菩萨摩诃萨当与诸魔为敌耶？~佛说濡首菩萨无上清净分卫经

xinjingzeming

赞叹“善光”行者之慈悲、耐心、博学！

南无阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！！！

善光

【时执金刚主告言。汝等天龙八部能随我语。卫护真言及大乘藏。并一切众生。助成修道者。我亦往昔作天身龙身。并受一切大力之身。于彼身中以威力故。常护佛法。于僧宝及大乘藏真言密典。并愍众生。佐助修道人力。不令恶人得其便故。不使国王大臣生嗔怒故。从凡至金刚已来。此愿不曾退废。今获如是执金刚忿怒自在之身。 我若左顾右眄。观察十方两目视瞬。一切世间界地六震动。上至有顶下至水际。于中有魔宫眷属。光明失色由如聚墨。在珂贝边所有宫殿。碎坏由如微尘。修罗种类四散逃避。自然殄灭。魔家眷属迷闷躄地。或有身体由如火烧。或身干枯者。或有卧屎 尿中者。或被山压身者。或卧冰山中者。或卧铁围山中者。卧须弥峰。倒垂欲坠。生恐怖者。或卧大河波中。生恐怖者。或卧海底。不见日月光者。或卧空中。被日所炙受苦恼者。或饥寒者。或受贫穷者。或受地狱苦者。受饿鬼身者。或受畜生身者。或受飞鸟身者。或受毒蛇身者。或失本身形生者。或身火出。自烧而受苦者。或两目出火自烧面者。或男身上生女根出不净臭 秽者。或女身上生男 根。不羞耻者。或屎 尿从口出者。或被猛兽食啖者。或被蛇螫。受苦痛者。或食饭。口中出火烧舌齿焦者。或手脚堕落者。或身体洪烂者。或病卧者。或气欲断者。或死者。受牟槊苦者。或受火轮苦者。或受剑戟苦者。或被白象踏者。或被水牛抵杀者。或被人杀者。 汝等天人杂类应知。此等天魔常障修道人故。我今现少右顾左视三昧神通。其魔眷属即受如斯苦恼。何况入火三昧。现奋迅神通。从往至今。常护此修道持真言人故。及护佛法并一切众生。得如此力。令魔怕惧不得正视我面。何况世间恶人能不怕者。 若有比丘或在家菩萨。能发丈夫心。恭敬佛法僧宝。及护大乘典。并秘密藏修持真言者。能制国王大臣及一切恶人等。勿令得便。毁訾恶言者。此等获福得神通威力。共我无异。一切魔王怖惧。生其苦恼。与前件无别。当得果报至我住处。汝等天龙八部人非人等。今于我前。发大誓庄严。护众生心。并护法藏。佐助其力。以汝善心深厚故。善哉善哉甚善。汝亦不久当获执金刚身。得奋迅自在无碍。降魔劳怨。若我同等。】

阿弥陀佛

由这段经文，我们可以深入思维，

菩萨为什么能够令魔怕惧而不敢正视？乃至令世间恶人皆惧怕？

难道仅仅只是因为愤怒的表相吗？根本在哪里？

什么是秘密藏？怎样才是如法修持真言？

经中所讲各种修持真言的仪轨或戒律或数量，真的做(达)到了吗？

修行人久修真言却不灵验，一方面是自己不如法、不精进，另一方面就是受到魔扰，令修行人退心

那么修行人持诵真言灵验，就是自己了不起、就是修行有成了吗？其实还是要当心魔扰：被魔所诳惑，而增上慢

所以，你是真的修行有成了，能令魔惧怕了？还是正被魔扰？

再者，自己若无心魔，又何惧外魔？魔能耐你何？

所以，修行有次第

要先忏悔、持戒，断恶修善，如法增上，先逐渐消除自己的心魔和心障(错误的观念、行为和知见)

身心清净、业障消除，继续增上才是学习菩萨慈悲利益众生的善巧方便，才能真正护法或护持众生(或成为内怀清净慈悲平等、外现愤怒相的金刚护法)


以上提供有缘参考

南无本师释迦牟尼佛

善光

于声闻乘独觉乘法，未勤修学，根机未熟，为说甚深大乘，说听二人俱获大罪

上面这段佛经也很好，感恩师兄分享

也是因此，末学在前面特别说明佛经的教导，而且末学也是一再转发下面的教导，
就是希望大家能够重视基础精进实修、消除累世粗重的业障，然后按照次第逐渐增上：


其实下面这段经文是教导大乘菩萨的甚深智慧经典
经中讲，佛法的学习要按照次第循序渐进，就像我们念书也要经过小学、中学、大学来逐渐增上
而且初学者要先持戒，先忏悔，先通过精进(拜佛、念佛、持咒、诵经)等基础修行消除累世业障
先要通过布施、持戒、忍辱、精进，学习大乘菩萨发心，然后才能学习大乘菩萨甚深禅定或智慧
否则，初学者很容易因为业障而出现种种干扰和障碍，或者误解经意(义)增长邪见，引发各种严重的后果

若恶业多厚者不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法~占察善恶业报经

　　善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。

若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？

此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清淨，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能剋获。

或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法，若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。

善光

因为论坛是开放的论坛，并没有按照发心和修学的次第来设置，所以各种次第的佛经和帖子都在一起

因此只能暂且以这种方式来宣扬甚深大乘经典，以免大乘根器和次第的佛子被误导或干扰而退失发心、降低次第

可以参考：发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法，若使不闻如是等经，则失善利~维摩诘所说经

维摩诘所说经 姚秦三藏鸠摩罗什译

　　　　嘱累品第十四

　　于是佛告弥勒菩萨言：「弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法，付嘱于汝，如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？


未来世中，当有善男子、善女人，及天、龙、鬼、神、乾闼婆、罗刹等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法，若使不闻如是等经，则失善利。


如此辈人，闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受，随诸众生所应得利，而为广说。

Yisung

南无阿弥陀佛

佛学弟子

善光 发表于 2014-12-6 03:31
阿弥陀佛

由这段经文，我们可以深入思维，

     这样的经文竟然被你歪曲成这样了。什么降伏心魔。你以为自心的心障没了，外魔就没了？别瞎扯了。

佛学弟子

作如是观 发表于 2014-12-5 20:55
法理法义有不同见解，当然要讨论，不过“佛学弟子”师兄方式似乎欠妥。把善光师兄说的你认为不如法的地方指 ...

        可能你只看这个帖子，不知所云，不知道争议在哪里。我再描述一遍。
       前一阵，我常发些魔事之类的经文或故事，或经历等等，也有同修支持，也有劝我持诵楞严咒除魔障的。这位善光从侧面看了后，虽然没有参与帖子，但是后来他用自己认为的观点列出了自己认为可以证明自己观点的经文。就是前面的《佛说濡首菩萨无上清净分卫经 》（曾发过两遍），还有《维摩诘所说经》等等，，


      想用大乘菩萨的知见来说明，声闻缘觉之类的小乘修行者，才会与魔对立，  大乘菩萨知见的修行者，不会与魔对立、也知道魔是自心业障所化，所以消除自心心魔、心障，魔自然就没了，魔事也是自心错念邪念幻化的，本无所有。

佛学弟子

       他的观点，很难一下明白的，唠唠叨叨一大堆，让人不知所云。实际上是邪知邪见，一边用佛经说正法，一边掺杂进自己的见解。所以，我说，你别掺杂自己的观点，直接引用原文就行了，别误导人。


       他这种很隐蔽的邪见，我早就经历过了，我还不知道他的见解邪在哪？？还认为我只是小乘人的知见罢了。嘿嘿黑。实际自心里潜藏的我执、我慢确是很难自查到的。

佛学弟子

       魔总是要找几个人在论坛来散布一些邪见的。天魔见到佛子精进，嫉妒的牙都疼，前几天想法子搞倒了  演程居士。 他们还会有其他方法的。  呵呵呵。

善光

佛学弟子 发表于 2014-12-6 08:22
这样的经文竟然被你歪曲成这样了。什么降伏心魔。你以为自心的心障没了，外魔就没了？别瞎扯了。

降伏心魔，超越心障，就不会感召外魔干扰，也不会恐惧外魔，也不会与外魔对立

就能像佛菩萨一样清净、慈悲、平等，以种种善巧方便，深入或教化或调伏一切众生，包括外道、也包括魔

所以“空”，并不是指没有 ，观“空”是修行方便，是为了帮助我们止息欲望或者妄想，放下执着，

如果以为“空”就是没有、就是断灭，这是在误解“空”，业障深重者就会听不懂道理，而随自己的业障产生种种误解，增长邪见或者对立

所以经中讲，要先持戒、忏悔，先通过基础精进修行各种佛事，来消除累世以来的深重业障，然后才能正确理解佛经的教导

以上再次说明

南无大慈大悲观世音菩萨

佛学弟子

善光 发表于 2014-12-6 08:44
降伏心魔，超越心障，就不会感召外魔干扰，也不会恐惧外魔，也不会与外魔对立

就能像佛菩萨一样清净、 ...

       请问，佛成道了，业障净了，是不是地球上就没有恶人、天魔了？？？你以为你的心可以解决掉一切？

佛学弟子

善光 发表于 2014-12-6 08:44
降伏心魔，超越心障，就不会感召外魔干扰，也不会恐惧外魔，也不会与外魔对立

就能像佛菩萨一样清净、 ...

          即使你很清静，魔也会时常想法来害人的，只是很难得手罢了。
       释迦牟尼佛清净不？为什么当时恶魔波旬还暗中使坏？？ 你是过于偏激了，像文人一样。佛经说魔，你却偏说不用注意魔，只要降伏自心就行了。

善光

佛学弟子 发表于 2014-12-6 08:47
请问，佛成道了，业障净了，是不是地球上就没有恶人、天魔了？？？你以为你的心可以解决掉一切？
...

虽有恶人或者外魔，于心无碍，随缘摄受和教化，这就是大乘菩萨的心法和行法

所以，经中对于不同发心、根器和次第的佛弟子(佛子)有不同次第和深浅的教导

善光

佛学弟子 发表于 2014-12-6 08:41
魔总是要找几个人在论坛来散布一些邪见的。天魔见到佛子精进，嫉妒的牙都疼，前几天想法子搞倒了   ...

你怎知道这不是帮助和成就演程居士的增上缘呢？！

你怎知道这不是佛菩萨护持佛子、教导佛子的善巧方便呢？！

佛力不可思议！佛菩萨慈悲智慧不可思议！佛菩萨善巧方便不可思议！

切莫以自己的小心量、小智慧，妄加揣度，自误误他！

南无阿弥陀佛

佛学弟子

善光 发表于 2014-12-6 08:51
虽有恶人或者外魔，于心无碍，随缘摄受和教化，这就是大乘菩萨的心法和行法

所以，经中对于不同发心、 ...

          说你偏执一端，你就是偏执一端。如果像你这样说的，佛法何必用护法？？只要用善法随缘教化就行了。
       社会何必用军 人？？只要用善心教导就行了。佛法和社会落到你手里，真的不知会怎么样。

       “虽有恶人或者外魔，于心无碍，随缘摄受和教化”  。   社会上虽有暴徒，也于心无碍，随缘摄受和教化？？还有你这样不明是非的、不知方法的？

佛学弟子

善光 发表于 2014-12-6 08:55
你怎知道这不是帮助和成就演程居士的增上缘呢？！

你怎知道这不是佛菩萨护持佛子、教导佛子的善巧方 ...

      切，还不知道谁在误导众生呢？上来就摆着大乘菩萨的样子。

佛学弟子

善光 发表于 2014-12-6 08:55
你怎知道这不是帮助和成就演程居士的增上缘呢？！

你怎知道这不是佛菩萨护持佛子、教导佛子的善巧方 ...

        “虽有恶人或者外魔，于心无碍，随缘摄受和教化”  。   社会上虽有暴徒，也于心无碍，随缘摄受和教化？？还有你这样不明是非的、不知方法的？


       我看你怎样解释？  你就根本不知道对机用方法，还在那一味的温柔温柔。

善光

佛学弟子 发表于 2014-12-6 08:55
说你偏执一端，你就是偏执一端。如果像你这样说的，佛法何必用护法？？只要用善法随缘教化就行 ...

阿弥陀佛

先要于心无碍，然后随缘教化

随缘善心教化之中包含种种方便或方法

这方法无量，可以是软语、可以是默然、可以是呵责、可以是棒喝、可以是霹雳手段。。。

方法无量无边，重要的是根本，你知道根本是什么吗？

恶心会堕入恶道，善心会转生善道，平等不二才能超越善恶二道，才能解脱生死和轮回


南无大慈大悲观世音菩萨

佛学弟子

善光 发表于 2014-12-6 09:01
阿弥陀佛

先要于心无碍，然后随缘教化

            你终于承认了可以喝责、棒喝？？这个还用深入经藏才能了解？？你深入经藏才知道要对机用法啊？？


       不跟你浪费时间了，自己玩去吧。别自高自大啊。

善光

佛学弟子 发表于 2014-12-6 09:04
你终于承认了可以喝责、棒喝？？这个还用深入经藏才能了解？？你深入经藏才知道要对机用法 ...

方法无量无边，重要的是根本，你知道根本是什么吗？

恶心会堕入恶道，善心会转生善道，平等不二才能超越善恶二道，才能解脱生死和轮回