功德，而本人或不信佛法，或者本人毫无忏悔诚恳的诚意，那是失掉忏礼的意义了。

佛教到了后来，忏悔的意义糢糊了。学佛的本人不忏，事无大小都请出家人，弄得出家人为了佛事忙，今天为这家礼忏，明天为那家做功德，有的寺院，天天以佛事为独一事业;出家人主要事业，放弃不论，这难怪佛教要衰落了，所以忏悔主要是本人，假如本人真逼真切的忏悔，以至是一小时的忏悔，也是超越请了许多人，作几天佛事的功德，理解这个道理，如对父母要尽儿女的孝心，那么为本人父母礼忏的功德很大。由于血缘相通，关系亲密的缘故。不要把礼忏，做功德，当作出家人的职业，这不但毫无益处只要增加世俗的诋毁与误解。