佛弟子【括苍正阳】实修共修记录－－主修念佛法门－－峨眉山普贤禅寺

括苍正阳

佛教说的回向功德就是分享的意思，将我们所修所学的一切功德利益分享给法界一切有情，财利的分享能够满足众生色身的需求，教法的分享能够满足众生法身的需求。

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不要将任何事物视为过失，不要将任何事物视为美德。要远离希望、恐惧与疑惑，要训练自己让暂时的体验自然地生起、自然地解脱。如此，一切体验都会成为修行的增上缘。——莲师开示《莲师心要建言》

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内在的嗔恨，是我们真正的敌人，它会断除增上生与获得究竟解脱的因。若是没有降伏内在的敌人，外在的敌人只会愈来愈多。——大宝法王噶玛巴《法王教你做菩萨》

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善不善业的作者唯一是自己的心，虽然身语没有表露出来，但是心的分别念也有很多会导致严重的善不善业的果报。所以，我们应当经常观察自己的心，如果为善心应生欢喜并使善业增上，如果处于恶念中应立即忏悔。——巴楚仁波切《普贤上师言教》

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善不善业的作者唯一是自己的心，虽然身语没有表露出来，但是心的分别念也有很多会导致严重的善不善业的果报。所以，我们应当经常观察自己的心，如果为善心应生欢喜并使善业增上，如果处于恶念中应立即忏悔。——巴楚仁波切《普贤上师言教》

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我们应善用逆缘，视其为增上修行的良机，例如恩将仇报之人、竞争的敌手、损人的逆友。同时，我们更要小心，不要假借维护与上师、父母、亲友的善缘，而伤害到别人。我们不应把个人的健康、财富、名誉等做第一考量。要把菩提心的修行置于一切之上。——第一世蒋贡康楚仁波切《修心七要》

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作为老居士、老修行人，可以给一些有缘的道友讲一些基本的佛理，也可以帮助他们解除心灵上的疑惑。但是这个时候，要依教证理证而宣说，不要自作主张，否则很容易毁坏正法，罪过非常严重。

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例如往昔成就者云：「若无死亡无常修持，难以获得密集成就」。所以，对于死亡无常的观修深刻与否，还是端视内心，例如以药来做比喻，并非取决于是药就可，而是要选择哪一种药才是具有疗效。因此，若不具备对死亡无常的观修，将甚难获得密集金刚的加持及成就悉地。——大宝法王噶玛巴《无死甘露妙树》

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佛告天帝，七福德生梵天：一者、兴立佛图，僧房堂阁。二者、园果浴池，树木清凉。三者、常施医药，疗救众病。四者、作牢坚船，济度人民。五者、安设桥梁，过度羸弱。六者、近道作井，渴乏得饮。七者、造作圊厕，施便利处。是为七事得梵天福。

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【供香功德】1、处世净妙如华。2、身无臭秽。3、福香戒香遍诸方所。4、随所生处鼻根不坏。5、超胜世间为众归仰。6、身常清净香洁。7、爱乐正法受持读诵。8、具大福报。9、命终生天。10、速证涅槃。

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一旦有了悲心，未来道路不论如何崎岖坎坷，横亘重重险阻，由于能具备这个“为众”的悲心，任何艰难困境，你都会愿意去接受。而且在往后尽未来百千劫中，即便只是为了救度一个众生，也会愿意用殊胜的方便和智慧，以无限的热忱去忍受无止尽的痛苦。——国师嘉察仁波切《解脱，从这里开始》

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从前有一位虔诚的佛教徒，他每天都看着自家对面的一尊佛像，发愿自己可以投生在佛陀的身边。因为时刻忆念佛陀的缘起，他来世生为佛的近侍，与佛陀形影不离，他就是阿难尊者。因此，不断地忆念三宝（皈依的首要学处），也会有非常殊胜的利益。——大宝法王噶玛巴

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空性不是深重的锁，把所有可能性都关闭。空性是你与一切相联系的基础。空性并不是什么都没有的“空”，而是具有无限可能性。万物互为缘起，息息相关，有好的一面也可能有坏的一面，不要去想不好的那一面。人与人之间要建立在关爱给予他人照顾，内心就会生起喜乐慈悲。——法王噶玛巴（2011.7美国）

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要懂得懺悔不要怨天尤人，今生的一切都是自己過去規劃好的，如果過得不滿意，不妨現在就好好的規劃下一個來生，從捨棄嗔恨、愛一切生命進而探尋生命的根源，將生命轉化為慈悲的涌泉，認真的修行、深入經藏，在生死中不斷的出生、學習，從學習的過程中奉獻自己，滋潤眾生。－－海涛法师

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让你的体验成为你自己的向导和灵感吧！走在这条修持的旅途上，要让自己尽情欣赏沿途的风景。这旅途上的无限风光就是你的自心，由于你的心本来就是证悟的，因此，倘若一路上你都能把握机会随时安住一会儿，那么最后你将会领悟到，你想要到达的地方其实就是你当下所在之处。——咏给明就仁波切

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我们以为变化就是失去一些东西。其实，变化在每一刻都带来新的机遇，因此有无限的可能性。这正是为什么我们要禅修无常。——大宝法王噶玛巴（本站恭译自法王官方FB）

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罪业在识田里会一直增长广大，是非常可怕的事。下至只是在短时间内，造一种看上去十分微小的罪业，如果不去忏除，它就会像癌细胞一样不断扩散，一旦恶化，也就是业力一旦成熟，就会变现出巨大的苦相。

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#见行堂语# 紧张是害怕自己表现不够好，根源是我爱执。 http://t.cn/RzTGwDQ

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在生活中修持方法的要点是：我们必须随时保持正念。不论手上正在做的是什么事情，我们要善用心的明晰力，去观察心念的生灭，然后在一天结束前问问自己：“今天做了些什么？”。即便只能在一天当中的某些时刻，或是只能对某些活动保持正念，它也会让我们的生活具有意义。——大宝法王噶玛巴《修次中篇》

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凡对圣，智对庸，吉兆对灾凶。悭贪对喜舍，精进对疎慵。诗玉骨，剑青锋，牛迹对僧踪。一花开五叶，半月挂千松。菩萨发心如雨润，龙天护法恰云浓。暮鼓晨钟，醒却三生梦客，经声佛号，璀阑九品芙蓉。